德國文化對現代主義設計美學的影響

闞鳳巖　李仲威　郭慧芳

摘要：現代主義設計在20世紀從德國發源，不斷地向全世界擴散。它最重要的源頭就是德國文化，它回答了設計上形式與功能優先級的問題，同時也為后世的設計和設計教育奠定了理論基礎。其起源于建筑設計之后影響家具設計，產品設計、封面設計幾乎所有的設計領域。

關鍵詞：德國文化;現代主義;功能和形式;設計美學

中國分類號：TU-O 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0114-02

現代主義設計，它解決了設計上一直都存在的“形式與功能”之爭。明確地提出，設計應該從功能出發，以為大眾設計的以人為本的設計理念為出發點，都是源于德國的文化。通過研究現代主義設計上著名的建筑和產品，探究德國文化是如何影響這些設計的。

1德國文化概述

德國，是一個統一很晚的國家，在很長一段時間內，德意志地區都是由大大小小的類似于希臘城邦組成，這一地區只有像萊茵同盟這樣的描述。但隨著普魯土成功的統一了德國，德國民族意識開始覺醒。從“四戰之地”統一起來的德國，歷史的進程構成了德國文化的特點。即一方面，追求綜合統一的精神氣質形成“眾生平等”的觀念，另一方面，善于批判的哲學理念也形成了“理性主義和對于原則的篤定”的文化，影響到設計領域便可以說是“符合科學美的原則”。德國文化體現了價值的絕對性，要追求正確的事情。在設計方面體現了美的絕對性和秩序的絕對性。在當時，工業化大規模生產是大趨勢。當時全世界的設計師都在找尋未來的設計該有的形式，德國的設計師們也不例外。德國文化中的理性主義和篤定原則，服務眾人的觀念，大工業時代批量化生產的時代需求，形成了現代主義設計的“理性主義、功能至上、摒棄繁瑣裝飾的特點”。包豪斯作為現代主義設計的“催化劑”，把現代主義設計美學從建筑設計領域帶到了產品設計、家具設計等眾多設計領域。

2德國文化對現代主義設計美學的影響分析

2.1對產品設計美學影響的分析

源于德國文化的現代主義設計，深深地改變了設計的概念，使設計不再只是造型藝術，而是“從功能決定了形式”并服務于整個社會的全部人的活動。

生活中充斥著很多所謂的極簡設計或者現代主義風格的產品，那些產品很多都是形式上的極簡，雖然具備一定的美感，但卻很難稱的上被設計過。裝飾也不過是設計上的雕蟲小技，與真正的設計相差甚遠。但由于裝飾的濫用也給人們造成了誤區，很多情況下，人們把美工與設計相混淆。德國文化作為現代主義設計的精神內核，那些最后呈現出來的極簡的形式美，必然是通過對產品功能的詮釋和人機工程學等規則的重視，然后形成極簡造型。

源于德國文化中的理性主義和規則篤定，一方面在設計流程上形成了以滿足用戶需求即產品功能為導向;另一方面在設計理念上讓人們先通過研究去定義科學的美學規則，再去堅信不疑地把這些規則使用在解決設計任務上，最終得到一個觀點那就是“形式追隨功能。就像迪特拉姆斯在他的大電影里面說到的那樣，他認為設計的本質是“Re-engine”，即從功能出發來設計，而不是在形式上設計。他所設計的ET66計算器就是最完美的呈現（如圖1），它的形式美是通過研究人機尺度和CMF得來的。深澤直人曾說，“它近乎完美，而且不會過時”。

再以戴森的吸塵器和吹風機為例，它優雅的外觀著實讓人著迷。戴森把其獨有的電動馬達移動到吹風機手柄，從而形成了戴森那優雅的造型，甚至在一些部件上它會作半透明處理，以展示其內部功能。就像是在告訴使用者，它的形式美是來自于他的功能。設計是實踐的藝術而不是單純的藝術，它的形式必須是追隨功能。現代主義設計所具有的美是一種安靜、可靠，合乎人機尺度的美。

2.2對建筑設計美學影響的分析

建筑設計領域，在佩爾森的著作中《建筑的四要素》中提到屋頂、墻體、火爐、高臺這四個要素，一方面與建筑形式上的遮蔽、圍合、聚集、抬升相呼應，使建筑表現出豐富多彩的形式;另一方面與木工、編制、陶藝、石工這些制作方式相關聯，與人類傳統的生活勞作工藝相呼應。但工業時代的到來，加上新材料、新技術的不斷涌現。全世界不同國家的設計師都在尋找新時代的設計形式。

以穆特休斯為代表的支持工業化、機械化、標準化的一派最終戰勝了以亨利·凡·德·威爾德為代表的藝術家的一派。德國的設計師們拉開了現代主義設計的序幕。德國文化中的“綜合統一”與大工業時代擦出了劇烈的火花，現代主義設計在建筑設計上，開始摒棄無用的裝飾，把功能性作為設計原則，最終形成以功能性主導設計美，從而擺脫了主觀臆斷的形式美，這便是現在隨處可見的建筑形式——現代主義建筑（例如摩天大樓），現代主義建筑雖然在一定程度上磨滅了不同地域的建筑特點，但也得到了世界上最為廣泛的認可。

