宋教仁“長江革命”思想探析

【摘 要】 宋教仁是中國民主革命的先行者，中國憲政之父。他的“長江革命”思想最早萌芽于漳江書院求學時期，后在總結同盟會早期革命失敗經驗的基礎逐漸發展起來的：在長江流域各省同時大舉，然后大舉者也;在總結葡萄牙革命經驗基礎上宋教仁又提出革命速勝三原則。中部同盟會的成立正是為推動這一革命方略實施而成立的?！伴L江革命”思想是三民主義思想的重要組成部分，武昌起義的成功是中部同盟會領導和“長江革命”思想指導下的杰作。

【關鍵詞】 宋教仁;“長江革命”;中部同盟會

宋教仁是辛亥革命時期杰出的愛國者、民主革命家、宣傳家和政治活動家。在宋教仁先生遇害105周年之際，央視《革命英烈譜》稱宋教仁為“中國憲政之父，民主革命先行者”，為我們重新審視宋教仁的歷史地位提供了新視角。辛亥革命時期，中國民主革命的先行者們對中國革命傾注滿腔熱血，建立統一的資產階級革命政黨中國同盟會，提出了民族、民權、民生三民主義革命思想，并積極聯絡會黨及至新軍開展武裝起義，武昌起義的槍聲敲響了清王朝滅亡的喪鐘，最后推翻封建帝制建立了中華民國，開啟了中國民主政治的新篇章。但是，在革命的過程中，孫中山、黃興、宋教仁等對武裝奪取政權的革命方略并不一致，而且同盟會內部分歧也日益尖銳，一部分會員脫黨另組他黨，最后同盟會組織形同虛設，為此，宋教仁等在上海組建中部同盟會，以“長江革命”思想作為武裝斗爭推翻清王朝的革命方略，并直接推動了武昌起義的爆發。過去很長一段時間，對于宋教仁組建中部同盟會評價是否定的，認為它是一種分裂行為，對宋教仁主張的“長江革命”思想更是重視不夠。本文試圖對宋教仁“長江革命”思想的形成及其歷史地位與中部同盟會的作用進行探析。

一、宋教仁“長江革命”思想的萌芽

過去對宋教仁先生的“長江革命”思想沒有引起足夠重視。近年來研究者尤其本地學者對宋教仁的“長江革命”思想給予了高度關注并取得了不少成果。關于宋教仁“長江革命”思想研究者表述略有不同，有稱“長江革命論”者，也有稱“長江流域革命”方略者，但內容皆源處于1910年宋教仁提出的“革命三策”。

在紀念宋教仁誕辰130周年學術研討會上，有論者認為宋教仁的“長江革命”思想早在桃源漳江書院求學時就提出來了。[1]依據是宋教仁與同學登漳江閣時縱論天下：“中國苦滿政久矣！有英雄起，雄據武昌，東扼九江，下江寧，北出武勝關，斷黃河鐵橋，西通蜀，南則取糧于湘，系鄂督之首于肘后，然后可以得志于天下?！盵2]此論值得商榷。其一，宋教仁是1899年春入漳江書院學習的，此時湖南特別是地處湘西北的常德，革命思想影響廖廖，倒是維新思想比較活躍，當時省城長沙有時務學堂，南學會，常德府設立了明達學會，特別是明達學會，距宋氏鄉里不過百里，風聲所播，耳濡目染，宋教仁接受維新思想影響有可能。此外，唐才常自立軍密謀起義，湘西一帶組織者陳猶龍曾發展宋教仁為秘密會員，宋此時受維新思想影響較大。其二，宋教仁家學淵源對他的影響就是祖上傳承的“反清復明”的民族主義思想，漳江書院對宋影響較大的兩位老師黃壽彝、瞿方梅，一個精通宋學，富有民族思想，一個既通曉傳統學問，又熟悉西學尤其是法律、政治，在這樣的老師影響下，有助于宋教仁愛國思想的形成，有助于宋接觸維新思想開闊視野。其三，據其同學回憶，宋在書院學習期間，不喜八股科舉，“平日喜兵刑名法輿地諸籍”。[3]他的老師說他當時“專力地理、上下沿革，尤所注意，形勢塞阨?！盵4]由此可見，作為一名具有民族思想而又喜好軍事地理的青年學生，縱論天下大勢是情理之中的事，最多說明此時宋具有反滿民族思想。因此，可以說在漳江書院求學期間，宋教仁的思想它為后來提出“雄據武昌”的“長江革命”思想奠定了基礎，是“長江革命”思想的萌芽。

