黃河柳

黃大慶

眾所周知，黃河是華夏文明的搖籃，是我們這個偉大的民族的母親河。

我曾多次游覽過黃河，當我第一次站在黃河岸邊，看到波濤滾滾的黃河，她凝重、寬厚、濃烈、有力，裹著泥沙的浪花，反轉洶涌，奔騰激蕩，沖擊著河岸。壯懷激烈的場景，就像我們中華民族厚重的歷史，令心底人升騰起一種無比的自豪感。

河岸上生長著最多的就是柳樹，在這里柳樹從來不能造成森林的，它注定是堤岸上的守護者，用自己的身軀緊緊抓住腳下的泥土，就像戰士在保家衛國的身姿。堤岸上下的柳樹按著河流的走勢而各有千秋，它們或獨樹一幟，扶搖直上;或三五成群，枝梢相連;或歪斜有度，探身水面。不論什么姿勢，這些柳樹的郁郁蔥蔥的樣子，都洋溢著生命的勃勃生機。

我覺得這些黃河柳，雖沒有路邊松柏那樣蔥蘢碧綠，卻有著自身的阿娜多姿;雖沒有古城墻下法國梧桐光滑誘人的軀干;也沒草坪上鮮花的嬌艷，卻自有一種綽約風姿。他們就像黃河岸邊樸實的勞苦大眾，一代代用自己的堅韌不拔信念，守護著這奔騰不息的河水。

黃河邊是什么時候開始栽種柳樹的我不得而知，但我知道，在中華民族的歷史上，在相當長的時期里，黃河流域的經濟發展卻一直遙遙領先于全世界。被世人稱道的古代“四大發明”——造紙術、活字印刷術、指南針、火藥都產生在這里。這些推動歷史進步的科技成果，就像黃河柳毛茸茸的嫩蕊綴滿了枝頭，給人類帶來了一個嶄新的春天。讓歷史的車輪從此一瀉千里，走上發展的快車道。

當黃河邊夏天的柳葉由碧綠變成了墨綠，枝繁葉茂的氣息，就像黃河邊孕育出的璀璨文化，在這里《易經》《尚書》《論語》《道德經》等一部又一部國學經典誕生，為我們后人留下了浩如煙海的人文典籍。在黃河岸邊，以孔子編定的我國第一部詩歌總集《詩經》為起點，此后的漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等文學藝術，如黃河之水源遠流長。一部部不朽的經典，就像夜空中不眠的啟明星，照亮了歷史的天空。

大雁南歸，經霜后，黃河柳的葉子大多落盡，只剩蒼綠的是枝條，那枝條明亮的色澤，就像是5494公里黃河不愿凋零的理想。打開地圖沿著黃河這條坐標，你會發現這里是中華民族早期文化的發源地，令我們引以為豪的大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化等，都是濤濤的黃河水孕育而生。我們可以自豪地告訴全世界，黃河以她柔韌博大的胸懷，吸納、融合了各地區的文明精華，造就了黃河文明。黃河文明大氣磅礴，是人類文明的重要組成部分。

冬天到了，黃河邊的柳樹，樹冠上那一根根細長的柳枝像是凍僵了似的，直戳戳的那么扎煞著，直呆呆一動不動。人們總以殘枝敗柳來描寫冬天里柳樹的凄涼——借以比喻冬天的蕭條與荒寂。我卻以為黃河柳卻不是這樣的，就像小草“野火燒不盡，春風吹又生”一樣。在冬天，黃河柳們在泥土里悄悄吸收著身邊黃河水的滋養，日日夜夜都在自求發展，自求更新，希望來年以一種全新的形式展示給世人?！包S沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，這就是中華民族勇往直前的大無畏精神的濃縮，從遠古時期傳說中的大禹治水開始，歷朝歷代治理黃河水害，再到新中國的“治黃”工程，徹底根除了水患。一部中華民族的治河史，就是中華民族不斷推陳出新的奮斗史。古往今來，濤濤的黃河水，不僅連起了人心，凝聚了民心，也昌盛了國運。

站在黃河岸邊，我覺得我們每個炎黃子孫都是一棵黃河柳，被黃河文化潛移默化的滋養著。在我們的心目中，黃河已不是一條一般意義上的自然河流，而是維系中華文化脈絡的主干，是我們的的心靈之河、文化之河，是我們民族的文化之根?？杀氖钱斀駮r代，詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆曲讓位于日劇韓劇，魯迅讓位于周迅，張愛玲讓位于蔡依琳，歌德康德難覓其蹤，淫穢暴力大行其道。傳統文化的式微，造成拜金主義盛行、精神家園荒蕪的可悲現象。

歷史告訴我們，一個人的人生價值，并不是看他獲取了多少財富，而是看他為社會奉獻的多少。而一個民族的發展，并非僅僅取決于它的經濟的飛速發展，同時更取決于它的文化的傳承。文脈一斷，民族之根將亡 黃河文明是我們的根，塑造了中華民族自強不息、堅韌不拔、一往無前的民族性格。將它發揚光大，是我們每個炎黃子孫的歷史使命?？上驳氖?，近年中央提出了文化興國的戰略，在這股“文化春風”里，我們每個人都應該做出自己應有的貢獻。就讓我們每個人都成為一顆黃河柳吧！為我們繁花似錦的生活奉獻一絲生機。

黃河柳，你樸實無華;多姿多態，堅韌不拔，謙虛謹慎，承載了炎黃子孫的所有秉性。我們華夏兒女崇文尚德、開放兼容、誠信和諧、超勝于人。在這個充滿了機遇與挑戰的新時代，我們每個人都是一顆行走的黃河柳，在我們的思想里流淌出精神和物質的雙重大美。在偉大中國夢的征途上，我們堅信這種大美就像美麗的細菌是會傳染的，而且還是勢不可擋的……

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