不曾遠去的土城古宅

文丨■ 劉 喻

土城古鎮（龔琴/攝）

一

在縣里的歷史文化研究學會微信群，你會被氛圍感染，忍不住時時也說上幾句。哪怕觀點不太正確，都覺開心。

署名為“胡元”的群友發了幾張在土城長壩一搬遷戶房梁上雕刻的獅子、小鹿等小動物的圖片，活靈活現、栩栩如生，看起來可愛極了。

微信群的老師們又展開了激烈的討論，這些古民居該如何保護？按政策搬遷戶搬離原住所地，他們的原住宅要平基復田，明文規定有保護價值的建筑可不拆，但在具體實施中，哪些建筑具有保護價值？學會的理事袁仲斌談道：土城文農楊家山袁氏宗祠（祠、寺合一）建于明末，清代曾改建，解放后為學校，現為民居。雖陳舊，但仍是土城現存最有建筑藝術和雕刻藝術價值的古民宅。

談到古民宅，大家很激動。你一言，我一語，補充在哪兒、在哪兒還有古建筑、古民宅。

見群內討論熱烈，我也在微信群曬了則消息：現四渡赤水紀念館后面的戲幫所在地，原惠民宮臨街的對面也有一古民居，曾因火燒毀，在1840年重新修建，有178年的歷史。

說起這棟古民居，有太多的記憶。

童年的家在土城惠民宮。我愛帶著小伙伴們在這座四合院撒野，只要不離開院子，父母任我們蹦跳。好奇心重的我們，一棵草、一朵花、一只小螞蟻都能引發一次“世界大戰”。小草焉了、花兒不笑了、小螞蟻回家了……院外讓人最感興趣、最能吸引我去的地方就是院子對面的蕭家。

提起土城蕭家，街坊們都要舉起大拇指夸，不愧是書香門第，解放前設儒壇講儒學。蕭世權、蕭頂文父子都在土城小學任教。蕭頂文的四個子女讀書都是頂呱呱。蕭老師與我的父親是好朋友，他的長子蕭達華聰慧有禮，父親特別喜愛，便收為義子，與蕭家結為干親。我就有機會隨著父母進出蕭家。

常在蕭家那大圓門里蹦進蹦出，光滑的竹片繃緊門框，飽滿的如輪圓月……愛用手去摸摸那被歲月浸潤的紋理，愛倚在圓門外看陳設的古色古香，愛站在飛舞陽光的花窗下，與鑲在窗欞的飛禽走獸悄悄對話。

離開土城二十多年了，土城蕭家的姐姐、哥哥們更早就離開了土城。但這所老屋仍佇立在老街一隅，看窗外的小松鼠在苦楝子樹上跳來跳去，在嬉戲打鬧中任時光悄悄流逝。

這宅子里發生的一切，達華兄的祖父蕭世權用正規、清秀的楷體書寫了厚厚幾本裝訂成書，曾經聽他口述過。見群內老師討論激烈，經歷史學會會長曲華批準，我干脆邀請兄長入群。他曬出的家譜讓大家震驚，蕭家在土城有280年的生活軌跡，輝煌時期有兩段，1790--1840年的五十年間，在土城開復順號騾馬店，與下街的范家西河店，并列為土城兩大客棧。1840年發生火災，全家燒光，失火的原因和幫工的姓名都有記錄。另一段是1895--1945年的五十年間，達華兄的曾祖父從木匠、漆匠、水果生意、高粱生意、鹽生意，再次發家，后被騙，家道中落。解放初期評家庭成分時評為小土地出租。

曬出的土城蕭氏家譜可看出蕭家第一代是從江西吉安做生意沿長江到赤水、土城生活定居。蕭達華是蕭氏第八代，他們這一輩全部搬離了土城。復順號騾馬店被燒毀，蕭家第四代蕭家梁的姐蕭慈蓉嫁到民化王家，生育王氏四子一女。蕭家房屋被燒，蕭家梁投奔姐姐蕭慈蓉來到民化，在這一帶設儒壇宣講儒教，培養了大批儒家弟子。仁赤習一帶流傳“桑木的雞、二郎的酒、土城的姑娘家家有”這樣的說法，不僅僅是指土城姑娘漂亮，還指土城姑娘能干、仗義。古時女子一般不上家譜，蕭慈蓉的名字破例上了土城蕭氏家譜。

肖氏家譜中最珍貴的是體現石達開到土城的路線問題。肖家第六代家主肖世權系解放前國學專修館畢業，他與北京歷史館專門研究太平天國史的羅爾綱教授針對石達開到土城的路線問題，有書信上的學術討論。現公認的是從下而上，而肖世權調查的情況是從上而下。

