擇高而立 貼地疾行
——高澤小學(xué)“Ze教育”文化建設(shè)思考與實(shí)踐

馮啟彬 （山東日照市五蓮縣高澤小學(xué)）

學(xué)校在繼承和發(fā)揚(yáng)原有學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，順勢而行，提出確立“Ze 教育”的文化主張，這既是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是適應(yīng)社會發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的要求。它高度概括了我校的辦學(xué)理念和辦學(xué)精神，集中彰顯了我校始終倡導(dǎo)并遵守的價(jià)值追求。

一、“Ze教育”的理念要素

1.“Ze教育”的文化內(nèi)涵

高澤之“澤”，澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。詞語有，“澤雨”意為潤澤萬物之雨；“澤器”意為潤澤光滑的器皿；“澤物”意為施恩于人、做好事。更有人青睞用“澤”取名，如“澤民、澤東”意在廣行仁義之為，恩惠于民，造福一方。

“Ze 教育”，取“澤”字拼音，擴(kuò)展為“則、澤、責(zé)、擇”，包含：規(guī)“則”（守秩序、善合作）、恩“澤”（懂感恩、存善念）、“責(zé)”任（勇負(fù)責(zé)、敢擔(dān)當(dāng)）、選“擇”（有志向、會判斷）四層寓意。“Ze 教育”不僅倡導(dǎo)自身是美的，而且要能夠把這種美輻射給他人、社會。這與我們的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。

2.核心理念：擇高而立

出自左宗棠的“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?。與“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的表達(dá)有異曲同工之處。

“欲窮千里目，更上一層樓。”眼界決定境界，境界決定目標(biāo)，目標(biāo)決定質(zhì)量。做事要高瞻遠(yuǎn)矚，站得高，才能看得遠(yuǎn)。要想辦好教育，眼界要寬闊，境界要高遠(yuǎn)，目標(biāo)要遠(yuǎn)大，要有更高的要求、更遠(yuǎn)的志向，才能辦好教育。

3.校訓(xùn)：志存高遠(yuǎn)修德澤人

“志存高遠(yuǎn)”指立志高遠(yuǎn)，有雄心壯志。師生應(yīng)該心懷天下，心存遠(yuǎn)大的理想、崇高的抱負(fù)和卓越的追求，為個(gè)人成才而拼搏，為報(bào)效國家而努力?！靶薜聺扇恕钡囊馑际切猩品e德澤被他人。就個(gè)人而言，“德者，才之帥也”；就群體而言，“德者，民之性也”；就國家而言，“德者，國之基也”。修德才能品德高尚，這是立校之本和育人之道，這不僅是為了個(gè)人，更是為了人類社會的和平和諧、幸福與進(jìn)步。

4.校風(fēng)：登高望遠(yuǎn)腳踏實(shí)地

我們推崇登高望遠(yuǎn)、仰望星空的胸懷和腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的精神。抬起頭來，仰望星空，深刻思考，要有理想有追求，要關(guān)心國家民族的命運(yùn)，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；俯下身去，直面大地，要做到求真務(wù)實(shí)，身體力行，扎扎實(shí)實(shí)地從小事做起，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。

5.教風(fēng)：學(xué)高身正啟智立人

“學(xué)高身正”取自陶行知先生的名言“學(xué)高為師，身正為范”。豐厚的知識儲備是推動教育事業(yè)發(fā)展的有力保障；己身正方可正人，嚴(yán)于律己才能言傳身教。“學(xué)高身正”是教育工作者應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。“啟智立人”取自蔡元培在南京提出的教育方針：“教學(xué)啟智，樹德立人”，反映了教師治教的終極目標(biāo)和任務(wù)，體現(xiàn)了學(xué)校教學(xué)相長、德才兼?zhèn)涞慕逃虒W(xué)思想。

6.學(xué)風(fēng)：山積而高澤積而長

出自劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑》一文。習(xí)近平曾在2014年5月21日《積極樹立亞洲安全觀共創(chuàng)安全合作新局面——在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上的講話》引用。

山是由土石累積起來的，長江大河是由點(diǎn)滴之水長期積聚而成的，兩個(gè)“積”字，突出了量變的作用?！奥斆骺颗W(xué)習(xí)，知識靠勤奮積累”（華羅庚）。學(xué)業(yè)、事業(yè)也如此，知識和業(yè)績都需要經(jīng)過長期不斷的積累，由少到多，由小到大，積小勝為大勝，積跬步以至千里。

7.吉祥物：澤娃

靈感來自中國古代神話傳說中的神獸——白澤。白澤是我國古代神話中昆侖山上著名的神獸，是祥瑞之象征。白澤能說人話，上知天文地理，下知雞毛蒜皮，博古通今。它通萬物之情，通曉天下鬼神萬物狀貌，是能令人逢兇化吉的吉祥之獸。以它為設(shè)計(jì)原型，一是有祥瑞之意，白澤名字里帶有澤字，且是智慧吉祥的瑞獸，是我們對高澤小學(xué)今后能茁壯成長、跨越發(fā)展的美好祝福；二是因其具有淵博的學(xué)識和聰明的頭腦，正是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。

