圍場山地筆記

承德，燕山，木蘭圍場，塞罕壩，在這片奇妙的土地上漫游，滿眼光華灼灼的花木，一身想入非非的夢幻；沐浴生態萬象之美，心靈得安寧，思想在遠游；情傷者可識人生終極的完美，失意者可得恒無涯際的灑脫，追夢者可憶虛妄中的臺階，唯凝神者不動聲色，臨風癡想：這塊美麗的高地是天造還是神設？！凝神者誰？寫作《圍場山地筆記》者也！

寶石

圍場山中有寶石，民間多有傳聞，開圍放墾時，百姓多自山東來，魯人性格粗獷豪氣，不識細瑣，只把滿眼肥土看成寶貝，辛勤耕植，自得其樂。

其間有心性精靈之人，就看出奧妙，知生寶石之地必為人所罕至處，其景獨異，其水清澄，而石則多掩于苔蘚怪草之下，顯露之時如冥冥中有神示，為常人所不多見，空寂之日則毫光畢現，其為寶石欲出世也。精靈人就滿山覓寶，終不能得。

“文革”時，某生產隊長遣兩社員入山尋寶，記工分，兩人在山岸口上掘一土穴以做宿處，終日游走山中，久不得見；一日雨后，兩人采蘑菇于山澗中，抬頭之間，見滿眼光華亂閃，一片瑩瑩奪目之色，激得一身寒冷。

上前細看，見寶石如一巨大布幔掛于坡背上，遂取特制石斧砸寶石數塊，裝滿布袋，樂而歸去；日后邀人再來，寶石竟渾然無蹤跡了，按舊址掘土下去，竟得一窩嗷嗷亂叫的小狐貍。

熱水湯

出圍場縣城向北，到山灣子鄉，有一片奇異的水，遠遠看去，熱水飛流，曲折的細波如一道閃電，明明亮亮的，在一道窄川中央滿是綠油油野草的灘涂上伏著。

無風時刻，草平波靜，一片熱白的輕霧緩緩地在花草之間盤桓，陽光斜射下來，就是一片紅的粉的顆粒，在眼前軟軟地飛，風來則霧氣倏地一下散去，像倒卷回了草底，而草起伏跌宕，搖搖如醉舞；風起時見郁郁蔥蔥一片綠，草低時細白的水就閃出光亮，一團曖昧溫熱的氣息就彌散過來，浸出滿身滑潤潤的輕松。

水熱的妙處也許是不經意的，一股濃重的土腥味和蒸騰的熱氣把她的源頭弄得有些神秘，因了那熱，畜生就不靠前，花草也避開，鳥剛剛飛臨，就突然一個驚愣，馬上轉個方向飛掉了。

水從源頭流出來，在不遠的地方積成一潭，松松的一團霧把它罩住，天陰霧就濃重，天晴時一片青光，或濃或淡總聚成個蘑菇狀。村人知道了這水的脾性，就由著性來取用，殺豬殺羊的就在水邊抹平一塊草地，沸水沖洗，褪毛去污；婦女老人牽了孩子來洗衣服，洗衣服不用肥皂洗滌劑，熱水浸透，就在石頭上輕輕砸，水里再一沖一抖，花花綠綠晾得滿草地都是。

附近中學的走讀學生，冬天不用吃冷飯，把飯盒用繩系住，半浸在水里，或者放入生雞蛋，片刻提出，就是一頓好吃食；心下乖巧的女子，偷偷地用此水洗澡，竟出落得皮膚細美月貌花容；村人紛紛用于洗浴，有的干脆凌空撐起一根管道把水引到家中，長久享用，有人就生了美發，有人就去了皮膚病，一村人就出落得瀟灑俊逸，消息傳出，外地人就不斷來坐湯，據說都有效果。

這水生在大山深處，寂寂寥寥的，原本就沒想做浩浩蕩蕩的喧嚷，只是把好處無意間讓人看見了，就歡樂了山里山外的人，來坐湯的人都快活得像個孩子，如坐在蹦蹦床上，嘻嘻哈哈，而熱水湯卻一聲不響。

大閣廟記

下了塞罕壩，車子緩一緩，就到了一處小鎮上，鎮子叫棋盤山，向導說，我們去看看這里的大閣廟吧。眾人點頭，就鉆進了一片在秋風中沙沙作響的高粱地，向著東邊走，夕陽的光輝從背后潑過來，滿眼就都是一片搖搖晃晃的紅。