二、宋教仁的“長江革命”思想是在總結同盟會早期革命失敗經驗的基礎上發展起來的

1903年宋教仁進入武昌文普通中學堂學習，這一年是他投身革命的標志。隨后他和黃興等在長沙創辦華興會，擔任副會長。1904年華興會組織起義失敗后流亡日本并創辦了留學生中第一份不分地域的雜志《二十世紀之支那》。1905年宋教仁在日本東京結識了孫中山，并支持孫中山籌建了中國同盟會，先后擔任同盟會司法部檢事長、代理庶務，成為同盟會主要領導人之一。1907年他還潛回國內創辦了同盟會遼東支部，通過調查撰寫了《間島問題》一書寄往清駐日公使，“清政府得之，間島交涉，得以不敗”。[5]在日本，宋教仁一方面協助孫、黃主持同盟會會務、襄辦《民報》，積極宣傳革命;另一方面，他先后就讀日本東京政法大學、早稻田大學，潛心研究西方憲政制度，成為當時系統了解西方憲政制度的第一人。

在同盟會成立后，孫、黃主要精力放在海外宣傳革命集聚革命力量，籌集資金，購買槍械，先后在我國南方及兩廣邊陲發動反清武裝起義。孫中山的進攻策略是“先奪取廣東，次取廣西、云南，然后就可以占領南部七省。長江流域和華北平原各省也會紛起響應，進而實現奪取全中國的革命目標。”[6]1906年萍瀏醴起義失敗后，孫中山從1907年至1911年領導革命黨人在南方先后發動了八次武裝起義。其中前六次起義主力是會黨，由于缺乏嚴密組織和訓練，戰斗力不強，均以失敗告終。1910年2月以新軍為主力的廣州新軍起義又因“準備不足、計劃不周”，[7]最后因孤立無援而失敗。此后孫、黃又策劃了1911年廣州起義即著名的黃花岡之役，宋教仁應黃興之邀參與了此次起義的組織工作并在斗爭中負傷，為革命拋灑鮮血。

孫、黃領導的南方起義的失敗，尤其是廣州新軍起義失敗，死難被捕人員達三百多人，[8]革命精英死傷慘重，這一切促使宋教仁對孫、黃領導軍事斗爭的策略進行深刻反思。宋教仁、譚仁鳳與當時來日本的另一重要革命黨人趙聲商議把革命重心轉移到長江流域，并醞釀成立中部同盟會。1910年5月，宋 、譚召集在日本的11省區同盟會分會負責人會議，在會上，宋教仁提出了著名的“革命三策”即上策為中央革命，中策為長江革命，下策為邊陲革命。經與會同志討論：“上策稍難，下策已行之而敗，中策者在長江流域各省同時大舉，然后大舉者也。卒決議實行中策”。[9]“長江革命”思想正式確立并付諸實踐。9月，在總結葡萄牙革命經驗基礎上宋教仁又提出革命速勝三原則：“一、革命之時宜神速而短（不可久事戰爭）;二、革命之地宜集中而狹（宜于中央）;三、革命之力宜借用舊政府之所恃者（用政府軍隊）使為己用，而得事半功倍之效?！盵10]進一步豐富完善了“長江革命”思想。因此，宋教仁的“長江革命”思想是在總結同盟會早期革命失敗經驗的基礎上發展起來的。

