基于助推理論的我國社會道德體系優化研究

佟林杰　張俊秀　王奕驊

摘要：社會道德是引導社會發展方向，調節社會關系不可缺少的重要因素，社會道德越來越成為現代社會的一個熱門話題，我國在全面建設小康社會以及加快社會主義現代化建設的進程中，也越來越把社會道德體系的建設視為一項重要的工作。社會道德雖然是在社會文化發展的過程中形成的，不受法律強制的，但政府在社會道德體系的形成和發展中發揮著非常重要的作用，尤其是思想文化方面的政策，在促進我國社會道德體系優化方面功不可沒。促進我國社會道德體系的優化，需要政府改變原有的傳統的領導方法，以助推形式的新的方法來引導公民加強自身社會道德素質的建設。

關鍵詞：助推理論；政府；社會道德體系

一、助推理論與社會道德體系優化

（一）助推理論的概述

“助推”理論的目的是引導人們能夠做出更好的選擇，最早提出該理論的是一位行為經濟學家理查德·H·泰勒，泰勒提出了“自由主義的溫和專制主義”。他認為“自由主義”和“專制主義”兩者是統一的。“‘自由主義的目的，即保證人們的選擇自由。‘專制主義則是選擇設計者用帶有強制色彩的方法來左右人們的選擇，引導人們的決策。如果‘專制主義不包含強制色彩，它就是‘溫和的，而‘助推則結合了以上三個特點。”人們作為社會中的人，往往存在不理性的一面，在做選擇時多數是根據自己的直覺和個人的喜好，從而做出的多數選擇在滿足了自己的利益同時也對他人和社會的利益有所損害。助推理論旨在保證人們自由的同時，幫助人們自覺的做出更好的選擇。

（二）政府助推與社會道德體系優化的關系

政府作為我國政策的制定者與執行者，在優化我國社會道德體系方面發揮著著不可或缺的作用。政府具有組織文化建設的職能，政府通過對文化事業的引導形成一種社會意識，將倫理道德注入社會意識中，以軟方式影響人們的思想，從而規范人們的行為。助推理論即通過溫和的方法來引導人們對自己的行為做出更加符合社會道德的選擇。這是泰勒在經濟學理論的基礎上提出來的，但是，同樣可以從政府管理學的角度來分析我國現行社會所面臨的社會道德體系優化的問題。政府可以利用助推理論中的思想對人們的道德行為進行引導，加強人們的社會道德意識，幫助人們主動地提高自身的社會道德修養，使人們能夠自覺地在社會生活中做出合乎社會道德規范要求的行為，并且通過這一理論對我國社會道德體系進行優化。

二、當前我國社會道德體系建設與發展現狀

（一）我國社會道德發展的基本狀況

改革開放以來，隨著我國經濟的不斷發展，我國社會道德水平也有所提高，大多數人民愛國熱情高漲，民族的自尊心和自信心都得到了進一步的提高。同時，法律意識不斷增強，遵紀守法的自覺性有了很大的提升，在實際的人際交往中的社交禮儀等知識水平也有了明顯的提高。但是自20世紀90年代以來，我國便開始了對道德體系滑坡的熱議。近年來，社會的各個領域都不斷地出現了道德缺失現象，如誠信問題，毒奶粉、毒膠囊、瘦肉精、地溝油等，越來越多的食品安全問題暴露在公眾面前。除此之外，我國社會道德責任心有所弱化，出于“經濟人”的假設，社會中越來越多的人以自我為中心，將自身的利益放在第一位，為人處事越來越注重實效，對集體主義價值觀念的認同度越來越低，對他人缺少同情心，對家庭缺少愛心，對社會缺少關心。道德冷漠現象在社會中不斷蔓延，經濟發展為社會帶來利益的同時也造成了社會道德水平的下降，人們道德冷漠現象增多。

