韓延昭
【摘 要】古琴藝術琴派文化豐富,受文化、地域等諸多因素的影響,各琴派的演奏風格、技巧、音樂特點等存在差異。正是由于這種獨特的古琴文化,造就了當代古琴藝術百家爭鳴,百花齊放的繁榮發展現狀。九嶷琴派由楊時百先生于清代創立,是近代古琴著名琴派之一。本文以九嶷派代表琴曲《高山》為例,通過分析樂曲,以小見大,對九嶷琴派獨特之處進行歸納整理,旨在通過分析、歸納,總結出九嶷派古琴演奏主要風格,展現琴派獨特魅力,促進九嶷琴派在當代更好地傳承與發展。
【關鍵詞】九嶷琴派;《高山》;琴派演奏特點
中圖分類號:J632.31 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)10-0054-02
一、概述
古琴藝術歷史悠久,受到地域、師承、傳譜等因素的影響,形成了演奏風格各異的琴學流派。民國初年,楊宗稷在北京建立九嶷琴社,由此形成近代赫赫有名的北方琴派——九嶷琴派。九嶷派演奏風格獨特,保有古代琴樂深遠意境,較全面體現士大夫雅樂文化特征,流傳至今依舊較為完好地保持著傳統的藝術風貌。但目前對比其他琴學流派發展較緩,研究文獻相對較少。
馬俊國的《楊時百先生與近代琴學》①,主要就楊時百先生的經歷,部分近代九疑琴派琴學的發展與傳承進行梳理。吳葉的《楊宗稷及其<琴學叢書>研究》②,主要從音樂學方面進行闡述分析,并對書中五首樂曲進行了詳細解讀。喬木的《九嶷琴派兩首琴曲之研究》③,對《琴學叢書》版《漁樵問答》與《平沙落雁》從版本、結構、琴曲特點等方面進行分析,對九嶷琴派的主要琴派特點進行了歸納,包括吟揉觀點之實際應用、琴派演奏特點、九疑琴派傳承情況三個方面。除上述文章外,還有探討九嶷派琴家、琴曲、琴譜的相關文章,如《近代琴家管平湖》《現代琴家王迪》《湘籍琴家邱之稑、楊宗稷、顧梅羹考略》等。
上述文章,重點研究九嶷派琴學發展歷史、樂曲、琴家等內容,較少涉及九嶷派演奏技巧和音樂風格特點。
二、九嶷派琴曲《高山》分析
(一)版本分析。《高山》由春秋時期俞伯牙所作,最早見于明代朱權所寫《神奇秘譜》中。據其題記記載:“《高山》、《流水》二曲本只一曲。初,志在乎高山,言仁者樂山之意。后,志在乎流水,言智者樂水之意。至唐分為兩曲,不分段數,至宋分《高山》為四段,《流水》為八段。”通過翻閱《琴曲集成》1—16冊、《存見古琴曲譜輯覽》等書籍,將其收錄的《高山》曲譜整理歸納。
上述琴譜主要傳承自《神奇秘譜》和《西麓堂琴統》,僅有個別琴譜屬于單獨的版本,現將琴譜分為三類:西麓堂琴統傳承版本琴譜、神奇秘譜傳承版本琴譜、單獨版本的琴譜④。
《高山》所流傳的多種版本均有根可循,各版本之間存在著傳承與發展的關系,擁有共通的音樂旋律素材,并隨著時代進步、社會環境變遷,而不斷被賦予新的元素,在原有曲譜上進行擴充或改變。九嶷派現在流傳的版本為李浴星先生整理的《魁儒軒琴譜雜抄》,雖與其他版本有相似之處,但在細節、節奏、吟猱、定板等方面皆有自己的獨特之處,琴派風格特點濃厚,可謂九嶷派代表曲目之一。
(二)情感結構分析。《高山》全曲共八段,為正調定弦。第一段共六句,開頭采用散音跨八度演奏,散弦慢散板緩猱開頭,用和平雄厚的音節,給人以從容大氣、莊嚴磅礴之勢。在第一段后半部分入調,并運用大量吟猱。特別在第五句中,運用了“逗”與“淌下”“猱”等指法連用,體現未入山前,遠遠望去,巍巍高山泉水仰止的景象。
