以“三種文化”助推東北小鎮文旅產業發展

王晶晶 趙志偉

摘 要：文旅產業是當下流行詞匯之一，什么是文旅產業？顧名思義，從表面上看來，它是文化+旅游的綜合產業。但從深層次看，它真正的內涵應該是文化能旅游，旅游有文化的第三產業。興城這座明代古城在擁有中華傳統文化數百年的沉淀之后，而今又將煥發出怎樣新的活力。

關鍵詞：文旅產業 文化 興城

興城這個位于中國東北、遼寧西部的小縣城是生我養我的地方，依山傍海，尤其以天然溫泉療養和泳裝制造產業而聞名。處于懵懵懂懂的孩童時期，就經常聽老人們在我的耳邊不斷地講述關于興城——這座不起眼的小城鎮的故事。昨日興城的發展還是以農耕產業為主，春耕夏耘，秋收冬藏，過著在土地里刨食的日子。今日，新時代、新文化、新科技給興城的發展帶來新希望，借助“文旅產業”如何讓這座“土里土氣”小城搖身一變，成為集吃、住、行、玩一體，教、娛合理搭配的現代新城鎮是亟須考慮的問題。

何為文化？文化是一個復雜的定義，包括知識藝術、宗教、神話、法律、風俗以及其他社會現象。文化是歷史上所創造的生存式樣的系統，是個具有大范圍、包容屬性的大文化概念。一說到文化，自然而然地就會想到歷史，中國人以擁有五千多年的文明歷史而“洋洋自得”，殊不知，“坐吃山空”的道理，空有寶山而不知如何開挖。興城就是這樣一座寶山，期待著有智者、有能者匯集于此，再現昔日繁華。

一、扎根于歷史文化，講好歷史故事

興城名字由來，最早取其興盛不衰之意。最早有興城縣字樣出現于史書上，始于遼代。在據《遼史》記載，興城設置縣是在遼圣宗統和八年（990年），隸屬于中京道的錦州之屬州——嚴州（嚴州土城遺址位于興城市西約十五公里的紅崖子鄉古城子村）。到明代時，興城才擁有一座真正的條磚鋪路青石為墻的城池。明宣德三年（1428年），昔日興城縣的土地上設置了帶有軍事色彩的遼東都指揮使司寧遠衛并建起了今日的古城。當時寧遠衛是邊關重鎮，內護京城，外守金人入侵，可謂是兵家必爭地。曾經有很多知名將領駐守于此，大家比較熟的如袁崇煥、祖大壽等。在這里曾爆發了明末最后一場“以明勝金敗”的著名戰役“寧遠大捷”。當時守衛寧遠的是年僅43歲，以文官之身擔當武將之職的袁崇煥將軍，他面對的是已然68歲，久戎沙場的老將努爾哈赤，且以不足兩萬人兵力擊敗努爾哈赤和皇太極的兩次進攻。最終努爾哈赤在寧遠遭到用兵44年來最嚴重的慘敗，也因此次戰役一病不起。

這些歷史是值得興城人驕傲的地方，也是興城上至八十老叟，下至啼哭稚童所熟知的，也是興城一種“文化”。所以說，興城不缺歷史，不缺可塑造的文化。那么如何使“興城文化”照亮歷史，追溯文化軌跡，淬煉歷史底蘊，才是當下需要解決的問題。

二、融匯于本土文化，講好市井故事

平遙古城成功開發，一座平遙古城成就了一個中部城市晉中，浸染了明清文化;西安永興坊的一個“摔碗酒”給當地帶來了幾億的收入，成就一種酒文化;各地特色小鎮也打著文化的大旗，各種“特色”開發，一時間文化主題成為“香餑餑”，大有一哄而上的架勢。但我們不能只看到那些“紅紅火火出場的”，“悄無聲息退場”的也不勝枚舉。典型的如陜西省渭南市的和仙坊民俗文化村，坐落于陜西那自然不乏歷史文化符號，作為陜西文化旅游商業的代表，占地面積51.3畝，項目總投資3億元，不可謂政府不重視。為什么之前紅極一時，現在卻門可羅雀，商戶已悉數撤出？

究其原因，有“千篇一律”的同質化陷阱，有商業化過度的魔咒，有“穿衣戴帽”造假成風的歧途。最根本的原因在于高舉著文化的旗幟，卻偏離了文化的本質，只停留在文化的表層現象。以歷史為主打的文化旅游產業，重點往往投擲于歷史外在形態的挖掘，修善古代文物，修復古建筑，新建仿古民居等，滿眼望去都是青磚白瓦木窗欞。實際上，沒有形成文化產品和服務，只有這些古代建筑遺址或新建的仿古民居或者街坊，并不具備所謂的歷史文化傳承功能，所謂的歷史文化旅游空有概念。興城古城文化旅游的開發切忌錯把歷史當文化，過多地強調文化基因中的歷史沉淀，而不深入挖掘本土文化及“市井文化”內涵。

三、發展于現代科技文化，講好未來故事

擁有明清歷史底蘊，扎根本土文化是不是代表著興城文旅產業就一定能“高唱凱歌，無往不利”呢？答案是否定的。“好風憑借力，助我上云端”。沒有科技的支撐，一切只能停步于當下，沒有未來的發展前景，旅游業也是如此。時下正處于互聯網時代、5G科技擁有絕對的主導權，吃，一鍵美團、餓了么下單送餐入口;穿，AI全景式虛擬試穿淘汰出門逛商場;住和玩，任何8K高清場景投影都能讓人身臨其境。可謂是科技使一切皆可能。而科技至于文化，可以說“無科技不文化”。

參考文獻

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