大閣廟，實際上已經破敗得很厲害了。我之前的想象已經完全被它的頹廢和寥落折騰得精光，我怎么也無法排遣掉一個凄楚無助、滿目滄桑的老者形象，但我還是從一處豁口上進入了這個靜靜的院落。

這是一個有著四進殿堂的古建筑，第一進殿為馬殿，殿內塑有張飛等神主牽馬執鞍像，馬皆繪有彩披，均做飛騰奪云之狀；二進是佛殿，飾有彌勒佛、十八羅漢像，可惜這些物什已經不見蹤影，奇怪的是殿前卻又怪模怪樣豎起一座磚瓦壘砌的丈高煙囪，殿后挖開墻壁，順勢掘出一個大坑，問了向導才知道，原來當地的采購站曾經悠哉悠哉把這里做了好多時日的屠宰場；前面升起火來磨刀霍霍向豬羊，后面一汪污水終日里血雨腥風，比之鐘磐香煙，歷史陳跡，真個是一種意味深長的調侃啊。

第三進是大閣廟的主殿，現已被毀，只留下左右兩個遙遙相對的石塔。據說主殿計有三層，飛檐斗拱，別有風姿，閣端由風波銅做頂，陽光之下，遠遠就看見光華灼灼，檐角數枚驚雀鈴，終日叮叮咚咚，頗有深山古剎的意韻；真正可惜的是，這座古建筑雖然沒有在自然風雨中沉埋下去，卻恰恰是在人們的過分關注里走向了衰敗，一群不太懂事的孩子在“文革”時期秉承了一種奇怪的熱情，對著它反復沖撞，拿得走的，挖得出的，都一古腦丟在了河灘上，等著一場洪水把它徹底洗凈。

而又有一群并非不懂事的成年人，在一個白天，平靜地推倒了那些飾物，把宰殺的白條豬掛在那里，就連后殿不是也成了一個燒酒的作坊了嗎？看著殿面上那橫著挖開的幾個發酵池，我的心里就泛起一陣陣酸疼；回頭看看這片灰蒼蒼的院落，竟一下子沒有了觀看的心情，急步走出來，心里就想：難道我們留一點祖先的陳跡給后世子孫的力量，就這樣羸弱嗎？

現在，只剩下石塔了。石塔是奇巧的，我執意要把石塔安妥在心里，就對著它細細觀摩起來，整個塔身皆為花白細石精刻，不飾泥漿，緊搭密勾，拱頂而上。塔門被一堆廢木堵死，扒開進入，見塔內中空，旁邊有一石梯，數之計十階。中有三階見損，以木板充之，遂拾階而上，在塔頂望小村風景，盡在眼底；回首再細觀石塔，心想若能尋出點驚異動人之處來，也不枉此游，拍石徐徐繞塔觀之，竟無所得，只在塔身東側見有西游記彩繪一幀，人物栩栩，行者有騰云飛動之態；下有兩石，細小文字刻著筑塔工匠的姓氏。

我想，二層當有塔門吧，左右卻尋不見，向導說；門已被封死。難怪我認不出，原來塔門早讓水泥砌住，被當地人引水上來，蓄以沉濾，假作了自來水塔，嗚呼！現在我才明白，為什么這片古物只此塔尚且完整，倘若它也是泥塑木雕，怕也早就付之流水或一把火燒了。

感慨至此，一時有莫名情緒浮上心來，再無興致觀看，默默走下塔來，出了門戶；此時夕陽含山，滿院煙瘴騰騰，回首默望石塔，不知說些什么好，就一句一句記下那副楹聯：點仙臺臺點群仙同歸圣域，渡緣舟舟渡萬緣共返賢關。一路無語，再不敢回頭矚望了。

邊墻記

圍場有古長城不止百余里，史家考之有據，文墨見之于冊，“此燕秦長城也”。我心里奇怪，生長于斯20余年，怎地沒有見過？閑來讀那枯燥山垴，左看不像烽燧，右看不似垛口；近瞧一疊瘦石蜿蜒四去，巍巍然冷漠不語；尋遍山腳不見殘磚碎瓦，掘幾鍬土下去，“咣”地一聲，鐵鍬被堅硬的巖石彈回，于是失去興致，再不與人鼓噪。