第二段共六句,句句頓挫,宛若初入山麓,在山間步步上升。此段分句大多以G音開頭,結束于C音,節奏排列工整;在第三句用泛音細細描寫山澗泉水叮咚,二段后半部分多用退復吟猱表現山路盤旋,崖坡陡峭之意。此部分演奏時應突出九嶷派獨有的吟猱特點,吟猱分明,音色蕩漾,逐漸加強力度和演奏速度,給人以攀爬上升的感覺。
第三、四、五段,每段四句,共十二句。這三段部分節奏基本相同,每段最后做相同結尾作為應和,層層遞進,段落之間有統一感,緩潤接入下一段。
第六七段共十句,在靠近岳山的地方演奏,力道強勁,抑揚頓挫,體現作者看到山頂“萬壑爭流,千巖競秀,巍峨崇俊,飄渺飛揚”的美麗風景,心中所抒發的高山流水如知音,志在峻嶺松濤的偉大情懷,是全曲的精神所在。
末段用打圓的手法收音,并用“撮”進行強調,與首段尾部相呼應。
琴曲《高山》按照傳統的散板、慢板、快板、散板的節奏規律進行,并遵循了古曲“起、承、轉、和”的結構布局,充分體現了中國傳統音樂的特點。
三、古琴演奏藝術風格分析
(一)獨特之處
九嶷派創始人楊宗稷先生用二十余年的時間,編纂了琴學著作《琴學叢書》,共43卷,收錄琴譜32首。楊宗稷先生所著《琴學叢書》第十四卷《琴鏡釋疑》的序篇中,記載了九嶷派古琴與其他琴派的四個不同之處,現將其整理如下:
1.別吟。吟猱是古琴的專有指法,集中體現了古琴的音色特點及審美取向。以往的琴學著作中對吟猱的描寫過于含糊,導致習琴者無從下手。針對這一問題,楊老先生詳細規定了吟猱的分類并對其進行解釋。吟有定吟,略吟,短吟,長吟,急吟,飛吟,游吟,蕩吟,往來吟,雙吟十種。猱有急猱,長猱,雙猱,注猱,蕩猱,方猱,進猱七種。九嶷派所推崇的吟猱,是將每一個指法動作細節化、規范化,將吟猱與節奏相結合,做到結構的工整,以達到規范統一的效果。對吟猱的高度重視及細致分類,是以楊宗稷先生對完善古琴演奏技法作出的一個重大貢獻,這一首創之舉至今仍然影響深遠,被視為九嶷派演奏藝術代表特征之一。
2.唱弦。為解決初學琴者手眼腦不協調,學琴不易的問題,采用在琴譜旁注明弦數、讓學習者先練習唱弦拍板,后學習彈奏琴曲的方式,改進了以往古琴教學效率低下的問題。減字譜右側注明的數字及吟猱等字就是用來唱弦的,唱弦時不僅唱弦數,還兼唱左手的指法,每唱一個字代表彈奏時的一個音,也代表彈奏的一個指法。這樣學生可在學琴之前對曲譜進行唱弦,增加熟悉度,從而在正式學習時,有更多精力體會曲中意境,達到融會貫通。
3.定板。所謂定板,即在琴譜上標注節拍,如同簡譜,五線譜一樣,記錄其節奏節拍,這也是九嶷派促進近代琴學發展的又一重要舉措。使學琴者更方便學習,也便于流派傳承其演奏風格,極大促進了其傳承與發展。以黑底白字的“反”代表節拍,“反”即“板”,自當前的“反”字開始,至下一個“反”字之前為一板,一板就是一拍,拍的時值由習琴者自定,但在一首曲子中需保持一致,“反”與指法并非一一對應,有一板一音,有一板多音,一音多板等多種情況。
4.注音。以往習琴者只知如何演而不知演的何音,針對這種情況,楊先生在減字譜右邊第三行以工尺譜進行了標注,使學習者了解每個指法所對應的音高,鍛煉聽音準的耳力。工尺譜自古就有,但用于古琴注音則始于九嶷派,工尺譜“上尺工六五”代替“宮商界徵羽”,凡代表變徵、乙代表變宮,十分便于學習者記憶。注音所用的工尺譜與減字譜一一對應,一音一注。⑤通過標注工尺譜,學習者可以將其轉化為簡譜、五線譜,便于演奏、記憶、流傳,與唱弦相輔相成,利于古琴在世界范圍內的傳播。