四渡赤水紀念館修建在一座小山頂上。半山腰就是土城老街，當時的萬壽宮（江西會館）和惠民宮（四川會館）就在這個地方，是土城最繁華的地方，這一帶的街道也是土城老街上最寬敞的。

鹽幫和船幫的所在那一帶，老地名叫“半坡頭”。老土城本是一個水陸碼頭，來土城做生意的外地商賈很多，賺了錢、事業發達了，都想留點紀念。舊時留名的最通用方式就是樹碑立傳，鹽幫和船幫的對面以前沒有房子，這些發達了的外地商賈就在這一帶樹了很多石碑，這座山俗稱“石碑山”。從獅子溝（今小橋人家那一帶）沿土城小學那一帶是土城的碑林，解放初期被毀損。原土城小學有塊操場就在那一帶，做課間操的時候，會偶爾看見草叢里橫臥的半塊石碑。

巧合的是，現今四渡赤水紀念館巍峨地矗立在石碑山山頂。戰火紛飛、硝煙彌漫的歷史在革命先烈面前集體鞠躬，無需多言。

二

遠在他鄉的袁仲斌，提出土城古鎮古建筑文化考察活動的倡議，得到了縣歷史學會會長曲華，副會長陳應洋的大力支持。

2018年11月11日清晨，浩浩蕩蕩的30余人在縣城圖書館門口集合出發。

初冬的土城，太陽暖洋洋照在身上，格外暖和?？疾礻犚恍衼淼酵脸俏霓r楊家山袁氏古宅（祠、寺）。按袁氏族長袁潤圖的指點，我們站在了袁世明第十五代世孫袁承芳的祠堂前。

未曾想，擺在面前是一片廢墟，家祠還有部分未被毀損。青瓦黑檐，精描細涂的花紋刻進歷史的記憶，飄來陳香……與時間同逝，柱子的一端呈腐爛之態，讓人痛心。相機、手機均在“啪啪”拍照，歡快的考察隊伍集體禁聲，不知道該如何表達那種無奈與痛心？雕刻有“二十四孝”的大門半掩半開，似開非開，似閉非閉。

鄉親們看見我們都圍上來，七言八舌，才弄明白是因需平復舊宅還土地才能享受移地搬遷的政策優惠，在數月前仍好好存在的袁承芳祠堂拆來只留這么二間了。

青山綠水留不住趕路的急迫。

匆忙中我們來到了土城興隆新場上的羅氏宗祠。修繕一新的羅氏宗祠張貼的對聯、懸掛的書法作品讓人驚嘆。中國書法家協家會員、遵義市書法家協會副主席莊平先生的書法作品也在此陳列。

來到了考察的第三站土城五星村，小地名皂角灣“袁氏古宅”暨碉樓處。遇見了初中同學羅仕寬，他隨著我們一行來到了袁氏古宅。老同學介紹，這兒原居住的人家都建新房搬離了古民宅。

沒有炊煙飄起的古民居無聲站在哪兒，風輕輕拂過那扇門，于是門便發出“吱呀、吱呀”的笑聲……透過陽光，空曠的廂房內好像坐著一位年邁的老嫗，手中拿著針線，縫補著兜在懷里的衣衫，或許她注意到了，在布滿蛛網的花窗外有一個我，微微頜首與我對視。愣了又愣，慌慌張張躲開時光的追憶，袁潤圖洪亮的聲音響徹四合院，他指著左右并列的古民居介紹，這是袁世明第十四代世孫冠帶總旗袁詔的故居。正中間的是黃泥修筑的碉樓，青瓦翹檐，明顯帶有黔北民居風格。用丹霞石堆砌的院基已慢慢風化，輕輕沿臺階拾級而下，才發覺自己與歷史的距離原來是如此的貼近，似乎歲月只是一笑而過。漫步鄉間，阡陌縱橫，雛菊遍地。沿著朱紅色的走廊拾級而上，站在仁赤公路上才啞然失笑，恍惚間穿越了時光。

三

來到土城華潤社區楊柳莊冠帶總旗袁良斌祠前，看接頭處的一個個惟妙惟肖的龍頭，寓意人如龍一樣飛翔，木雕仍然精致，保存完好。但四合院大門及左右的廂房已經拆除。因時間關系，土城華潤社區萬興臺（民國時期土城地下黨活動地點之一）及河坎上的“袁氏古宅”就走馬觀花，匆匆參觀后，我們朝土城新陽新區景福寺遺址奔去。

