炒作“中國債務陷阱”非常荒誕

本報記者 王雯雯

日本筑波大學名譽教授、國際亞洲共同體學會會長進藤榮一對很多國際問題都有深入研究。他曾表示“美國政府搞貿易保護主義的行徑實在是愚蠢至極”“21世紀是以中國為代表的亞洲的世紀”。2017年11月底，為讓日本社會認識到“一帶一路”倡議正為解決全球性棘手難題提供有效方案，年近八旬的進藤榮一與多名日本學者在東京發起成立日本“一帶一路”研究中心。《環球時報》記者近日就中日關系、“一帶一路”倡議等問題專訪進藤先生時，老人顯得很急切，一再強調：“請中國等待日本的合作。”進藤對日本加強同中國在共建“一帶一路”領域的合作有很大預期，但他也坦言：“在未來一段時間，日本會繼續在中美之間搖擺。”

“一帶一路”應為“亞洲版OECD”

環球時報：您發起成立的日本“一帶一路”研究中心主要做哪些領域的研究？目前，日本并未簽署共同推進“一帶一路”建設的諒解備忘錄。對此，您怎么看？

進藤榮一：這需要時間。我們同中國簽署了開發第三方市場的合作協議。我們需要更多的交流和往來，尤其是媒體之間。媒體在決定日中關系的未來上扮演著重要的角色。對日本媒體來說，美國因素是個很大的障礙。2013年到2017年間，很多日本媒體人和商人開始了解“一帶一路”倡議的重要性，但美國一些智庫卻開始通過所謂的“債務陷阱”來炒作“一帶一路是中國搞殖民擴張”。日本“一帶一路”研究中心對中國在斯里蘭卡、巴基斯坦、老撾和希臘等國的“一帶一路”項目進行了深入研究。我們也同中國的學術界有交換項目，證明所謂“債務陷阱”只不過是針對“一帶一路”的荒誕說辭。我們需要同東亞國家的智庫圍繞“一帶一路”進行更多交流。我們已提議“一帶一路”應成為“亞洲版的經濟合作與發展組織（OECD）”。

環球時報：您如何評價目前的中日關系？

進藤榮一：日本自民黨內的一些力量認識到中國這個大市場以及同中國進行對話的重要性。尤其是自民黨干事長二階俊博對中國有很強烈的感情。自民黨內有很多潛在的“親中”政治家。但是日本外務省的一些官僚以及部分媒體仍沉迷于華盛頓。這對日本來說是個問題。日本需要時間，因為我們堅持日美同盟體系已70多年。請等待我們（日中）之間的合作。為了日本同中國以及歐亞大陸其他國家的共同利益，我們身兼重任。中國提出的“一帶一路”倡議對日本政界和商界都是一種激勵。“一帶一路”倡議有其歷史背景，對于整個世界來說具有開創時代的意義。

日本在中美之間搖擺

環球時報：日本政界和商界如何看中美經貿摩擦升級？

進藤榮一：我們需要更多戰略思維。如果日本官員和政客有戰略意識，他們就會和中國更多合作，但現在還有些困難。我們仍然會在中美之間搖擺。美國仍會向日本施壓，尋求在農產品和武器售賣上打開日本市場。美國一直嘗試將客機、戰機、軍艦賣給日本。所以我們需要時間，日本和中國之間需要更多以及更穩定的合作基礎。從這個角度講，日中應積極推動在第三方市場的密切合作，共同建設21世紀絲綢之路。

環球時報：提到日美同盟，日本將自己定義為亞洲大國還是西方大國？

進藤榮一：我們處于搖擺之中。自明治維新開始，我們進入西方大國的“利益領地”，不再遵循亞洲價值觀。明治維新提出“不要和壞的亞洲國家做朋友”“離開亞洲，進入西方世界”。但在日本，這樣的提法正逐漸被有識之士和普通民眾重新認識。一些企業家開始關注中國以及歐亞大陸這樣的大市場。他們開始明白，明治維新所倡導的理念并

不能為日本帶來最終的和平與繁榮。所以我們在改變。然而，日本國內主要的政治力量依然攀附于日美同盟關系，強調來自中國的潛在威脅。

21世紀由崛起的亞洲主導

環球時報：中日兩國文化上是有共同點的。這些共同點會不會促進兩國之間的政治關系改善？

進藤榮一：佛教和儒教有著相同的根源，即都有很多“神”，這意味著他們更加靈活、更人性化。寬容是理解亞洲文化多樣性的關鍵詞。基督教和西方價值觀體系聲稱他們代表了正義和民主，但亞洲文化更提倡用寬容的態度來進行對話。在我的高中時代，日本人學習儒家文化，如上課時學習中國漢字的意義。這是日本教育的內涵。

環球時報：中日兩國都是重要的亞洲國家，對于整個亞洲來說，其國際地位是否也越來越重要？

進藤榮一：如果說20世紀是由美國主導的，那么，21世紀則將由因為中國實力增長所帶動的亞洲來主導。從社會、經濟以及外交、政治等角度看，亞洲國家變得越來越強大。亞洲文化對世界的影響也在加大。這個改變的本質是，曾被美國及西方力量主導的世紀是基于殖民主義和帝國主義，而新的世紀正好相反。

我們既不想要殖民主義，也不想要帝國主義。我們的選擇是更加可持續、更加平等以及更多互聯互通。現在，國際外交和全球治理有了新的意義。我們不再緊隨“民主、同盟、脅迫、制裁和干預”這些西方語境下的觀念。1955年萬隆會議上所倡導的精神——“不干預、不結盟、中立、所有種族都平等”——是引領新的全球治理的亞洲價值觀。這是亞洲崛起的意義。▲