九嶷派琴派的獨特之處主要在于四點,皆是在傳承先人優秀演奏技巧、文化精粹的基礎上,順應社會時代發展所應生的,符合當代音樂文化的演奏教學形式,有效促進了九嶷派甚至于整個古琴流派,在中國乃至世界的傳承與推廣。
(二)演奏特點
九嶷派作為北方的一個重要流派,其演奏藝術風格獨樹一幟,自身特點十分突出,其主要特點可歸納為以下幾點:
1.右手彈弦。在古琴演奏中,主要發音來源為右手的彈撥,作為音頭,其好壞直接影響到曲目演奏的音量和音色。九嶷派作為北方流派,傳承了北方人豪爽大氣的風格,右手擊弦十分有力。九嶷派對其右手觸弦點及運指方向的規定也是獨具特色的,大多在更接近岳山的位置進行演奏,發音剛健、有力,盡顯北方豪邁剛強之氣。其次,右手在彈弦時一般是向斜下方或斜前方運動,與弦成45度,通過親身演奏發現,這樣彈弦所演奏出的音色是較為結實飽滿的,更能表達出演奏的情感。在這基礎上增加右手甚至左手的變化,是形成九嶷派剛勁雄厚、自由跌宕演奏特點的基礎。
2.左手按弦。古琴的旋律是隱藏在復雜的吟猱中,融合在多變的音色里的,正是這種被吟猱裝飾,與不同音色結合的旋律美,才是古琴音樂真正與眾不同的味道。而這種美的表達,主要來源于左手的運用。在九嶷派演奏中,其左手最大的特點是左右手的演奏按氣息來走,特別是左手的過弦與吟猱。
九嶷派采取一指按二弦,一指按三弦的過弦方式,減少左手離開琴弦的機會,運用手腕靈活的扭動旋轉來過弦,抹去換弦的痕跡,使得演奏音色圓潤自然,保持了旋律的完整性與連貫性。除此之外,吟猱按句、按氣息進行是其演奏的另一大特點。何為句,何為氣息,句和氣息的概念可以說是中國傳統音樂拍子的表達方式。句就和人說話的語句一樣,說完一句,接下一句,過程是順著自己的語氣、氣息的。停頓的時值也是不均衡、不特定的。而九嶷派的吟猱就是根據氣息存在的一種自然的律動,是古琴音樂中表達語氣的一種獨有的方式。
吟猱在九嶷派樂曲中不僅僅是一個裝飾音,更是其旋律、節拍的組成部分,涉及流派的風格,曲目情感和個人理解等方面,是至關重要的。九嶷派吟猱按節奏氣息進行,較大程度地保留琴派穩重蒼勁雄渾的演奏風格,細致保留吟猱在曲中的狀態,有利于韻味情趣的表達與理解,便于琴派琴曲風格特點的保留與傳承。
古琴是中國傳統民族音樂的瑰寶,我們應當將其繼承和發展下去。而繼承傳統遺產的前提是要對其進行深入學習研究分析,做到取其精華去其糟粕。琴派作為古琴藝術的一大特色,如何在新時代更好地保留、傳承各個琴派獨特的演奏風格是當下我們應當關注的問題。時代在不停變化更新,古琴藝術也應順應時代的步伐,古琴的發展離不開傳承,而傳承中又包含著發展。這樣古琴藝術才能煥發蓬勃生機,在中國乃至世界散發光彩。
注釋:
①馬俊國.楊時百先生與近代琴學[D].臺灣華梵大學東方人文思想研究所,2000年碩士論文.
②吳葉.楊宗翟及其<琴學叢書)研究[D].中央音樂學院,2012年博士研究生論文.
③喬木.九嶷琴派兩首琴曲之研究[D].天津音樂學院,2013碩士論文.
④重修真傳琴譜、蓼懷堂琴譜、蘭田館琴譜傳承自西麓堂琴統;風宣玄品、玉梧琴譜、藏春塢琴譜、真傳正宗琴譜、古音正宗、徽言秘旨、徽言秘旨訂、臣卉堂琴譜、琴苑心傳全編、德音堂琴譜、一風園琴譜、五知齋琴譜、存古堂琴譜、光裕堂琴譜、穎陽琴譜傳承自神奇秘譜;剩余為單獨版本的琴譜。
⑤詳見譜例1-6,在板子的左邊標注的就是工尺譜。