臧文仲：我被孔子黑慘了

洛小荷

在世人心中，孔子是個好脾氣的老人家，很少說別人的壞話，但他批評起魯國某個“前輩”毫不留情。因為比“前輩”晚生了一百多年，他只能在書里罵得起勁。這個倒霉的“前輩”就是春秋時期著名政治家臧文仲。

臧文仲是輔政重臣，先后為魯國四代君主賣命四十多年，沒有功勞也有苦勞，孔子為什么對他頻翻白眼呢？其中很重要的一個導火索是柳下惠，就是那個“面對美人坐懷不亂”的正人君子，只要臧文仲和他發(fā)生矛盾，孔子必是堅定的“柳黨”。

柳下惠曾在魯國主掌刑獄，是條耿直的漢子，從不懂官場上的“柔道之術”，所以有時顯得迂腐，這也是臧文仲最嫌棄他的地方。作為當朝權貴，臧文仲毫不客氣地接連三次罷了柳下惠的官。這可讓孔子心疼壞了——柳下惠是名滿天下的道德模范，怎能受這種待遇？肯定是臧文仲心胸狹隘、故意打壓！然而事實果真如此嗎？

公元前634年，齊孝公帶兵來揍魯國，情況十分危急，臧文仲打算親自到邊境呈送文書，希望通過“動之以情，曉之以理”而讓齊國退兵。但他忽然病倒了，便請柳下惠代勞，誰知柳下惠說了一通小國與大國的相處之道，梗著脖子犟道：“呈送文書不合禮法，我不干！”眼看火燒眉毛，臧文仲沒時間聽他高談闊論了，毫不客氣地懟道：“什么辦法好使就用什么辦法，禮法是啥，能吃嗎？你不干我就讓別人干！”他們的價值觀如此割裂，怎么可能友好相處？在這件事上，孔子大拉偏架，甚至把臧文仲定在“竊位者”的恥辱柱上。

還有一次，曲阜城東門外來了一只爰居（一種非常罕見的海鳥），盤旋三天還不飛走。魯國百姓普遍迷信，再有好事者添油加醋，這種“異象”引起集體恐慌。為穩(wěn)定民心，就算臧文仲本人再“相信科學”，此時也不得不采取“祭祀禳災”的辦法來控制輿論。他鼓動百姓前去祭祀，也就是變相肯定所謂“異象”原是吉兆。柳下惠照樣跟他對著干，從上古時期的三皇五帝說起，引經(jīng)據(jù)典地論證祭祀爰居如何違反祖制，而臧文仲作為領導卻如此輕率，不是文盲就是反派！嘴炮攻擊下，臧文仲不僅承認錯誤，還讓人把柳下惠的話刻在竹簡上，以供日后反省。即使如此，孔子仍不肯放過這宗陳年舊賬，借此反復吐槽臧文仲。

拋開孔子的評價體系，史書中的臧文仲思想開明、行動務實，在內(nèi)政和外交上都是一把好手，可謂相當有腦。

公元前666年，魯國發(fā)生重大饑荒，餓殍遍野。臧文仲建議魯莊公放低姿態(tài)向隔壁齊國借糧，并主動拉下老臉充當這個不光彩的使者。他帶著鬯圭、玉磬等名器（一個國家主權和尊嚴的象征）作為抵押，在齊桓公面前沉痛地描述魯國百姓如何悲慘，又搬出齊、魯兩國的老交情——共同承擔祭祀周公、太公的歷史重任。被架在道德高地，齊桓公不得不答應借糧，連臧文仲帶來的抵押也沒好意思收下。比起虛頭巴腦的“國之體面”，臧文伸更愿救百姓于水火，這種擔當和情懷不是道學家能有的。

公元前639年，魯國又遭大旱，當時有種非常奇葩的論調(diào)——上天之所以不愿下雨，是怕雨水流進那些因長相畸形而仰面朝天的巫尪（求雨神婆）的鼻子里。魯僖公競深信不疑，打算把那些躺槍的神婆抓來燒死。臧文仲開啟“打假”模式，底氣十足地說：“如果上天真是憐憫那些神婆，就不會讓她們生得如此畸形了。倘若我們曲解上天的意思，恐怕只會加重旱情，振奮士氣、開源節(jié)流、加強守備才是王道！”魯僖公聽從他的建議，老老實實地帶領百姓抗旱救災，這才渡過難關。

公元前683年，宋國發(fā)生水災，宋閔公深刻反省了自己的政治漏洞。臧文仲聽說后高調(diào)地為他點贊，說：“知錯就改還是好君主。”后來宋襄公繼位，想效仿齊桓公創(chuàng)建霸業(yè)，于是召集諸侯各國開會。臧文仲罵道：“為了私欲而強迫他人，沒啥好下場！”果然，第二年宋襄公就被楚人扣押，宋國也被楚國暴揍一頓。在那個年代，臧文仲能“平視”君主，對他們進行無差別褒貶，可見他“以人為本”的思想相當堅定。

公元前629年，曹國在群毆中倒下，晉文公召集諸侯各國瓜分曹國的土地，臧文仲代表魯國前往。此時臧文仲已是耄耋之年，行動很不方便，但他聽說“先到先得”的瓜分原則后，立刻日夜兼程地趕到晉國，果然分到的土地最多。回國后，臧文仲卻對魯僖公說：“‘先到先得的小道消息是一個客棧雜役告訴我的，他最該受到獎賞。”既不居功自傲，也不輕視地位卑賤的人，這種素質(zhì)夠很多領導學一輩子了。

此外，魯國遭遇經(jīng)濟危機時，臧文仲建議在各地新置稅關以增加財政收入。這在當時的環(huán)境下無可厚非，但又被孔子罵了——整天就知道改革，破壞舊制不算，現(xiàn)在又跟百姓搶錢，什么爛操作！

作為“禮法代言人”，孔子評判歷史人物難免會以“禮法”為絕對標準，君子范兒的柳下惠無疑更合他的眼緣，相比之下，臧文仲就太叛逆了。

孔子炮轟臧文仲還有一個重要的原因——他與柳下惠的政治際遇頗為相似，都曾長期遭受權貴的排擠，而臧文仲作為“權貴代表”，自然成了箭靶子。每當翻看那段歷史，孔子都會自動代人柳下惠的角色，所以很難對臧文仲產(chǎn)生好感，褒貶之間摻雜了太多個人情緒，沒能走出政治立場和史學觀點的困局。

作為實干家，臧文仲最討厭沽名釣譽的道德家或不切實際的空談家，如果他能隔空回應孔子的炮轟，又會展開多么激烈又精彩的交鋒呢？或許也會無比傲嬌地贊道：“嗯，你比柳下惠那小子稍微高明一點！”