淺談宜興紫砂泥繪

吉昭羽，何征

（浙江農(nóng)林大學，杭州 311300）

紫砂一直以來都深受人們寵愛，能夠在世界陶瓷之林中獨樹一幟，不僅是因其材料特殊、造型優(yōu)美，還因為其巧奪天工的裝飾技藝。在紫砂眾多的裝飾工藝中，有一種最為典雅又較難掌握的裝飾——“泥繪”。泥繪，即用泥料繪畫，其又有“堆繪”“堆畫”“堆塑”“泥料堆繪”或“泥繪堆泥”等別稱，是一種用紫砂泥制漿來繪飾紫砂器表的工藝，完成于紫砂器燒成前。

一、紫砂泥繪淵源

（一）時間溯源

傳統(tǒng)的紫砂泥繪工藝大致起源于明末清初，興盛于清朝中期。對于其產(chǎn)生的具體時間，各家說法不一，但可以根據(jù)現(xiàn)存的一些泥繪作品來推斷。《閑砂輯略》一書卷首便刊載了清康熙時期史繼長制款《紫泥堆泥繪折腰漢方壺》和清康熙四十五年（1706年）楊（栯）款《段泥彩泥堆泥繪案屏》。對于前者，“史繼長”的相關介紹甚少，《陽羨砂壺圖考》中記載“允禮”（康熙十七子）時，有“定制茗壺底鈐靜遠齋繼長制篆書陽文方印”①一文，可初判此人大致活躍于康熙至雍正年間。

對于后者，根據(jù)案屏正反面的落款，可知作者為“楊履乾”，制作時間為丙戌年冬天。《閑砂輯略》中描述道：“按其制作年代的可能性，不是一七零六年，便是一七六六年所作了，前者是康熙晚期，后者是乾隆盛年，而之所以判定這件屏風是康熙年所制作，除了藝術(shù)風格，堆繪手法之外，更有一個最重要的原因，試問乾隆在世，誰膽敢落款‘履乾’？”②由此，我們也可大膽地推斷，作者楊履乾大約活躍于清康熙年間，而非乾隆時期。

（二）工藝溯源

傳統(tǒng)的紫砂泥繪工藝方法是：用毛筆蘸上調(diào)和好的紫砂細泥漿，在已精加工過的濕度合適的紫砂坯體表面勾涂繪畫紋飾。泥漿經(jīng)多次疊涂后具有一定厚度，凸于坯體表面而產(chǎn)生薄意雕、淺浮雕的立體效果。而對于此種裝飾工藝的來源，目前大致有“源于漆器堆雕說”和“源于日用陶堆花說”兩種說法。“源于漆器堆雕說”大家較為認同。而紫砂泥繪與日用陶堆花之間的關系，或說“明朝的日用陶器中，就發(fā)現(xiàn)了一種宜興本地特有的‘堆花’裝飾手法，這也是泥繪裝飾法的前身。”③或說“堆花，又簡稱‘堆’。堆，即積累之意，或系受到宜興均陶堆花藝術(shù)啟發(fā)，在泥繪的基礎上進一步發(fā)展，但此法不晚于雍正，盛于乾隆。”④堆花與泥繪，兩種工藝間的關系，目前還有些撲朔迷離。

在了解宜興均陶堆花工藝時，《中國均陶》中記載的一種名為“泥漿彩繪綜合法”的技法引起了筆者的注意。泥漿彩繪綜合法即“用漆刷或毛筆蘸上色泥漿，在坯體上進行彩繪裝飾，泥漿濕度以調(diào)成糊狀為宜。”⑤這種技法的工具以及創(chuàng)作方式與紫砂泥繪極為相似，可惜筆者并未找到“泥漿彩繪綜合法”起源的相關記載，因而無法再深入研究均陶堆花和紫砂泥繪兩者間的關系。