二、“Ze教育”的發(fā)展基礎(chǔ)

1.吸地域文化精華而立

高澤村村志載：此處土地肥沃，積水豐澤，戰(zhàn)國時(shí)期已有土著人定居，演至明初張、王兩姓從江蘇遷此，東面靠嶺，南、西兩面臨河，土地肥沃而積水，人們擇高而居，以澤為依，故名膏澤，又稱澇汥，后簡化為高澤?！癦e 教育”承先人之志，吸地域文化精華，發(fā)今人之聲，順天地之勢，以澤育后人。

2.彰核心素養(yǎng)精髓而發(fā)

核心素養(yǎng)主要有以下四大方面：能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主。

“Ze 教育”，因“澤”而生，遇“澤”而豐，“擇、澤、責(zé)、則”，彰核心素養(yǎng)精髓。選“擇”（有志向、會判斷）乃“自主發(fā)展”之呼應(yīng)；恩“澤”（懂感恩、存善念）為“學(xué)會做人”之根底；“責(zé)”任（勇負(fù)責(zé)、敢擔(dān)當(dāng)）為“勇于擔(dān)當(dāng)”之落地；規(guī)“則”（守秩序、善合作）乃“參與社會”之基石?！癦e 教育”明確了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)框架，建立了以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。

3.因教育之功能而立

什么是教育？教育是為了生活而進(jìn)行的訓(xùn)練，它使人變善，擇善，從而有高尚行為。登高望遠(yuǎn)，我們追求給學(xué)生更美好的未來；腳踏實(shí)地，我們從規(guī)則教育入手，逐級邁進(jìn)，為學(xué)生發(fā)展打好基礎(chǔ)。

三、“Ze教育”的發(fā)展路徑

學(xué)校教育的核心目的就是“育人、育心、育情”，提升學(xué)校教育的軟實(shí)力。建設(shè)學(xué)校文化的目的乃是用文化經(jīng)營學(xué)校，通過對文化的管理，讓文化不斷豐富，持續(xù)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。“Ze教育”是一種教育思想，不是單純的管理方法，它需要嵌入到學(xué)校教育的方方面面。為此，特謀劃了以下路徑：

1.內(nèi)化于心，凝聚“擇高而教”的教師文化

教師的素養(yǎng)、水準(zhǔn)以及精神狀態(tài)直接決定了學(xué)校教育教學(xué)的整體水平。關(guān)注教師發(fā)展和提升教師素養(yǎng)是學(xué)校的重要工作。學(xué)校要抓住一切契機(jī)為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會，努力打造一支“師德高尚、境界高遠(yuǎn)、能力高強(qiáng)、學(xué)識高深、言行高雅”的教師隊(duì)伍。

（1）凈化價(jià)值取向，形成“內(nèi)動力”。學(xué)校要構(gòu)建現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)，完善治理體系，建立現(xiàn)代學(xué)校制度，通過分權(quán)、公開、自治和合作，把學(xué)校治理權(quán)交給教師，營造“教師第一”的氛圍。健全、完善、優(yōu)化各項(xiàng)現(xiàn)代化的學(xué)校制度，建立公正、公平、公開的考評機(jī)制。

（2）強(qiáng)化人性管理，增強(qiáng)“向心力”。開展“為身邊的教師點(diǎn)贊”主題活動，把“發(fā)現(xiàn)別人的亮點(diǎn)，賞識別人的優(yōu)點(diǎn)”作為與同伴相處的準(zhǔn)則。表彰“最美教師”，凝聚群體向心力。探索利用論文代替會議，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)工作，進(jìn)而改變領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的交流方式，實(shí)現(xiàn)省時(shí)而高效的人際溝通目標(biāo)。針對教師工作中存在的問題，撰寫了《讓升旗儀式成為展示教師素質(zhì)的舞臺》《生命在于運(yùn)動幸福源于健康》等文章，分析現(xiàn)象、原因及措施，發(fā)至教師微信群。

（3）推進(jìn)項(xiàng)目合作，提升“研究力”。成立臨時(shí)“項(xiàng)目合作研究組”，如基礎(chǔ)素養(yǎng)項(xiàng)目研究組、小組建設(shè)項(xiàng)目研究組等。

（4）提高研究品質(zhì)，孕育“生長力”。開展有效教學(xué)的基本功——試題研究活動。每周推薦教師閱讀一篇文章，所選的文章既要有思想上的引領(lǐng)，又要有方法上的指導(dǎo)。

2.心行合一，打造“擇善而行”的學(xué)生文化

學(xué)校教育的結(jié)果、學(xué)校的文化品位最終都要體現(xiàn)在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上。學(xué)生是什么？從一定角度看，學(xué)生是傳統(tǒng)與未來發(fā)展過程中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。因此，他既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要面向未來，創(chuàng)新發(fā)展。從這個(gè)視角上看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不只是學(xué)生成長的外部環(huán)境，更要內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。