在新陽新區，原景福寺遺址的地方正在修建新的景福寺。聽袁潤圖介紹，這是袁仲斌帶頭組織全國各地的袁氏族人（主要是袁世明的后裔），自發捐資五六百萬進行修建的。

景福寺依山傍水。始建于唐乾符年間（874-879年）。宋末1235年，袁氏始祖袁世明“入蜀平南”后重建該寺廟，并增設孔子殿用作書院；元代，袁世三世祖、古滋城千戶所正千戶、武節將軍袁忠在景福寺建家廟，供奉袁世明及跋山涉水抗蒙犧牲的袁貴、袁賢、袁威、袁猛等將軍，明代袁氏在景福寺擴建宗祠，供奉袁氏一至五世先祖。

清代，景福寺與赤水河龍潭（清季潭）被列為“仁懷廳十景”之“景福龍潭”。1957年大躍進時景福寺被拆建土城大土上糧倉。

“美麗的風景總是滋生美麗的傳說?！贝綐屔鄤Α睾腿逖潘赜小拌F嘴”之稱的袁仲斌律師，風趣地介紹與景福寺有關的民間故事。

據說明清時期赤水河連年水患，老百姓措手無策。有遠道而來的江西道人王北極路過此地，見孽龍在赤水河畔小憩，趁其不備施道法收于景福寺邊赤水河龍潭，并在景福寺后山留有石符鎮壓此孽龍?？上г谇皫啄晷薰窌r被破壞。

清代文人肖高泌《景福龍潭》寺曰：“儒溪晨夕寺鐘鳴，千尺深潭水鏡平，漫說蛟龍驅赤虺，怒濤收斂靜無聲?！庇钟袟钔㈣ⅰ度蕬寻司?景福寺》詩曰：“寺名景福峙孤峰，萬丈深潭臥伏龍，天下文明之久矣，作霖豈直遍蠶叢?！?/p>

在平“奢安之亂”時，袁軍追趕奢氏叛軍激戰于此，奢軍1000余人淹沒于景福龍潭。這是青杠坡戰役之外在土城死亡人數最多的一次戰役。

談起景福寺，袁仲斌是滔滔不絕，一個又一個的故事信手拈來。

如今，景福寺恢復重建基本完成，既有宗祠，還有書院，有景福寺歷史文化陳列館及袁氏土司歷史文化陳列館等。考察隊一行皆驚訝手筆如此之大，驚嘆景福寺的氣勢磅礴，寺前廟后、書院閣樓，魚貫列隊隨著袁仲斌的介紹，逐一參觀，對土城的文化歷史和袁氏的家族文化有了更深的體會與了解。站在景福寺的書院前，面對奔流的赤水河，考察隊集體合影留念。

“離開土城二十多年，思念最多的還是故鄉的這條河，想念最多的還是仍在故鄉生活的親人。家鄉的文化底蘊這么厚重，我最想做的事就是推動家鄉的文化事業發展?！毙蓓瑫r，與仲斌兄弟交流，他的心里話得到了大家的認同。

下午，我們來到了土城古鎮街上。精神抖擻、紅光滿面的81歲老人袁正大帶領著我們參觀了大土上三朝縣長袁建儒府邸、國大代表袁鐵珊府?。駠鴷r期土城地下黨主要聯絡處）。遺憾的是由于藏在小巷深處，這倆處很有紀念意義的遺址沒有得到妥善開發與利用。爬上袁剛家的天樓，從上朝下俯視，兩座四合院相連，口字型的天井緘默不語。

四

美麗的土城古鎮，連青石板鋪就的長街也是如此古色古香。茶館敞開著，三三兩兩的看客坐在八仙桌邊沏了蓋碗茶，聽著黔腔川戲，悠然自得。沿街賣的苕湯圓、春卷、苕絲糖、紅豆腐……品種繁多、眼花繚亂，讓人只想停下腳步，招呼店家“來一份”，好好品嘗土城風味?？疾礻犚恍写┻^長街小巷，感受著悠閑與愜意，來到了位于中街的肖氏古民居。

從來沒有注意過，蕭氏古民居一帶的街道路面是要比這2.5公里長的石板街其他路面要寬幾十厘米。英氣逼人的土城姑娘穿著紅軍服，打著綁腿，唱著紅歌，把我們又帶回了1935年。

蕭氏第八代家主蕭達華站在自家大門前，指著比其他街道要略寬敞的街面介紹：惠民宮（原四川會館，今戲幫所在地）隔壁的萬壽宮（江西會館），修建很早。蕭家先祖多次出資修繕。這一帶的街面比其他地方要適當寬些，可以說明這條街曾經是土城經濟繁華的中心地帶。

