陳獨秀：畫壇才女背后的伯樂

孫玉良

作為中國畫壇第一才女，潘玉良與齊白石、徐悲鴻、張大千齊名，但更傳奇的是她的曲折身世——本是青樓女子，卻遇到了真正懂她惜她的潘贊化，從此開啟逆襲之路。然而很少有人知道，她正式步入畫壇是因為陳獨秀，他們也是一對難得的知已。

陳獨秀與潘贊化的關系可不一般，他們曾在安慶一起組織“青年勵志社”，宣傳革命理念。后來，為躲避清政府的緝捕，他們結伴東渡日本，并在日本組織了“青年會”，回國后又在安慶發起“藏書樓演說”。陳獨秀創辦《新青年》雜志后，潘贊化應邀在1915年第一卷上發表文章。長期攜手并進，他們結下了深厚的情誼。

當潘贊化頂著世俗壓力為潘玉良贖身并與之結婚時，陳獨秀始終表示理解和支持，作為唯一的來賓和證婚人出席了他們的婚禮。婚后，潘贊化夫婦住在上海市漁陽里，那正是陳獨秀創辦《新青年》的地方。

潘贊化為養家糊口而四處奔波，潘玉良則一心一意地做起家庭主婦。當時漁陽里還住了一位上海美術專科學校的教授——洪野，洪野在院里作畫時，潘玉良趴在自家窗口就能瞧得清楚，常為畫境如癡如醉。后來她索性跟著涂鴉，隨心畫上幾筆，并沒太當回事。

陳獨秀第一個發現潘玉良的畫，并為她的繪畫天賦激動不已，于是一邊鼓勵她，一邊積極地慫恿潘贊化送她出去學畫。面對他們的猶疑，陳獨秀斬釘截鐵地說：…女子無才便是德的時代早就死去了，如果盡心栽培她，說不定她將來會在藝術方面有些出息呢！”就這樣，潘玉良正式拜洪野為師。一段時間過后，她的畫技果然突飛猛進，陳獨秀又建議她報考上海美術專科學校。她也很爭氣，一考而過。

陳獨秀不僅是革命家，還是著名的書法家，擁有很高的藝術鑒賞力。他時刻關注潘玉良的繪畫成就，不時為她寫些美術評論文章，或在她的畫上題跋。起初，他以探討的口氣在潘玉良的一幅畫上題跋道：“以歐洲油畫雕塑之神味人中國之白描，余稱之日‘新白描，玉良以為然乎？”隨著時間推移，潘玉良的畫技已入佳境，陳獨秀在另一幅畫的題跋中不容置疑地推崇道：“余識玉良女士二十年矣，日見其進，未見其止，近所作油畫已入縱橫自如之境，非復以運筆配色見長矣，今見此新白描體知其進猶未己也。”

陳獨秀舉起文學革命的大旗后，很快又著手發動美術革命，寫實主義作為科學精神在美術方面的表現，成為他倡導美術革命的武器。他常說：“改良國畫絕不能忽視洋畫的寫實精神，畫家必須學習寫實主義才能充分發揮天賦，從而不落窠臼。”以前潘玉良喜歡聽陳獨秀講革命故事，并對革命前景充滿向往，如今她的繪畫風格恰好符合陳獨秀的主張，客觀上充當了陳獨秀美術革命的旗手。

對于陳獨秀的知遇之恩，潘玉良始終感激在心。陳獨秀被反動派關押在南京監獄時，已成為南京中央大學藝術系教授的潘玉良既憤怒又悲傷，一直利用各種渠道關照他的生活。陳獨秀曾以絕食斗爭換得親友探監的機會，潘玉良數次前去撫慰，并繪制《陳獨秀肖像》參加自己在國內的最后一次畫展。