心印留痕
——記書(shū)法篆刻藝術(shù)家鐘鏑

2019-05-29 11:48:16眾里

西部大開(kāi)發(fā) 2019年5期

關(guān)鍵詞：書(shū)法

文 / 眾里

走進(jìn)鐘鏑的工作室，滿屋墨香，本色、簡(jiǎn)單而美好。

房間中，一張厚重加長(zhǎng)的書(shū)桌最醒目，桌上是筆墨紙硯和各種印章，墻上懸掛著裝裱好的魏晉碑刻手拓，拓跡清晰，文字古樸。墻邊、角落是老時(shí)的木頭書(shū)架，擺滿翻舊的中國(guó)書(shū)法史、書(shū)法字典、金文、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、西方美術(shù)史、西方哲學(xué)等書(shū)，斑斑駁駁，半個(gè)靈魂都泄露在他的書(shū)架之上。另外還有一個(gè)房間，是茶室，樸拙不羈。

有人評(píng)價(jià)鐘鏑是一個(gè)為書(shū)法和篆刻而瘋魔的人，“繼周秦精神，承漢魏風(fēng)骨”。

他說(shuō)，心印使然而已。

“小時(shí)候?qū)W習(xí)書(shū)法是父母逼著學(xué)，我父親是個(gè)大學(xué)老師，他其實(shí)不懂書(shū)法，逼著學(xué)的原因是，那個(gè)年代，他覺(jué)得寫(xiě)字是個(gè)門(mén)面。他教我寫(xiě)的字也完全和書(shū)法藝術(shù)是無(wú)關(guān)的，我到現(xiàn)在鋼筆字也寫(xiě)的不好，小時(shí)候就是因?yàn)樽謱?xiě)的不整齊不好，經(jīng)常被老師罰抄作業(yè)。到了中學(xué)之后我自己有一種莫名的、我經(jīng)常說(shuō)的青春期沖動(dòng)式的喜歡，在這個(gè)過(guò)程中，很幸運(yùn)的遇到好的老師，把我?guī)У搅诉@條路上。”

對(duì)于書(shū)法的執(zhí)著，讓鐘鏑不僅癡迷，也付出了相當(dāng)大的代價(jià)。十來(lái)歲的鐘鏑初中讀完，回到家中蝸居一室，鋪紙磨墨練習(xí)書(shū)法，間以執(zhí)刀勒石摸索篆刻手藝，這一干便是20多年。這個(gè)年齡的鐘鏑也基本無(wú)俗事所累，閑暇游名山、讀奇書(shū)。他在自己的小居室里開(kāi)始基本功練習(xí)，從正書(shū)開(kāi)始，唐楷、魏碑、隸書(shū)和篆書(shū)，一筆一畫(huà)正正規(guī)規(guī)的臨摹，反復(fù)多回，不僅不曾厭煩，反倒意趣無(wú)窮，體味橫生，直到把顏真卿的《勤禮碑》寫(xiě)得惟妙惟肖到以假亂真的形態(tài)。他迷魏碑，臨摹過(guò)200通北魏墓志，深得多家妙筆奇韻。不僅正楷，對(duì)隸書(shū)亦下足功夫；還有篆書(shū)，因?yàn)椤捌珢?ài)”篆刻，更為著力用心。他把一本秦漢印譜《十鐘山房印舉》敬奉為楷模，每天臨模刻印三方，持之以恒，即使過(guò)節(jié)也不間斷，持續(xù)三年通臨一遍。鐘鏑從臨摹起步，打下扎實(shí)基礎(chǔ)。又深得幾位書(shū)法大家的指點(diǎn)，通讀書(shū)法史，開(kāi)始進(jìn)入個(gè)人創(chuàng)作。