八月入山鄉，隨一新識朋友放鷹塬上。友人使鷹在山岸口上尋獵物，我在山底下瞭坡，收撿抓死的山雞。在一個深澗奔跑時，突然跌在亂石窟里，荊棘刮得衣帽飛起，手掌皮肉不全，爬起來時突然驚奇了，這石窟不是石，全是完整規則的土坯堆在一起，似被澗中雨水從哪里沖泄而來，無水之時也保持著流動的形狀，一疊一疊，如同被一物在暗中推擁，仿佛隨時要做一股溪流，匯入河流中去。

它表面上卻又生滿草苔，被一層綠嚴嚴實實地蓋住，我疑惑，拿起兩塊敲敲，濕的發出“撲撲”的土音，干的“叮叮”作金屬響；擦去茸茸苔蘚，見灰質的烏青色，心里就想：這不是磚嗎？深山荒僻，哪來的這東西呢？回到家里，朋友老娘見我手傷，驚呼了一聲，急忙去躺柜里取出紅布包裹的一物，又拍又揉以粉末狀敷在我手上。我問：“這是什么東西呀？”“龍皇土！”

“龍皇土？”老人見我驚奇，說：“可別小瞧這東西，跌打損傷，消炎止血，風濕腿疼，治百病哩！鬧災荒那陣兒，娃兒饑餓，吃谷糠不下大便，咽下幾粒五竅全通呢！”我打開布包看時，見是一塊沒棱沒角的灰磚頭，已完全成了酥土模樣，我猛地想起山中所見，急問：“哪來的？”老人指著我們放鷹的山垴說：“邊墻上撿的。”

哦，邊墻，邊墻，我心里忽然靈光亂閃，急返身再上山去，專揀山垴尋找，果然在淺草之間辨出兩條土線來，順著山勢向遠延伸，遇禿崗土線則平，遇凹洼土線愈顯。尋找之間，突遇一木牌插在土里，上有零星文字，而字卻幾乎被風雨蝕去，隱約認出是“古長城碑記”，哦，這難道就是傳說中的燕秦長城么？

回來翻閱史料，果然得到證據。圍場燕秦之時，劃郡治為漁陽和右北平，為拒東胡入侵，筑千里長城兩道；一道在北，由內蒙古二龍庫經十四鄉三十二村，蜿蜒西去與多倫、張家口長城有銜接之勢，整個走向呈弓弦狀，境內各處均在弓背之上。一道在南，西與北線長城一城址相接，然后扭頭東去，遙遙與赤北長城呼應，構成北長城的一道內屏障。

長城經風見雨，歷代增修，或夯土，或筑石，或砌磚，兵卒戍守，遍地狼煙；大漠落日血紅，該圓不忍為圓，照千里長城，一片凄切悲涼。但是長城到底平復了，民眾沒有了界限，兩邊往來，相處和平，把墻打開，鄰居可以看見鄰居的笑臉。長城不為城，是墻呵，從心靈上把墻拆除，才可以互相走進心靈中間。

但民眾會記著，邊墻，邊墻，一代一代叫下去，回憶過去，警戒來者，取那墻下之土沖服下去，養氣生津，治根上的病呢！我一直在疑惑這土，想一想，是呵，土里有無數先人不散的魂魄呀，萬千炎黃子孫的血呵，敷在傷痛之上，能不平復？想到這些，我默默無言。

有關長城的記述，史料依稀，不足考據了，而民間大眾卻口碑堅固，一代一代盛傳不衰，腳踩生者之所生，頭頂神明之所明，歷史可以死掉，民眾永遠清醒。那長城雖不是大地和史料所能負載的，但真正記下她的確是普通的民眾之心呵！

半截塔記

站在道壩梁西望，隱隱煙塵之間，所見盡皆飄渺，如在畫中，天際幾縷橫云，那云卻都極輕，氣息一般散在山垴，山也極低，如同凝固了的綠色波峰，云中有鷹隼忽高忽低，川中有明水一閃一閃，遠遠地能聽到雞啼、羊咩、牛哞、人語；其間耀眼之物是一白色圓塔，恰似涌動的飛波中躍起的一條銀魚，竟援波直上，不再落去，這就是圍場著名的古跡半截塔了。

半截塔，名字古怪，國中名塔存之頗多，半截之塔未聞，不由人近前細看，見是一個四十米高的龐然之物，三層塔身，皆磚木結構，夾雜青灰精石勾勒，上下階梯均留拱門相通，塔內空空，塔頂成寶珠之形，氣勢完整未見半截之相，于是疑惑。

