清風明月伴君行

孫子茗

明月松間照，照一片嫻靜淡泊寄寓我靈魂；清泉石上流，流一江春水細浪洗我身軀。

———題記

王小波在《萬壽寺》中說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”也正如許巍唱的那樣：“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”凌駕于茍且之上，我們會看到萬山紅遍，層林盡染。

凌駕于茍且之上，擁有的是獨立且高貴的靈魂。當凡·高一屋子的畫無人賞識，窮困潦倒食不果腹時，我想，他也沮喪過、絕望過。幸而他有不甘于茍且的靈魂，生存的壓力撲滅不了他追求藝術的夢想。于是，他有了《星月夜》里不向命運低頭的星空，有了《向日葵》里綻放的強大生命力。因此，凡·高為后人驚嘆。

凌駕于茍且之上，擁有的是海納百川的胸襟。我常想，“何妨吟嘯且徐行”的背后是怎樣的豁達。蘇軾被貶為黃州團練副使后，空有報國之志卻無用武之地，面對世俗的不公和命運的坎坷，他選擇讓它隨風而去。他將情懷寄托在詩詞中，寄托在山水中。不能居廟堂之高又如何，竹杖芒鞋又如何，只要凌駕于茍且之上，照樣“一蓑煙雨任平生”。

若沒有凌駕于茍且之上，勾踐或許不會臥薪嘗膽，“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”終將成為空談；若沒有凌駕于茍且之上，陶淵明或許會在官場上郁郁而終，也不會有“采菊東籬下，悠然見南山”的達觀；若沒有凌駕于茍且之上，李白賜金放還后，絕不會有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的吶喊，“云間連下榻，天上接行杯”只能是一種憧憬。

但茍且未必就是眼前，田野未必非要去遠方。人只要找到適合自己的位置，發現生活的樂趣，誰又能說眼前的柴米油鹽不能成為詩和遠方呢？

歸有光在《項脊軒志》里寫道：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”歸有光雖窮，卻能在自己的生活里“詩意地棲居”。月灑院墻，風搖影動，生活看似茍且，卻滿是詩和“田野”。如果我們暫時沒有辦法去遠方，那就去發現生活中的樂趣，屬于你的詩和遠方正在等你。

別讓世俗浮華阻礙你追尋的腳步，別讓眼前的茍且遮擋你眺望的視線，向詩和遠方的田野奔跑，我們總會看到明媚的春天。

佳作點評

“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”該文呈現了此特點。此外，該文的結構、邏輯思維是又一亮點：文章以清晰的分論點帶動議論說理，讓說理清楚不含糊；以說理的圓潤帶動文章的嚴謹，說理透徹而不偏執！（莫娟娟）