初涉美學的經典讀物
——《談美書簡》

■ 文 古水

《談美書簡》是中國現代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。《談美書簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化。

基本信息：

書名：談美書簡

作者：朱光潛

ISBN：978-7-1010-8626-3

版次：1次

裝訂：平裝

語種：簡體中文

定價：18元

開本：32開

頁數：136頁

出版社：中華書局

出版日期：2012年5月1日

作者簡介：

朱光潛（1897—1986），字孟實，安徽省桐城縣人（今安徽省樅陽縣）。現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。1922年畢業于香港大學文學院。1925年留學英國愛丁堡大學，致力于文學、心理學與哲學的學習與研究，后在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。1933年回國后，歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。1946年后一直在北京大學任教，講授美學與西方文學。主要著作有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西方美學史》《談美》等。

內容簡介：

《談美書簡》是一代美學大家朱光潛先生于上世紀70年代寫給青年讀者的十三封書信，以談心的方式來談美學，深入淺出，娓娓道來，是經典的美學啟蒙讀物。它既是朱光潛對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。《談美書簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，將許多深奧的美學知識通俗化。書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探討，同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點進行了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍。《談美書簡》被列為語文課外推薦讀物，對青少年語文學習及價值觀培育具有重要作用。

精彩片段：

朋友們提的問題很多。最普遍的是：怎樣學美學？該具備哪些條件？用什么方法？此外當然還有就具體美學問題征求意見的。例如說：你過去在美學討論中堅持所謂“主客觀統一”，還宣揚什么“直覺說”“距離說”“移情說”之類“主觀唯心主義貨色”，經過那么久的批判，是否現在又要“翻案”或“回潮”呢？

這類問題在以后信中當機談到，現在先談較普遍的一個問題：怎樣學美學？

西方有一句諺語：“條條大路通羅馬”，足見通羅馬的路并非只有一條。各人資稟不同，環境不同，工作任務的性質不同，就難免要走不同的道路。學美學也是如此，沒有哪一條是學好美學的唯一的路。我只能勸諸位少走彎路，千萬不要走上邪路。“四人幫”在文藝界進行法西斯專政時，我們都親眼看到一些人在買空賣空，弄虛作假，公式隨便套，帽子滿天飛，或者隨風轉舵，哪里可謀高官厚祿，就拼命往哪里鉆，不知人間有羞恥事。這是一條很不正派的邪路，不能再走了。再走就不但要斷送個人的前途，而且要耽誤我們建設四個現代化的社會主義國家的大業。

我們干的是科學工作，是一項必須實事求是、玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣。馬克思在《政治經濟學批判》序言末尾曾教導我們說：“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘到這里人們就應該排除一切疑慮；這個領域里不容許有絲毫畏懼！’”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷，第85頁，人民出版社1972年版。這是但丁《神曲·地獄篇》題在地獄門楣上的兩句詩，譯文略有改動。）歸根到底，這要涉及人生態度，是敷敷衍衍、蠅營狗茍地混過一生呢？還是下定決心，做一點有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態度，認清方向，要“做老實人，說老實話，辦老實事”，一切不老實的人做任何需要實事求是的科學工作都不會走上正路的。

專家點評：

朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者之一。他學貫中西，博古通今。……他前期所撰寫出版的《文藝心理學》《談美》《詩論》等專著，對于我國現代美學的發展具有開拓意義。

——中國文藝學理論泰斗、北京師范大學資深教授童慶炳

這一門課（朱光潛的美學課）非同凡響，是我最滿意的一門課，比那些英、美、法、德等國來的外籍教授所開的課好到不能比的程度。

——國際著名東方學大師、北京大學終身教授季羨林

朱光潛對美學的理解可以說是非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經達到了一代大師的化境。

——中國人民大學美學研究所所長、中華美學學會常務理事張法