書(shū)印相合，雖不能至，心向往之。

鐘鏑扎實(shí)的基本功，使他那種天生的靈性獲得張揚(yáng)和發(fā)揮成為可能，進(jìn)入個(gè)人創(chuàng)作是水到渠成的事。鐘鏑通讀書(shū)法史、鉆研儒釋道，他讀《報(bào)任安書(shū)》感動(dòng)得熱淚涌流，他讀巴爾扎克、雨果、莎士比亞的全集，而且對(duì)康德、黑格爾的哲學(xué)著作也有涉獵，他可以既領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)又接受西方哲學(xué)的思維，經(jīng)受多種文明文化熏陶，成就獨(dú)立個(gè)性藝術(shù)創(chuàng)造的境界，進(jìn)而升華出篆刻和書(shū)法創(chuàng)造的個(gè)性化，這使他在19歲便創(chuàng)作出入選全國(guó)優(yōu)秀篆刻作品。鐘鏑從少年到青年一直陶醉在筆墨和刀石興趣里，形成了獨(dú)有的氣質(zhì)和氣象，成為了一個(gè)獨(dú)立創(chuàng)造且卓有建樹(shù)的書(shū)法家兼篆刻家。

現(xiàn)在鐘鏑的篆刻、書(shū)法已經(jīng)深受很多人喜愛(ài)和收藏，每年都要舉辦多期個(gè)展。同時(shí)，他又將篆刻與現(xiàn)代形象設(shè)計(jì)融合，作品深受大家喜愛(ài)，這也是鐘鏑一直希望的探索。著名餐飲文化學(xué)者、舌尖上的中國(guó)顧問(wèn)王喜慶先生的寬喜堂用鐘鏑的書(shū)法篆刻作為設(shè)計(jì)元素，“一樸”以鐘鏑的篆刻來(lái)當(dāng)LOGO。

鐘鏑的書(shū)法、篆刻也得到很多名家的喜愛(ài)和點(diǎn)評(píng)，賈平凹說(shuō)鐘鏑，“胸中有書(shū)法，刻在印石上的行書(shū)邊款，那是用刀直接寫(xiě)的，結(jié)體鬼詭，轉(zhuǎn)折自如。讓他用毛筆寫(xiě)出這種效果更好，結(jié)果他真的寫(xiě)出了金石味，寫(xiě)出了石刻上的澀勁和斑駁。”賈平凹欣賞他的結(jié)體，他的書(shū)法不丑怪不愚頑，得心應(yīng)手、天真爛漫，又透著一種瀟灑態(tài)，說(shuō)他這么寫(xiě)下去了不得的。陳華春讀鐘鏑的書(shū)法，“簡(jiǎn)中求質(zhì)，把魏碑的參照放在書(shū)寫(xiě)的嫁接點(diǎn)上，在風(fēng)雅蕭蕭中透出了樸拙之氣，從少人走的山林里開(kāi)辟出一條自己的路，在重復(fù)中找到了自我”。蘆葦說(shuō)鐘鏑，“以篆刻而出名的，《鐘鏑印痕》《鐘鏑篆刻作品集》《鐘鏑印心經(jīng)》和《鐘鏑書(shū)法》，有三部是篆刻集，用毛筆去表現(xiàn)，有一定難度，而古代遺留下來(lái)的書(shū)法作品多為刻石，如何用毛筆去體驗(yàn)刀的味道，正是鐘鏑苦苦探索的，這就是平常所說(shuō)的金石氣。他在古典詩(shī)詞、國(guó)學(xué)方面有超俗的鑒賞水平，在書(shū)法方面有所作為就是情理之中的事了”。陳忠實(shí)感動(dòng)于鐘鏑的篆刻書(shū)法，驚訝他的閱讀，贊賞他的書(shū)法蒼奇古厚，筆法渾拙。刀石刻工如上古圖騰，有丈夫之氣，形成了藝術(shù)個(gè)性，且突出。

鐘鏑的字擁有這個(gè)嘈雜世界中需要的安靜和定力。感動(dòng)于鐘鏑對(duì)書(shū)法和篆刻藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷，更感動(dòng)于鐘鏑耐得住寂寞，在喧囂中守望厚實(shí)，以手抵心，拙趣天成。