（三）人物溯源

泥繪這樣一種獨特的紫砂裝飾工藝是誰創(chuàng)造出來的呢？關于紫砂泥繪首創(chuàng)人的問題，一直存在爭議，或說是由明末沈君用所創(chuàng)，或說在清宮如意館內(nèi)誕生，或說是源于藝人的偶然發(fā)現(xiàn)。

＞ 圖1 層疊式泥繪

＞ 圖2 堆繪式泥繪

＞ 圖3 浮出式泥繪

＞ 圖4 嵌入式泥繪

“傳統(tǒng)的裝飾泥繪是在明代沈君用所創(chuàng)浮雕裝飾工藝的基礎上發(fā)展起來的”⑥。沈君用是何人呢？“沈君用，名士良，踵仲美之智而妍巧悉敵……配土之妙，色象天錯，金石同堅，自幼知名。”⑦《陽羨茗壺系》描述了他壺藝妍巧，自幼因擅長調(diào)配各種顏色自然且燒成后像金石般堅固的陶土而出名，但其所配的色土做什么用，以及他自己是否創(chuàng)作或嘗試過紫砂泥繪，書中并未記載，我們暫且無從考證，但不排除是其所創(chuàng)的可能性。

“紫砂史上有陳漢文、楊繼元、邵友蘭、邵基祖、王南林、邵玉亭等也進宮承制紫砂御器，據(jù)說在故宮側(cè)廂如意館內(nèi)，便是各類藝人的制作工坊，宮廷督造參與，使這個時期的紫砂壺裝飾向多樣化發(fā)展，集諸藝術(shù)大成。紫砂彩泥繪便由此誕生并開創(chuàng)了獨特的時代。”⑧

“如意館”初設于康熙年間，引文中所提藝人均為雍正年間及乾隆年間人，紫砂彩泥繪由此創(chuàng)，時間上與《段泥彩泥堆泥繪案屏》時間上相悖。紫砂泥繪若誕生于如意館，時間上也應在清初。紫砂泥繪工藝也許是群體性的探索發(fā)現(xiàn)，也可能是個別藝人的偶然性發(fā)現(xiàn)。“或是藝人在長期的制坯過程中，偶然地發(fā)現(xiàn)紫砂脂泥有著極強附著力和可塑性，機緣巧合粘連在坯體上，而后點畫景物不同，因之成畫。”

綜上，我們可推斷紫砂泥繪是明末清初時期的紫砂藝人（或由沈君用一人所創(chuàng)），吸收了漆器堆雕等其他手工藝裝飾技法（或還借鑒了堆花技法），創(chuàng)造出來的一種以泥飾泥的紫砂裝飾工藝。

二、紫砂泥繪工藝現(xiàn)狀

當代的紫砂藝人們通過探索與創(chuàng)新，為紫砂泥繪裝飾工藝增添了多種新的泥繪技法，并創(chuàng)造出了多種形式的紫砂泥繪作品。現(xiàn)在常見的紫砂泥繪裝飾工藝可以大致分為兩類：立體泥繪與平面泥繪。兩大分類之下也有眾多形式各異的小類，筆者認為各類間并無高低之分，只論工藝之別。

（一）立體泥繪

立體泥繪是指泥繪裝飾完成后，可以達到淺浮雕般立體效果的工藝手法。作品類似堆、塑、繪三者的結(jié)合，為達到層次分明的效果，創(chuàng)作者需用筆嫻熟，且兼?zhèn)淅L畫及堆塑技巧。此種泥繪作品的數(shù)量較少，影響較大，常見的有“層疊式”和“堆繪式”兩種形式。

1.層疊式泥繪

層疊式泥繪工藝一說傳統(tǒng)泥繪工藝，其創(chuàng)作手法及風格均接近于清代泥繪作品，帶有薄意雕的效果，構(gòu)圖與色彩上講究國畫式審美。層疊式中宮廷泥繪較多，作品色彩艷麗，繪制工整，如《漢方》（圖1）壺上泥繪畫面，山石溝壑分明，肌理豐富，林間樹木黃綠相間，顏色多而不亂，艷而不俗，構(gòu)成一幅華麗的山水畫卷。寫意風格的作品多為本色繪，即繪制用泥與坯體一致。以泥代墨，通過薄厚體現(xiàn)墨之濃淡，泥色似乎也可分出個焦、濃、重、淡、清這五色來，甚至可以創(chuàng)造出“枯筆”效果，潑墨寫意，意境深遠。