三、“長江革命”思想的歷史地位

從宋教仁提出的“長江革命”思想的形成過程我們可以看出，它既源于宋教仁早年對中國歷史地理尤其是軍事地理深入學習思考，也是對孫中山、黃興南方革命策略及實踐的經驗教訓的總結與反思。事實證明，后來中部同盟會正是按照這一思想在兩湖特別是武昌開展革命的組織發動工作，并取得武昌起義的勝利，為中華民國建立，推翻清王朝奠定了基礎。因此，有學者說武昌首義取得勝利是宋教仁“雄踞武昌”的長江革命思想初步實現，[11]“長江革命”思想是推動武昌起義成功的指導思想。長江革命思想雖然與孫中山民主革命方略的某些具體做法有差異，但他們堅持民族民主革命的目的是一致的，在中國民主革命沒有現成經驗仿效借鑒的情況下，結合我國反帝反封建斗爭的實際，提出不同的斗爭策略尤其是在孫中山、黃興南方邊陲斗爭策略失敗的情況下提出“長江革命”思想，不僅沒有分散革命力量導致革命黨的分裂，相反促成了武昌起義的成功，因此應當把“長江革命”思想看作是三民主義思想的重要組成部分而不是把它和孫中山先生民主革命思想對立起來。

四、中部同盟會與“長江革命”的關系

1910年5月，宋教仁、譚人鳳等人在檢討孫、黃南方武裝起義失敗的過程中就著手醞釀成立中部同盟會。1911年黃花崗起義失敗后，宋、譚在兩湖革命形勢發展的鼓舞下，聯合陳其美、居正等人于同年7月31日在上海四川路湖北小學召開中部同盟會成立大會，正式宣告中部總同盟會成立。

過去很長一個時期，在宋教仁研究中把宋教仁等組織成立中部同盟會看作是“分裂”行為，認為它削弱了革命力量，是一種分裂行為和宗派主義的表現。如前所述，宋教仁“長江革命”思想之所以取得成功，除了地時利的優勢外，一個很重要的原因在于宋、譚等人領導的中部同盟會的組織策劃和推動;其次，中部同盟會的成立本身是中國同盟會國內建立東西南北中五個支部要求，同時它奉同盟會為宗，接受孫、黃的領導。雖然中部同盟會與中國同盟會在組織架構上不同（一個是總理制，一個是議長制），主要體現了孫、宋在民主憲政思想的差異。在半殖民地半封建社會進行資產階級民族民主革命沒有現成經驗的情況下，對革命實現的途徑策略等有不同認識和主張是必然的，正如后來中國共產黨領導的新民主主義革命，有人主張學習蘇聯的中心城市革命，而毛澤東在中國革命實踐探索中提出了工農武裝割據思想等，究竟哪種主張更適合中國革命，必須經過中國革命實踐來檢驗，不可能有先知先覺者，只能是誰的主張更適合中國實際。有一個時期毛澤東向農村進軍的正確主張被當作右傾逃跑主義加以批判，實踐證明毛澤東關于農村包圍城市武裝奪取政權的道路是中國新民主主義革命唯一正確道路。因此，武昌起義的成功是中部同盟會領導和“長江革命”思想指導下的杰作，也是宋教仁在辛亥革命整個革命活動中除為民主憲政獻身外最突出的一次革命活動。

【參考文獻】

[1] 韓隆福.略論宋教仁”長江革命”的思想：宋教仁研究論文集[C].湖南人民出版社，2012.41-51.

[2][9] 宋教仁日記[M].中華書局，2014.10.354.355.355.

[3] 我之歷史前序.宋漁父遺著[M].（中國臺灣）文海出版社，1970.

[4] 瞿方梅.哭宋先生之哀聲[N].民立報，1913.4.25.

[5] 徐血兒編.宋漁父[M].上海書店，1991.

[6][7][8] 尚明軒.孫中山傳[M].北京出版社，1981.第二版：124.131.131.

[10] 宋教仁集（上）[M].北京：中華書局，2011.327. 252.

[11] 韓隆福.蔣翊武與長江革命[J].武陵學刊，2014（1）12-15.

【作者簡介】

雙立珍（1965—）男，湖南漢壽人，湖南幼兒師范高等專科學校副教授，研究方向：宋教仁研究和思政教育.