論“五子登科”造型藝術及民俗文化內涵

吳紅星

圖1 五子登科

在人類各種藝術創造之中，制陶技術應該是最為久遠的。早在材料匱乏的原始時期，原始人們就已經學會利用泥土捏制器具而后用火燒制成形，可以說陶制品的出現比語言文字出現的時期更早，它們閃爍著早期人類智慧的光芒。

中國范圍內最著名的陶塑作品要數兵馬俑了，這些陶俑不僅身材高大且神態各異，栩栩如生，體現了中國陶塑工藝的精湛。在素有“陶都”之稱的江蘇宜興丁蜀鎮，紫砂壺的誕生將陶器制作再一次推向高峰，即使已過百年，紫砂壺仍然是人們喜愛的泡茶器具。然而紫砂泥并不是僅能用來制壺，用紫砂泥制成的雕塑作品同樣有其風韻，手工藝人通過塑造各種造型將多樣的中華傳統文化風貌體現出來，不僅使紫砂泥的美得到另一種展現，也將中華文化以更形象的方式傳遞出來。

圖1“五子登科”是一件造型獨特,具有中華傳統民俗特色的紫砂雕塑作品，其造型仿造了動物形貌，充滿和諧的生態特征，體現出來自中國古典的審美價值觀念。選取了中國民間故事作為價值表達的媒介，因此還具有一定的文學性。在造型與內涵上都體現出紫砂藝術的獨特包容力，是一件極具表現力又有東方美學特征的紫砂雕塑藝術品。

此件藝術品以牛為主題，牛這種動物大家一定不會感覺陌生，它通常有著健壯的身軀，鋒利的牛角，姿態健碩。在中國，牛通常作為耕田時的主要勞動力，因此人們也會將牛看作是自己的家庭成員。此件藝術作品以灰色為主體，推測是用段泥制成，表面細膩且有質感。底座為一大巖石，線條清晰，棱角分明，有自然粗曠的美感。主體部分為一臥牛，肌肉紋路明顯，健壯非常，牛角粗壯，其紋理同樣清晰可見，牛的面部表情霸氣威嚴，微微昂起的牛頭更具風范，在臥牛身下有四只初生牛犢，兩只在牛頭下，似乎還不能站穩，一只昂頭看向大牛，還有一只躲藏于后方，十分有趣。此件陶塑作品造型和諧，又能體現出牛這一動物的性格，尤其是用一只大牛與五只小牛的搭配將“五子”詮釋出來，具有自然趣味與和諧之感，更能拉近人與壯美大自然和萬物生靈的距離，加深人對作品主題的理解。

“五子登科”是中國的諺語，來源于傳統民間故事。《三字經》中所說的“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”講的便是這五子登科的故事。可見后人對于這一故事內涵的認可。在過去，人們常以這一詞語祝愿他人高中，飛黃騰達。隨著時代的發展,這一詞匯的內涵也發生了改變，成為一個普通的吉祥話和祝福語。但無論是過去還是現在，這一詞匯所包含的民俗文化色彩是相對穩定的。這一主題再通過牛這一勤勞的形象表現出來，更有“一分耕耘，一分收獲”的美好含義，這樣就使牛這一形象與五子登科的文化內涵進一步豐富起來。

在這件紫砂雕塑藝術作品之中，我們體會到雕塑藝術的精湛，體會到中華民俗文化的魅力。同時也了解到在紫砂壺之外，其他運用紫砂泥制成的藝術品同樣可以帶給我們許多思考。中國的陶塑制作歷史悠久，已有千余年的歷史，這自然少不了手工藝人的代代傳承。正如此件“五子登科”一樣，大牛帶著小牛攜帶著千年文化從過去走到現在，還要奔向更加美好的未來。

在此件“五子登科”紫砂雕塑藝術作品之中，我們體悟到紫砂藝術的另一種美，比起古典氣質極佳的紫砂壺，紫砂雕塑似乎有著更豐富的形式與內涵。同時我們也體會到人與自然之間不可分割的親密關系，只有真正熱愛自然，才能真正創造出超凡脫俗的作品，才能將藝術美代代傳承下去，并且走向更為廣闊的天地！