2.堆繪式泥繪

堆繪式的泥繪工藝與均陶堆花有異曲同工之妙，創(chuàng)作者大多兼具堆花手藝，有的是均陶堆花藝人。堆繪出的作品特點在于有淺浮雕的效果，所用泥料多與坯體一致。通過堆、塑、繪、琢、劃等一系列的技法，來增強紋案立體感，使壺體表面層次分明。（圖2）

（二）平面泥繪

平面泥繪不刻意追求淺浮雕和薄意雕的立體效果，而是注重泥繪畫面的美感，創(chuàng)作者需兼?zhèn)淅L與刻的技巧，用色需貼切，意境方能深邃。此類泥繪作品的數(shù)量較多，工藝差別不大，產(chǎn)生的影響較小。常見的平面泥繪大致有“浮出式”和“嵌入式”兩種形式，兩者的區(qū)別在于前者是直接在坯表繪圖，而后者則是先刻后繪。

1.浮出式泥繪

浮出式泥繪即用毛筆蘸取色料后在精修好的紫砂生坯表面繪制圖案的泥繪形式，色料的選擇范圍現(xiàn)已從傳統(tǒng)的紫砂色泥擴大到了各種顏料（圖3）。與常見的以紫砂泥繪制的圖案相比，顏料繪制出的畫面色彩更為艷麗、視覺效果更好，但所繪圖案經(jīng)茶水長期浸泡，會有褪色與發(fā)黑幾率。

2.嵌入式泥繪

嵌入式泥繪，亦稱“嵌繪”或“色泥鑲嵌”，其做法是，先用刻刀（或竹刀）在精修好的紫砂生坯表面刻繪線面或勾勒輪廓，再用色泥（有的用顏料）填充和繪制圖案，然后用工具光整器表。嵌入式泥繪優(yōu)點在于器身平整易于把玩且經(jīng)長久使用圖案不易脫落。常見的題材有冰紋、瓦當紋、錢幣紋等線條以及有人物、山水和花鳥等畫面。（圖4）

統(tǒng)而觀之，每類紫砂泥繪均有其優(yōu)勢和缺點，任何一種形似的泥繪工藝，都是紫砂藝人們探索與創(chuàng)新的結(jié)晶，為后人積累了寶貴的實踐經(jīng)驗。同時，各具風格特色的泥繪作品，不斷地豐富著紫砂的裝飾范疇，也為我們紫砂界增添了別樣的風景。

三、泥繪之美——“樸”與“雅”

（一）紫砂泥繪之“質(zhì)樸”

較之外表華麗的瓷器，紫砂器顯得低調(diào)而含蓄，而在紫砂裝飾類別中，既要襯托其質(zhì)樸特點，又要能增強其感染力的，非泥繪工藝莫屬。泥繪講究“以泥飾泥”，選用質(zhì)樸黯啞的紫砂泥為原材料，燒后色澤黯啞，無顏料之燥氣。紫泥、本山綠泥和紅泥三大泥類，加之白泥、土骨等，相摻調(diào)和成紅、紫、黃、綠和黑等多色泥料，燒成后的顏色也豐富多樣,可呈朱、胭、絳、赭、栗、芥、谷、杏、蒼、墨等色,溫潤古雅，不張不揚，靜靜地釋放出樸實的震撼力，散發(fā)著直達內(nèi)心的快樂與優(yōu)雅。