（1）立德樹人是關(guān)鍵。袁貴仁指出：加快推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重點(diǎn)任務(wù)之一——把方向，落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。教育的主要任務(wù)不是簡單的知識傳授，更不是復(fù)制“器”，而是培養(yǎng)“人”，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人。學(xué)校要秉承“志存高遠(yuǎn)修德澤人”的校訓(xùn)精神，堅(jiān)持把立德樹人作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（2）我的課堂我做主。繼續(xù)深化研究學(xué)習(xí)互助小組建設(shè)和“小先生”制度，貫徹“我的課堂我做主，我是課堂小主人”的理念，打造以學(xué)生為中心的有效課堂，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

（3）我的崗位我負(fù)責(zé)。“6s”精致管理理念要滲透到班級工作的方方面面。從一平方米好習(xí)慣、整理桌凳、收拾房間、班級事務(wù)承包制、有序上下樓等，培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任”意識、“規(guī)則”意識。

3.以心換心，構(gòu)建“合責(zé)共育”家校文化

教書育人，應(yīng)是一體；校園家庭，本屬一家。學(xué)校通過“讓學(xué)?；貧w社會”，強(qiáng)化“顧客意識”，引入“公眾監(jiān)督”，讓家長參與到學(xué)校管理中來，讓更多家長認(rèn)同學(xué)校管理理念，主動參與學(xué)校事務(wù)的決策或班級管理。建設(shè)合責(zé)共潤的家校文化的目標(biāo)是學(xué)校和家庭實(shí)現(xiàn)“優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享，相互促進(jìn)，共同提高”的重要途徑。

（1）把家長請進(jìn)來，讓教育不再孤單。一是家長駐校當(dāng)觀察員。制定《高澤小學(xué)家長駐校辦公制度》，確保工作規(guī)范化、制度化和經(jīng)?；＠媒虒W(xué)開放周、運(yùn)動會、六一節(jié)等特殊時(shí)段邀請家長到校，保證家長的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。二是讓家委會成員做參謀員。家委會成員定期向?qū)W校提報(bào)提案，不定期到學(xué)校參觀監(jiān)督，參加學(xué)校年底表彰等重大活動。另外，家長督學(xué)通過微信群、QQ 等不同的方式，做好學(xué)校工作的宣傳推介。

（2）把文化送進(jìn)家，爭做傳播使者。組織“快樂閱讀和諧成長”親子閱讀活動，評選最美小書桌、星級親子共讀家庭，把書香文化推廣到家庭，形成良好的讀書氛圍。評選“6s”最美家庭，把“6s”精致理念由學(xué)校延伸到家庭。組織家教大講堂。

4.多元融合，開發(fā)“精靈澤娃”課程文化

課程是學(xué)校教育的重要載體，課程文化是學(xué)校辦學(xué)特色的核心元素。學(xué)校特色與思維模式、培養(yǎng)目標(biāo)、課程及文化息息相關(guān)。學(xué)校特色課程文化是建立在凝聚特色、提升價(jià)值的基礎(chǔ)之上的，我校始終把特色課程文化的形成作為我們行動的目標(biāo)和終點(diǎn)。

一是課程設(shè)計(jì)原則。多樣化原則，要求教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、尊重學(xué)生個(gè)性差異，編撰教材、安排課時(shí)、編寫綱要，為學(xué)生提供有特色的課程體系，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。選擇化原則，推進(jìn)周三下午自主選課，建立多元化、可選擇的課程體系和自主選課制度，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。二是建設(shè)三大特色課程群。以豐學(xué)澤才·知識拓展、潤藝澤德·興趣特長、慧心澤仁·社會實(shí)踐為支撐，通過基礎(chǔ)型課程的全面學(xué)習(xí)和拓展型課程、體驗(yàn)型課程的選擇性學(xué)習(xí)，達(dá)到既定的育人目標(biāo)。

5.固化于形，建造“潤澤心靈”校園文化

校園環(huán)境是學(xué)校育人的第一舞臺，學(xué)校的環(huán)境文化，是辦學(xué)理念的外部顯現(xiàn)，是學(xué)校文化的外顯特征。學(xué)校抓住大班額工程的有利時(shí)機(jī)，積極打造蓄澤成萃校園文化。

（1）樓名文化。學(xué)校第一座教學(xué)樓命名“豐澤樓”，暗喻培育“豐學(xué)澤才”的博學(xué)宏才之人；第二座教學(xué)樓起名為“潤澤樓”，喻之“潤藝澤德”的德藝兼修之人；餐廳以“惠澤樓”命名，“慧心澤仁”，警喻學(xué)生做仁愛感恩之人。

（2）花園文化。學(xué)校餐廳前平房改造，擬建設(shè)“仁澤園”“怡澤園”“承責(zé)園”“恩澤園”“潤澤園”，讓學(xué)子澤娃游弋其間，潛之默之，認(rèn)同學(xué)校文化。

（3）樓層文化。教學(xué)樓共四層，一樓踐行規(guī)則教育，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣；二樓滲透恩澤教育，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)感恩；三樓貫穿責(zé)任教育，教育學(xué)生學(xué)會擔(dān)當(dāng)；四樓以選擇教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。屆時(shí)，學(xué)?！癦e 教育”，在校園固化，蓄澤成萃，無聲說話，無形育人。