（二）我國社會道德體系建設進展緩慢的原因

首先，隨著市場經濟的發展，我國著重強調“效率優先，兼顧公平”的經濟理念，努力先把蛋糕做大，這一理念極大的影響了人們的思想，導致大家在社會生活與實踐中，盲目的追求效率，漠視法律法規、道德規范，以至于出現了越來越多為達目的不擇手段的現象。在追求個人利益的同時，不僅對維護他人利益和集體利益的意識不夠，還對他人對社會的正當利益造成損害，人們的價值觀念越來越趨于利己主義。“道德缺失不能簡單的歸結為市場經濟的必然產物，但經濟活動中客觀自發的規律作為一只‘看不見的手，往往處于一種自在、盲目、無序的狀態，需要道德、法律等理性規則和主體人加以調空規導。”其次，我國在社會道德方面的法律規范、制度機制存在著漏洞。我國改革開放以來，一直在不斷探索中求發展，法律制度也在社會實踐中不斷發現問題，解決問題。同時，我國法律法規存在過度的強制性，人的內心都具有逆反心理，當自身的行為受到強制，感到壓迫時，會對自己行為所受到的約束作出反應，進而尋找法律規范中的漏洞，鉆法律的空子。再次，許多的道德問題出現與我國的監管體系不完善、懲罰力度不夠有關，一些無良的利己主義者，存在一定的僥幸心理，在估計了自己違反法律規范會受到的懲罰量之后，與其能夠獲得的利益進行比較，當其利益大于所受懲罰時，就會選擇違背法律法規，達到自己的目的。最后，從人們的思想觀念方面看，一個人所處的社會環境對一個人的思想觀念有很大的影響，當今的社會媒體所體現出的一個現象是“好事不出門，壞事傳千里”，近年來網絡媒體迅速發展，打開網絡，各大網站所報道的新聞多數是一些社會道德缺失的事件，并且在很長一段時間內對這些事件的熱議很難消退，正是因為大家對一些社會道德缺失的事件耳濡目染，以至于對其不以為然，從而被不良行為影響，使得自己的社會道德意識下降。

三、政府助推社會主義道德體系優化的必要性

第一、基于助推理論政府促進社會道德發展的優勢。首先，政府作為社會道德體系發展的掌舵人，把握著整個社會道德發展的大局，能夠通過政策導向引領社會道德發展的總方向，通過建立整體戰略目標，帶領全社會不斷向前發展。其次，政府具有組織社會主義文化建設的職能，政府能夠通過社會主義思想文化建設這一渠道來優化社會道德體系，通過組織各種各樣的文化活動，將社會道德思想融入其中，加強人們對其認識。再次，政府通過行使法律賦予的權力，支配廣大媒體，通過大力宣傳良好的社會道德現象促進社會道德意識的滲透，使得廣大人民群眾無形之中將道德意識存于內心。最后，政府是為人民服務的政府，大多數政府受到人民群眾認可與擁護，其號召力比較強，發出號召能夠得到較好回應。

第二、社會道德發展對我國社會整體發展的影響。社會道德發展對我國社會經濟的平穩運行具有促進作用，社會道德的發展能夠幫助人們提高職業道德的意識，從而使得人們在經濟中追求個人利益的同時，能夠自覺的維護他人利益和集體利益，減少為了獲得自身的最大經濟利益而不擇手段，造成的食品安全、貪污腐敗等問題。同時，社會道德的發展有利于我國法律法規的順利實行，人們道德意識的提升使得其自身能夠更自覺的遵紀守法，規范自身的行為，從而減少違反法律法規、道德規范的現象能夠減少鉆法律空子的行為。“與此同時，還要促進建設社會主義精神文明，最根本的就是要使廣大人民有共產主義的理想，有道德，有文化，有紀律。”社會道德體系的優化還能夠促進我國社會思想文化體系的發展，能夠進一步弘揚中華民族的優良傳統，增強民族自信心和自豪感，提高民族凝聚力，從而間接的提高我國的綜合國力。

