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《尋沙悟塔》創作談

2019-05-31 00:00:00張鵬
戲劇之家 2019年14期
關鍵詞:創作文化

張鵬

【摘 要】作品《尋沙悟塔》是筆者為國家藝術基金委約創作作品,同時現階段已進入新疆維吾爾自治區“天山文藝獎”終評階段,并作為優秀作品代表新疆藝術學院舞蹈系參加“新疆藝術學院60周年校慶展演”。在作品完成后筆者通過文字談談其創作過程,以及其創作意義。

【關鍵詞】《尋沙悟塔》;創作談

中圖分類號:J72 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)14-0133-01

一、作品構思

舞蹈《尋沙悟塔》從 2018年9月開始正式著手實施。在此之前,完成了初步的素材搜集、文本閱讀、赴庫車克孜爾千佛洞采風、多次與龜茲研究所研究人員溝通、了解龜茲壁畫中樂舞形象的特點。為作品中動作特點尋找具體的形象。

通過參與國家級課題《龜茲樂舞壁畫復現》積累對龜茲風格特點的認識。在完成龜茲樂舞組合編排的過程中,積累了全面的風格認識和龜茲樂舞文化的基礎性知識。除此之外,觀看了相關紀錄片、擴充素材、研讀相關文圖資料,同時,經過咨詢專家和反復斟酌,調整了舞蹈風格特點,對舞蹈的結構、及整個創作的形式感和畫面語言進行重新的調整與梳理。

二、作品實施

(一)音樂創作

音樂制作上,我選擇了葉林華老師。音樂用了大提琴、大鼓等合奏,營造神秘而意味深遠的感覺,在音樂的節奏中普遍速度以中速為主,表達龜茲樂深遠的意味。

(二)服裝設計及制作

服裝設計上,我選擇了趙一婕老師,她有著豐富的服裝設計經驗,對于本作品的服裝設計,趙老師給出了多種意見及建議,最后以壁畫原貌與簡約設計定調,上身以肉色打底長袖為底,在此基礎上加以龜茲風格特點的花紋裝飾,下身以咖啡色裙褲外加一層紗飾,同樣為了更加貼近龜茲壁畫中人物的原貌特點。

(三)動作語匯及風格特點的確立

本人通過多次實地考察初步確立了動作風格,及動作表達的特點及關系。并把作品分為四個小的段落。

(四)作品的創作及排練

舞蹈作品經過了兩次修改,經過了兩批演員的排練,第一批演員對龜茲樂舞文化了解少之又少,所以在排練進行時并不是很順暢。由于自己對第一稿的效果不滿意,所以經過反復斟酌又更換了一批演員再次排練修改。重新梳理了舞蹈風格特點、舞蹈的結構及舞蹈語匯,同時對演員進行作品內容的分享,使演員進入排練之前就對作品有初步的了解和認可,果然第二稿的創作基本達到了預期的效果。

三、作品結構與表達

作品《尋沙悟塔》中,尋——代表尋找;沙——代表地域文化;悟——代表學習、挖掘、領悟、參悟的過程;塔——代表佛家文化的極景。

編導力圖通過作品《尋沙悟塔》表達龜茲樂舞文化在千百年的歷史洗禮后,留存于世上的只剩下殘垣斷壁,但是,作為現代人依然可以感受到它曾經的輝煌,以及它所承載的千千萬萬的智慧結晶。啟示當代人,我國的民族文化雖遭到破壞,但是作為當代藝術工作者應通過自己的努力和研究,汲取其中養分創作和發展有文化內涵的藝術作品。作品《尋沙悟塔》分為四個部分:尋根、殘壁、重生、神定。

第一部分——尋根。表達編導赴克孜爾千佛洞實地采風的感受。所以,第一段的主題動作主要以仰視尋找為主體,仰視的肢體動作通過集體視線的聚集把舞臺空間帶入一種神秘的方向。傳達出對文化的尋根雖只剩單一的方向,但人類的集體意識是不可動搖的。

第二部分——殘壁。主要是對洞窟壁畫中上肢形象的復現。以單腿盤坐上肢運動為主,手臂有棱角的直角快速變化、手腕以快起快停的旋動為主,模仿石窟壁畫中龜茲樂舞的形象以及現存的殘像,表達遺留雖只是殘像,但文化特色依舊威嚴莊重,耐人尋味。

第三部分——重生。主要是對洞窟壁畫中站立形象的復現。以站立和手臂、手腕的姿態為主,加入行進-跳躍-旋轉-翻騰,表達一種無形力的阻礙,音樂中會帶有由弱到強的風沙聲音,來代表無論是時間的無情還是自然界風沙的侵蝕或是人為的破壞,都無法掩埋曾經繁盛的龜茲樂舞文化。

第四部分——神定。體現文化的力量,隱喻龜茲文化永遠都會與中華文化有關系,永遠不會脫節,無論現在的龜茲文化有多么搖搖欲墜,也一定會有一群執著的人去復現它,讓它重新出現在現代人的眼中,讓龜茲樂舞成為中國古典舞的一部分或具有中國特色的舞種。

四、作品藝術特色及價值和意義

(一)作品藝術特色

1.龜茲舞蹈是多種文化相互交流融合的結果,具有鮮明的地域性和獨特性。

2.龜茲舞蹈受到了來自印度佛教及其藝術的影響,而又在本土形成自己的某些特點,并流布內地。有其獨自的風格與創造,并且龜茲舞蹈的復現離不開壁畫豐富的表現內容,因此舞蹈中塑造的形象和描繪的社會景象多種多樣。

(二)作品價值和意義

1.龜茲文化作為創作對象以及研究對象,對舞蹈人和研究舞蹈之人實屬寶貴的財富,對其文化的挖掘和研究對于弘揚中華文化具有重要意義。

2.龜茲舞種作為中國古典舞的分支,對舞種的發展具有重要意義。

3.編導力圖通過作品《尋沙悟塔》尋找地域文化中有具有價值意義的文化殘留部分,并努力將其復現,傳承并挖掘流失的以及未被挖掘的龜茲樂舞文化。

4.龜茲舞蹈的復現,可以傳播龜茲文化的歷史,希望可以讓更多人意識到中國博大精深的文化在當今非常發達的時代,仍然存在破壞、流失及保護的問題。

參考文獻

[1]仲高.龜茲文化的研究視域[A].龜茲學研究(第二輯)[C].新疆龜茲學會,2007(10).

[2]王小蘋.《龜茲學知識庫》建設的構想[A].龜茲學研究(第二輯)[C].新疆龜茲學會,2007(20).

[3]趙麗婭,臺來提·烏布力.龜茲石窟壁畫中的樂器考[J].新美術,2016,37(05):35-38.

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