尋來當地土著問之，都說舊有二層，上有橫斷陳跡，下有碎磚爛石，重新修過一次，原來有多高，想來七八九層也不可止；塔座門楣上隱約有字，但都被灰塵封住，擦之細認，見是近人所刻“圣洞修仙”四字，心下又疑，既是清修之所，怎不見僧道跡象？亦非有神有佛那種，里外也尋不見香火殿堂。

一紅臉長眉土著說：“此祭骨塔也！”于是心下一怔，正應了此處我所見到的景致，遠看周遭連綿低矮山勢，均勻分布，方向固定，仿佛大漠風蝕而成的沙丘土冢，上推三五百年，再推三五百年，是什么時候？沙漠游牧民族蹄踏之所也，部落之爭死人，戰火烽煙死人，游牧艱辛也死人，于是棄尸沙丘，任天鷹爭奪，任風雨吹撲，皮肉果了鳥腹，靈魂去了天堂，只幾根白骨在沙風中游走；于是有心靈不安者便在大漠中建塔使人祭掃，遣使亡魂萍蹤，安撫來者心情，經風歷雨，傳至今天，卻被外人誤為寺廟，實在讓人感慨。

思想至此，再不敢久留，怕我的庸俗觸疼了漂浮于天地間的那些歷經滄桑的眼睛呵！于是登車急回。

遠遠回頭，自問：塔為什么是白的？骨之精靈也！

廟宮記

車進圍場，入東崖口遇一湖，那湖依山就勢，呈彎月狀浮在山谷中；水系伊遜河源，九曲連環奔騰來至，積成一池，青山倒影，藍天長明，波上常浮一兩小舟，水窄處一棹下去便到對岸，水寬時搖上半個時辰不見首尾，漁人雅興，卻不作歌，哦呵呵長嘯一聲，四山回音。水由北而南，流近閘口時卻被一段石山插入其中，生生截成了緩緩的一股細流，然后越閘門向鄰縣流去。

一池積水，兩家福澤，上游蓄水吃魚，下游引渠種稻。種稻者是鄰縣土著，竟然旱澇皆獲豐收，養得一群肥白男女，而池魚卻常瘦，且個頭奇小，山中多雨水濁流，泥沙俱下，魚受嗆昏迷，只想活命而不長身體，但蓄水者依舊心寬地闊，不計私利，看下游百里稻菽如煙，端的好景，悠悠然駕舟于波上，唱山溜溜，唱水也溜溜。

沿湖泊南岸向西，便見一高大古碑在石臺上聳立，這就是乾隆《入崖口有作》詩碑，刻詩碑上，記木蘭圍場無數風光景致。崖口石碑北望半里之遙，依稀數十古松之間現出一圍紅墻，這就是廟宮了。由此向東，有一小村，十幾戶人家伏在山肘處。村莊之上白云繚繞，煙霧迷離，遠遠不聞犬吠雞啼，似有“云深不知處”的寂寥。

只廟宮一圍紅墻撩人思緒，按說廟者居神，宮者居人，這里卻宮廟合為一體，有違常例。原來清皇帝行圍塞上，為祈秋狝平安，便在行圍處建廟捻香，只為一個方便也。從此，此地便得龍跡，留香火，名為“鎮遠神祠”，又名“上蘭別墅”，“上蘭”，圍場別稱也。從此宮與廟不再區分，皆為皇帝上人享福有方使然。

幾十年前，這里據說還有森然氣象，云飛霧繞之間露出堂皇殿宇，后殿龍床玉輦，書案旗旌，山門前二處涼亭，飛檐陡翅，琉瓦閃光；山門后有上百入云古松，如蓋飛天，颯颯生風……而現在這一切都不復存在了，只一座門樓，幾節殘墻，數株枯松在風中搖晃。

那松尤其不敢細看，虬枝枯竭，艱難向上，似一雙老人手，緩緩舉起，搖動，仿佛是與冥冥中一物作別。歷史像煙云一般飛逝了，誰又能在匆匆的時光里留下過往的腳步，誰又能在千呼萬喚之后留下永世的回響？這一切都不可能呵，雖然有人不乏這樣的幻想。

我流連山間，聽眼前濤聲碎語，漁人呼喊；看遠處隱約炊煙，萬頃稻菽，一縷遐思突入心來，不知將要落到何方。

（北野，實名馬長嶺，中國作家協會會員。作品見于《人民文學》《詩刊》《中國作家》《十月》《青年文學》《北京文學》《民族文學》《散文》等刊。出版詩集《普通的幸福》《分身術》《身體史》《讀唇術》《燕山上》《我的北國》等多部。）

編輯：劉亞榮