打造一流的學(xué)習(xí)力 生成堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)力

殷忠勇

習(xí)近平總書記在2019年春季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話，從培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部這一百年大計(jì)的政治高度和歷史高度，深刻闡明了一個(gè)系統(tǒng)的、全面的關(guān)于理論學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)要義，體現(xiàn)了目標(biāo)和路徑、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的邏輯統(tǒng)一、價(jià)值統(tǒng)一，超越了一般意義上的關(guān)于學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)規(guī)律的心得與體會(huì)，為新時(shí)代年輕干部自覺制定科學(xué)的學(xué)習(xí)方針和可行的學(xué)習(xí)策略指明了方向、提供了遵循。

講話首先指明了學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)對(duì)象，“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定，干部要成長(zhǎng)起來(lái)，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝”;其次給出了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)手段，“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新”，繼而提出了學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)紀(jì)律，“往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去”;在學(xué)習(xí)風(fēng)貌和學(xué)習(xí)精神的塑造上，“要舍得花精力，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，呈現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)價(jià)值和學(xué)習(xí)愿景，即“在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為”，而理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)和最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。貫穿和隱喻于這一學(xué)習(xí)哲學(xué)始終的是應(yīng)當(dāng)在聯(lián)系實(shí)際和從事實(shí)踐的過程中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)、反復(fù)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品格。就在此前，習(xí)近平總書記為即將出版發(fā)行的第五批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材作序時(shí)強(qiáng)調(diào)，善于學(xué)習(xí)就是善于進(jìn)步，我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái);要更加崇尚學(xué)習(xí)、積極改造學(xué)習(xí)、持續(xù)深化學(xué)習(xí)。對(duì)于年輕干部來(lái)講，打造一流的學(xué)習(xí)力是克服實(shí)際經(jīng)歷相對(duì)缺乏、彌補(bǔ)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足的有益利器，是生成堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)力的必然要求。

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過澄明歷史眼界的學(xué)習(xí)，塑造和堅(jiān)定理想信念，提升經(jīng)典理論的感染力。習(xí)近平總書記指出，歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示，重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。開闊歷史視野，澄明歷史眼界，我們就會(huì)從世界整體的、發(fā)展的、聯(lián)系的角度來(lái)觀察和理解中國(guó)的歷史和實(shí)踐，也會(huì)在對(duì)經(jīng)典理論的回顧和展望中提升其時(shí)代背景下的感染力。走過不少?gòu)澛贰⒏冻鰳O大代價(jià)獲得的歷史教訓(xùn)，從某種角度來(lái)說(shuō)也是寶貴的歷史財(cái)富和精神遺產(chǎn)。歷史總是在一些特殊年份和時(shí)期給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)革命、建設(shè)和改革的歷史歷程，我們都有正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，有著“雙份政治遺產(chǎn)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”今天是未來(lái)的歷史，我們總是在探索中前進(jìn)！

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過滿載家國(guó)情懷的學(xué)習(xí)，樹立和堅(jiān)持民族自信，提升經(jīng)典理論的說(shuō)服力。我們所學(xué)習(xí)的理論從來(lái)都不是空洞的、教條的，即使是過去歷史時(shí)期的理論，也是在鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。但是，馬克思主義來(lái)到中國(guó)，也并不必然直接地、不加以任何改造和轉(zhuǎn)化地就能指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)際。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的成果，也是一個(gè)民族化的過程，客觀反映了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際。歷史已經(jīng)證明，不深入、不全面、不透徹地了解中國(guó)實(shí)際，緣木求魚、生搬硬套地運(yùn)用馬克思主義，都會(huì)付出慘重的代價(jià)。我們舉什么旗、走什么路，是自信的選擇，而不是歷史的包袱。“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的自信，說(shuō)到底是中華民族的當(dāng)代民族自信。

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過富于思辨精神的學(xué)習(xí)，豐富和提升理論素養(yǎng)，提升經(jīng)典理論的解釋力。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)的原因是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的基礎(chǔ)，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;事物內(nèi)部矛盾雙方的相互聯(lián)系和相互斗爭(zhēng)是事物發(fā)展的內(nèi)在原因，是一切現(xiàn)象自我運(yùn)動(dòng)的根據(jù)的客觀真理，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版的序言中，馬克思指出“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思逝世后，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版的序言中對(duì)這段話又特別進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。馬克思主義仍然是我們共產(chǎn)黨人思想上的定海神針，我們據(jù)此可以研判乃至預(yù)測(cè)社會(huì)和事物形勢(shì)發(fā)生發(fā)展的變化趨勢(shì)、走向和規(guī)律，從而深刻洞察、科學(xué)謀劃和有效應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書記指出：“從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”這種宏大的歷史觀、厚重的歷史感，往往可以廓清思維混沌、澄清思想迷霧，讓馬克思主義獲得超越時(shí)空的解釋力。

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過聯(lián)系客觀實(shí)際的學(xué)習(xí)，積累和創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升經(jīng)典理論的指導(dǎo)力。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，提供了一種認(rèn)識(shí)、理解和判斷人類社會(huì)的思想和理論框架。馬克思主義中國(guó)化的過程就是用馬克思主義的基本原理不斷解決中國(guó)革命、改革和建設(shè)過程中遇到問題的過程，在這個(gè)過程中，我們需要積累和創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷修正、不斷完善，如果我們囿于事實(shí)本身到經(jīng)典著作里找出直接的答案，顯然是一件不太可能的事情。社會(huì)歷史條件不斷發(fā)生變化，生產(chǎn)力不斷發(fā)展、生產(chǎn)方式不斷變化，僵化堅(jiān)持馬克思主義的本本，就會(huì)陷入本本主義的窠臼，以為馬克思主義回答不了、解決不了實(shí)際問題，缺乏指導(dǎo)力。矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，舊的矛盾解決了，在一定時(shí)期內(nèi)又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，這是一種規(guī)律，而不是說(shuō)，我們改革和發(fā)展的根本方向和路徑錯(cuò)了。理論和實(shí)踐從來(lái)都不是割裂的、分離的，我們也許能夠做到在學(xué)習(xí)理論時(shí)會(huì)去聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，但在實(shí)際工作遇到問題時(shí)往往不善尋求理論的支持和指導(dǎo)，甚至學(xué)一套、說(shuō)一套、做一套，這就說(shuō)明我們的學(xué)習(xí)是不徹底、不全面、不系統(tǒng)的。為此，我們應(yīng)當(dāng)改造我們學(xué)習(xí)的方式方法，以不斷獲得理論的有效指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)可以強(qiáng)壯一個(gè)個(gè)體，進(jìn)而強(qiáng)大一個(gè)國(guó)家。我國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“正氣存內(nèi)，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。”如果我們每一位年輕干部都能夠在組織的支持和匡助下，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中經(jīng)受政治錘煉，就一定能夠增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，中國(guó)共產(chǎn)黨就一定能夠延續(xù)歷史的選擇，在現(xiàn)實(shí)和人民出的答卷中順利迎接未來(lái)的選擇，對(duì)外則不會(huì)必然陷入所謂的修昔底德陷阱、中等收入陷阱、塔西佗陷阱，對(duì)內(nèi)則可以跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。

（作者系南京中醫(yī)藥大學(xué)研究生院黨委書記）

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