彼得貝倫斯是第一位真正開始實踐現代主義設計的設計師，他設計的AEG渦輪機工廠（如圖2），整個建筑是從巨大的底座開始，不斷向天空拔高止于裸露的金屬大梁。巨大的玻璃窗從頂部到底部慣穿，同時不斷向內收攏，使之形成一定的傾角。大梁會投下巨大的陰影，使其看起來更加巨大和沉重。但其實整個大梁并不是承重結構，它依靠的是張力結構，內部的鋼梁通過鉚釘和焊接技術連在一起，互相拉扯使之達到穩定，拉力結構就像是古代人們的結繩編制一樣，打結組合后便充滿了力量。突出的金屬大梁是對于內部結構的表達，也迎合了在常識中對建筑承重件的固有認知，幾乎和人一樣高的底座是由于渦輪機需要安裝在一起平整穩固的地面而設計的。它就如同一個披著玻璃和鋼鐵的希臘神廟，這就是貝倫斯對于現代主義設計形式美的表達。

格羅皮烏斯對于現代主義設計的最大貢獻除了他創立了包豪斯，建立了現代的設計教育。還在于他所構想的對于工業時代大批量生產的構件和現代主義設計的思想，他的設計思想通過包豪斯傳遞給了他的學生們，并影響到全世界，包豪斯的設計教學理念一直影響到當代的設計教育。他設計的法古斯鞋楦廠主樓，最為讓人稱道的一點在于，在轉角處的設計完全用玻璃覆蓋，這在當時十分超前，裝配的工人完全不理解這個設計，建筑的轉角處一般是承力的鉸鏈結構，而他第一次被玻璃覆蓋，讓建筑顯得十分輕巧。這已經不再是簡簡單單得形式美，也符合了即將到來得工業時代的時代美感，讓這個建筑設計如此前衛。

現代主義的設計的功能美、設計美、理性美，通過西格萊姆大廈表現得淋漓盡致（如圖3）。西格萊姆大廈是紐約現代主義建筑的標志，也是一個充滿古典氣質的建筑，它的外立面以琥珀色的玻璃和青銅的工字梁豎直排布，在陽光下會呈現出十分復雜的色彩變化。因為米斯本人十分喜愛希臘雕塑和建筑的形式美，所以他所采用的材料是如此的復古，就像一個巨大的雕塑一樣。而且極度的對稱，是一種十分嚴謹的美學，從正面來看，低層立柱是表面具有凹槽的，就像希臘建筑所常用的多立克柱式。那些凹槽能讓人自然地聯想到帕特農神廟這樣的希臘建筑，而在體量的比例上也是向希臘建筑致敬，使之看起來如此的雄偉而不是高聳。玻璃幕墻銜接處的青銅的工字梁是單純的裝飾性，但卻是這個建筑的點9青之筆，它表達了建筑本身的功能結構，那些本來應該隱藏在水泥之中的鋼筋。這正是現代主義設計美學的表達方式，一種真實的表達。

3結論

當前地時代被稱之為“后現代設計時代”。設計發展也日新月異。德國文化影響下誕生的現代主義設計已經沒有上個世紀那樣流行了。而德國包豪斯建立的現代設計教育體系，依然培養了一代又一代的設計師。設計們依然堅守著那些設計原則，即“以人為本，功能為本”。這也是設計不同于純藝術的地方。可以這樣說，包豪斯就是像一顆種子，而設計就是這個種子所萌發的大樹，至于各種設計風格，不過是大樹上的不同的果實罷了。或許當下的設計師會比二十世紀的設計師們能利用到更多的設計工具和工業材料，還有隨時代發展而形成各種新的設計職業，它們就像是大樹生長出的分支，雖然呈現了不同的形式風格，但不變的設計的原則和靈魂。或許一種設計風格會過時，但它所傳達的精神依然如同黑夜里的火炬，指引了一代又一代的設計師。

我們作設計師是需要立場的，這是一種良心。這個立場就是技術必須通過時代精神來表達，設計不再僅僅是設計本身，產品不應該只在形式上去改變，而應該上升到社會的高度的。從建筑到產品都是這樣，功能和服務是設計項目的根本和基礎，牢記現代主義設計中“以人為本”的設計理念。設計應該代表的是社會精神，不管是我們對于當下社會技術的思考，還是我們對于未來的暢想，都是設計師通過設計這個手段展現出來的。正如穆特休斯對于現代主義風格的介紹，“所謂風格，僅是外行使用的概念;當下建造的建筑理所應當是現代的，歷史風格不應用來決定建筑的形式，即使涉及歷史傳承的下來的風格元素，建筑也應該承載它誕生的這個時代的印記”。而這都是現代主義設計的精神，它的核心都來自于德國文化。設計師如何定義設計，也就表現了設計如何去看待這個世界。

參考文獻

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作者簡介

闞鳳巖/女/副教授/碩士生導師/研究方向為工業設計、服務設計與社會創新（黑龍江大慶163318）

李仲威/男/碩士/研究方向為工業設計、服務設計（黑龍江大慶163318）

郭慧芳/女/碩士/研究方向為環境藝術設計、服務設計（黑龍江大慶163318）