紫砂泥質(zhì)有粗有細，泥漿經(jīng)層層堆積后，可形成豐富多變的肌理效果，或深刻如磐，或清淺如瀑，或飄逸如云，或遒勁如木……不同目數(shù)的砂泥經(jīng)匠心筆法繪成畫，撫之或有棱有角，或圓潤平和，細細把玩，泥繪質(zhì)樸之美令人感慨，再思此“土與人之歌”“水與火之藝”，工藝傳承的溫度、傳統(tǒng)手作的質(zhì)樸感亦令人心生敬畏。

（二）紫砂泥繪之“雅趣”

中國審美以高尚、不粗俗為雅。主素雅的泥繪裝飾擁有適度和諧的形式以及豐富的文化內(nèi)涵，恰與含蓄典雅的紫砂器相得益彰。泥繪裝飾，既不會“熙熙攘攘”地喧賓奪主，又不至于“冷冷清清”地不諳主題，講究繁簡有度。或中或西的畫面呈現(xiàn)，均遵循著繪畫的審美法則，裝飾部分與壺藝整體呼應。

自古以來，常見的紫砂泥繪作品，通常為圖案畫卷配以詩書文字，或加鈐小印，融合了詩書畫印等各類藝術(shù)。泥繪題材，或取自尋常一景，或描摹故事情節(jié)，或再現(xiàn)內(nèi)心想象，皆或是生活情趣的挖掘，或是人生哲理的寓意，或是藝人主觀情感的表達……借由泥繪向受眾傳釋著中國式的雅趣，其源于生活卻又高于生活，啟發(fā)人們的思索。

此外，泥繪題材的拓展及其工藝的創(chuàng)新，使新鮮的血液不斷注入紫砂泥繪工藝之中，這種推陳出新的創(chuàng)造又何嘗不是一種雅趣呢？只不過，其中滋味可能只有創(chuàng)作主體與懂賞的客官們才會深有體會了。

泥繪可將千里江山繪于咫尺，納乾坤于掌心，也能將塵埃刻畫為一方天地，成裝飾之主體。壺中有天地，小小方尺濃縮了古人對山水田園的寄想，這種美與中國園林造園思想同出一轍，以小見大，以方見園，把玩于手掌，寄思于無限的美學思想。

泥繪之美，美于“質(zhì)樸”“雅趣”，其內(nèi)涵像汪洋，似大川，且不斷吸收壯大，在紫砂裝飾中獨樹一幟。

四、結(jié)語

紫砂泥繪是紫砂裝飾中最為典雅，卻又較難掌握的一種裝飾工藝，其時間上起源于明末清初，工藝上吸收和借鑒了漆器堆雕等其他手工藝裝飾方法，或為明末沈君用個人獨創(chuàng)，或是紫砂藝人們創(chuàng)作中的偶然發(fā)現(xiàn)，經(jīng)漫長發(fā)展，現(xiàn)漸形成立體與平面兩種形式平分秋色的繁榮局面，并為人們帶來了“質(zhì)樸”“雅趣”等諸多審美體驗。■

圖片來源：

圖1：http：//www.zisha.com/shop/authorpshow/183663.shtml

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圖3：http：//www.zisha.com/product/30869.shtml

圖4：http：//wangyumeizisha.tuweia.cn/c/default/pageId/55349d-272034daf10e8b45a5

注釋：

①李景康，張虹.陽羨砂壺圖考[M].香港：香港百壺山館，1937：31.

②潘敦.閑砂輯略[M].臺北：盈記唐人工藝出版社，2012：9.

③宋伯胤.鑒寶紫砂[M].臺北：盈記唐人工藝出版社，1998：201.

④黃健亮.明清紫砂藝術(shù)——宜興紫砂壺及其裝飾研究[M].臺北：盈記唐人工藝出版社，2007：73.

⑤周小東.中國均陶[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2016：41.

⑥戴春華.紫砂泥繪裝飾創(chuàng)作心得[J].江蘇陶瓷，2013（5）.

⑦韓其樓.紫砂古籍今譯[M].北京：北京出版社，2011：6.

⑧王泉林.淺談紫砂彩泥繪的美[J].陶瓷科學與藝術(shù)，2012（5）.