四、助推理論下政府促進社會道德體系優化的具體措施

第一、利用從眾心理提高人們的道德意識。作為社會中的人，個體都會或多或少的存在一定的從眾心理，從眾心理指個體受到外界人群行為的影響，在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。從眾是個體在社會群里行為的無形壓力之下，不由自主的做出的行為選擇。可以利用人的這一心理特征促使人加強對社會道德的認識。所以作為地方政府可以通過要求具體公共設施管理處在公共場所多設立垃圾桶并且自覺維護場所干凈整潔，給人們造成一種環境壓迫感，當大多數人都能夠自覺保持公共場所衛生時，那些不講衛生的人也會注意自己的行為。人們的意識相對較差。

第二、通過公眾人物的號召促進社會道德發展。在這里和大家探討一下榜樣的力量，對于不同時代的人心中都會有一類自己喜歡的角色，比如老年人心中敬畏的是擁有毛澤東精神的國家骨干式的人物，中年人欣賞他們同時代的經典演員或歌手，青少年喜歡現代明星網紅，兒童喜歡動畫片里的人物。每一個不同階段的人都有自己希望成為的榜樣，榜樣的力量是無窮的，當人們看到自己喜歡的人時，會不由自主的向他們學習，包括言行舉止、行為習慣。本文認為政府可以從這一點出發，通過邀請一些受大多數人喜愛的公眾人物號召全體社會的成員提高自身的社會道德建設。可以通過公益廣告、公眾人物的公眾號、微博等進行媒體宣傳，也可以通過邀請公眾人物參加講座以及明星的演唱會。只要是公眾關心的地方，就可以隨時隨地的傳播社會道德的正能量。

第三、利用人“自我想象的聚光燈”心理來規范其行為。“自我想象的聚光燈”心理出自泰勒關于助推理論的一本書籍，其中的內容是“別被自我想象的聚光燈照花了眼”，總體的意思是在公共社會生活中，人們總會認為別人對自己的所作所為給予關注。政府可以利用人們的這一心理，使人們在公共生活中能夠約束自己的行為。比如，政府可以命令當地公共設施管理處在公共場所的墻壁上懸掛大型的鏡子，給人們造成一種心理上的“假象”，即自己時刻在被大家關注。通過這種方式來幫助人們強化這種“自我想象的聚光燈”心理，使得人們感覺自己無時無刻不在別人的視線里，給人們灌輸一種要時刻注意自己言行舉止的意識，從而無形之中迫使人們自覺地約束自己的道德行為。

第四、利用道德的感染力助推社會道德的建設。感染力是指能夠引起別人產生相同思想感情的力量，道德的感染力則是通過社會道德現象來使得人們自覺的增強自身的道德意識，提高自身的道德修養。隨著科學技術的發展，大眾傳媒也不斷發展起來，新聞媒體對社會的影響力越來越大。現今社會的信息傳播中也存在著“好事不出門，壞事傳千里”的現象，每天打開網絡總能看到一些關于社會道德缺失的新聞，大家耳濡目染，逐漸的便會受到這些不良信息的影響。反之，如果政府通過對媒體進行一定的管控，要求其減少對道德缺失現象的關注，將焦點轉向社會中具有雷鋒精神的人物事跡，加大報道社會中具有良好社會道德素養現象的力度。這樣，我們一直被社會環境中的優良社會道德文化熏陶，會使得人們自覺加強自身社會道德意識的建設，自主提高自身的道德修養，環境塑造人，一個充滿正能量的社會才能塑造出具有高尚道德品質的公民。

參考文獻：

[1]理查德·泰勒，卡斯·桑斯坦.助推：如何做出有關健康、財富與幸福的最佳決策[M].中信出版社，2015.

[2]中國共產黨第十七屆中央委員會第十八次代表大會文件匯編[M].人民出版社，2014.

[3]中國人民大學倫理學與道德建設研究中心.當前中國社會道德問題與道德重建[J].道德與文明，2012（01）.

*基金項目：河北省社科基金“基于助推理論的公共服務質量提升策略研究”（編號：HB18GL079）。

（作者單位：燕山大學文法學院）