從蕭家臨街的門面走進去，別有洞天。立材房屋建有五層，穿過通道，繞到沿河挑出的長廊。探頭看，這幢房子的特點就是正廳砌壁修齊，伸出點懸空走廊，下面用木柱相撐，稱之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。考察隊的老師們涌進有大圓門、雕花窗欞的客廳聽蕭達華講述蕭家在土城的歷史，欣賞祖輩遺留的文物。

保溫桶、收銀柜、首飾盒、果盤……讓人目不瑕接，肖達華展開保存上百年男曾祖祖穿的對襟綢衣，女曾祖祖穿的環邊扣的紫綢衣，顏色亮麗，刺繡精美，讓人驚嘆。

蕭家的雕花窗欞栩栩如生，每一個都有吉祥寓意：龍鳳代表高貴、華麗、祥瑞、喜慶，寓意吉祥；蝙蝠代表福氣；鹿代表衣祿；松、鶴和桃均代表長壽；鯰魚代表年年有余；如意代表事事如意，心想事成；魚代表金玉（魚）滿堂；羊代表吉祥。

五

好久沒有看到達華兄的母親禹明珍。拉著禹明珍的手，分外親切。一張不起眼的古拙案幾擺在圓門外的走道上。75歲的禹明珍老人，指著這張案幾講述了一個感人故事。

古鎮老人（潘義軍/攝）

解放土城時，四川古藺那面的余匪囂張揚言要收復江山，組織攻打在土城的解放軍。當時軍代表張清杰帶著二十多人的工作組在土城開展工作。面臨川軍來襲，張清杰指揮僅有十余枝步槍的解放軍，在街尾放一槍，又跑河街放二槍，伴隨”劈里啪啦”的鞭炮聲嚇唬匪軍退回古藺。被“國貓兒”（川匪）打傷的傷員都送萬壽宮、惠民宮處治療。有些病情嚴重的解放軍因醫療條件所限，傷口感染，急需手術。

因肖家屋寬財裕。軍代表張清杰與肖家第六代主人肖世權商量，將傷員搬至他家動手術。為了方便傷員的單架進出，肖家特意將房子拆除，重新隔了通道直達客廳。而這張古拙的長案幾就擺在光線較好的通道盡頭，當作臨時手術臺，救治了很多傷員。其中有兩位年僅20多歲的傷員，因傷勢嚴重未能及時搶救過來，英勇犧牲。兼任土城第一屆區長的軍代表張清杰很是著急。肖世權建議用木板當碑，親自題寫了烈士姓名，并贈送薄棺安葬在獅子山上（原土城老糧管所，今宋窖博物館后山）。有禹明珍老人視如珍寶的小便箋佐證。

坐在肖家大門前，看著小時候生活的院子，那扇大門緊緊關閉著，隔斷了回憶，隔斷了時光，隔斷了過去。犧牲在肖家的盧成星和李成群烈士是因肖世權老人有心，他們的名字才被我們所知。還有太多、太多的英烈呢？他們的故事散落在翠柏微風中，如遙遠的星辰熠熠生輝。共和國的奠基是一顆顆染著鮮血的小石頭砌筑……那一個個平凡而又偉大的名字鑄就共和國的豐碑，歷史不會忘記，我們更不該遺忘。

隨后，考察隊一行繞過長街，穿進小巷又去了傅同形宅、張半擔宅。傅同形宅、張半擔宅是西式建筑，緊挨赤水河以前的水碼頭“月亮臺”。這個名字也頗有意味。夫妻聚少離多，老百姓稱呼這個地方為“月亮臺”，期盼當家的每次出行都平安回來，團圓相聚。如今通向月亮臺的小徑被歲月磨烙上滄桑，成為昔日記憶。

在習部大酒店會議室，縣歷史文化研究會、縣讀書協會、袁世明世家歷史文化研究會共同舉辦了“土城古鎮古建筑文化考察交流會”。

雖然不是專家，但每一位發言的老師都根據今天的調研，作了認真的準備。他們的發言得到了參加此次調研的縣研究會理事單位縣文史委主任曾建容的首肯。有必要在全縣范圍內對這些雕刻精美、材質考究、年代久遠，反映鄉村傳統文化記憶的古民居進行一次深入摸排；有必要對沒有開發利用的蕭氏古民居申請為縣級一級文物保護單位，修繕復舊妥善利用……

哪怕把我的眼睛蒙上，我也能從街口走到記憶中童年的家。記憶中的古民居與土城人家發生的故事歷歷在目。山還是那座山，河還是那條河，土城的文化究竟應該怎么展現？土城的故事究竟應該如何傾訴？所有這些古宅，都在一群有志于發掘、保護的人們心中復活，珍貴得難舍讓它們遠去。