感知觸覺
——MY HOTEL

名谷設計機構

創立于 2007年，十年沉潛與磨礪，歷經西方現代主義建造法則，與中國傳統人文精神的回望，以追尋經典美學觀念，解讀空間哲思為己任，重塑城市生活希望。

名谷人從傳統筑造功法到藝術領域與建筑的內在聯系出發，完整清晰的認知設計學脈絡與設計踐行的統一。團隊嚴實的訓練與精英客群執業經驗；造就其事務所成為當代最具設計統合能力的設計團隊。

潘冉

名谷設計機構創辦人，國際室內建筑師聯盟成員（IFI），東南大學客座教授，老門東歷史街區評審委員會設計顧問。

名谷設計機構創立于 2007年，十年沉潛與磨礪，歷經西方現代主義建造法則，與中國傳統人文精神的回望，以追尋經典美學觀念，解讀空間哲思為己任，重塑城市生活希望。

名谷人從傳統筑造功法到藝術領域與建筑的內在聯系出發，完整清晰的認知設計學脈絡與設計踐行的統一。團隊嚴實的訓練與精英客群執業經驗；造就其事務所成為當代最具設計統合能力的設計團隊。

設計團隊：名谷設計機構、東琪及道

主持設計：潘冉 (Jaco Pan)

陳設設計及執行：名谷設計機構蜜麒麟陳設組

項目地點：南京

項目面積：6,000 m2

主要材料：氟碳鋼板、大理石、木材、涂料

完工日期：2018.12

文：蜚長離

攝影師：李國民、金嘯文

1 大堂休閑空間

2 一層平面圖

場所的偉大之處在于安放，無論大小、陰晴圓缺，總有一種最精準的方式將空間激活并大放異彩，建造者在其復雜的思想斗爭與建造博弈中，無非只是在做一件事，那就是尋找，尋找那個通往人性的自然屬性，賦予空間最基本的形態。

——潘冉

3 酒吧吧臺區

偶發為序

涌動需要包裹，不至分崩離析。就像建造性格跳躍的空間需切分出組團并預設平衡，組團平衡，才是理解非常態空間背后，穩如基石的建造邏輯。空間創作需要在建立骨骼的同時，完成語匯傳遞，塑造品牌性格，許是沒有多余的銀子裝點新衣，空間不容掩飾，但求比例氣質。如同塑造美男子，需在生長初始階段，給予健康充足的養分，包括除食物與物理環境之外的生存意志，意志高貴，其骨骼高貴。

武俠小說里常有幼年孩童，失去常人的生存環境，流落山野頻臨絕境，再逢巧合奇遇，練成絕世武功，終成一代名俠。這種不斷涌現的“奇遇”是支撐與推動整個故事發展的興奮劑。英雄的每一次修煉，都來自現實世界的偶發與突變，殊不知“偶發”只是大千世界的變幻熔爐中，未曾謀面的那個結果而已。如同科學實驗之前提出的假設，最終被證明，被認定為客觀世界。

場所之舟

場所的偉大之處在于安放，無論大小、陰晴圓缺，總有一種最精準的方式將空間激活并大放異彩，建造者在其復雜的思想斗爭與建造博弈中，無非只是在做一件事，那就是尋找，尋找那個通往人性的自然屬性，賦予空間最基本的形態。建筑師于空間，在未知最終能呈現的空間面貌前，容易被理解為：解決建造任務書提出的要求是設計的全部，并樂此不彼地表現出聰慧與靈巧，沉迷于技法的高超與豐富的物料，忽略直覺、畫面感，允許局部破壞，一筆劃過的飛白，留住從未停止的變化瞬間，讓建造充滿情感，趨向藝術性與生活的高尚感。

1 入住登記區

2 藝術體驗空間局部

3 休閑區局部

1 客房過道

2 電梯廳

思索簡報

行旅酒店，圍繞短暫居住的基礎性配置，抹去燈紅酒綠的貼面，舍棄多余的商務配套，把住宿變得直接高效。公共空間的布局形式強調自由平面帶來的律動體驗，將入口、大堂吧、入住辦理、電梯廳、酒吧分別放置在五個獨立的盒子空間里，再排布出如同街邊偶遇的位置特征，盒體與盒體之間的排布關系限定出必然的交通組織，其邏輯解釋為由形體引發的動線布局，再將功能放置其內。設計者希望用非平臺面化的構成形式，營造出立體的新鮮感，來回饋投資人與住客對時尚的理解。

客房在平面布局上作出探索，為了讓睡眠區的氣氛變得舒緩而安全，消減客房衛生間的占地體量，采用半高的弧形墻面限定出需要遮蔽的私密空間，并與床頭護墻板的末端弧線形成呼應關系，內部分割變得輕松而流暢。將盥洗、沖淋、馬桶分離放置，或根據平面條件任意組合，如此，衛生間內部的交通空間被分享為客房內共有交通，并使客房入口變得有趣。

連接酒店公區和客房的通過空間強調節奏的直接感，忽略平面鋪陳，淡化入口形式，墻面深色的木飾面將空間壓暗，燈光成為顧客進入的向導。在客房層每層的中心位置設立小書吧、藝術體驗館和小型健身房，縮短配套設施的服務距離。

3 酒吧二層通過空間

4 休閑體驗區局部

工法變遷

傳統建造工法來自技工匠師，師傅帶徒弟，多數是師者告知結果，照著葫蘆先畫瓢，畫熟了原由自悟，有好學者，站在師傅的肩膀上將工法演練的純化，正所謂不在工法的革命中消亡，就在工法的革命中崛起，即便是“崛起”充其量也就是“演化”，偶有創新者，我們不耐煩的集結稱呼為“魯班”。

西方工業革命后的建造工法四通八達，建筑師時常參與到科學家的運算，比如建筑模數的運算討論，可考為現代主義建筑先驅柯布西耶與科學巨匠愛因斯坦于1946年在普林斯頓的會晤，新材料對于力學結構的幫助和高科技電腦運算的維度使得工法脫離個體傳承時代，走向無所不能的群體高技時代。

后現代主義打破了現代主義的僵局，企圖讓高科技變得有趣而生動，回望物料的情感與傳統工法的自然。由東方智慧主導的建筑理念，拋棄天空，將身體探向情感寄托的土地，希望觸摸建筑的邊界，嘗試理解“無我”的生長感，工法游離于高技運算與民間土木之間，無序、偶發、實驗、對話、自由切換，工法進入融匯再生長時代。