材料作文“文化的外觀”導寫

鄔雙

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：20世紀初，隨著西風東漸和新文化運動的開展，出現(xiàn)了“文明新裝”，即頭上不戴耳環(huán)發(fā)簪等飾物，上身著樸素的衣服，下配不施紋繡的黑裙。這種裝束由京滬兩地的女學生最先倡導，之后蔓延至知識界女性，不少學校將它定為女生校服。

材料二：“當時經(jīng)濟基礎薄弱，沒有什么特定的校服，學生穿著比較隨意。通常入了隊的學生會穿白襯衫，男生藍褲子，女生藍裙子，看上去很整齊?！庇腥嘶貞?0年代時如是說。

材料三：90年代以后，校服普遍以運動服為主，顏色主要有藍、紅、白等，男女同款，寬大但方便。后來，除運動服外，日式制服、英式制服也陸續(xù)出現(xiàn)。

材料四：近年來，穿五四時期的青年裝拍畢業(yè)照，成為一種潮流。據(jù)報道，某地因租借民國風拍照的學生過多，許多服裝租賃店不得不實行預約制。

有學者說，“如果說語言文字是文化的內涵，那么衣冠發(fā)式等就是文化的外觀”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，向校報投稿。

寫作指導

我們應該先明確材料的核心關鍵詞：校服、文化和青年（學生），再分析材料，由表及里，多維歸因，提煉并重組材料中的關鍵詞句，使其產(chǎn)生有機聯(lián)系，確定立意。四則材料通過不同時期校服的變化，折射出不同時代的價值取向、審美觀念、精神追求、文化價值等。其中材料一、四前后呼應，體現(xiàn)了當代青年對五四精神的懷念與向往，材料二、三則對立與互補，尤其是對個體需要與審美意識的觀照;材料二、三與材料四為遞進關系，由注重實用價值到審美價值再到文化價值。

綜合上述材料的解讀，可從以下幾個角度立意：

1.將不同時代的校服進行多維比較分析，結合不同的時代背景，探索校服背后折射出的青年學生的精神風貌、審美意識和價值取向，而不僅僅是看校服本身的美丑或實用價值。

2.梳理校服發(fā)展變化的時代軌跡，從中探究青年的個體需要、精神追求與時代發(fā)展的關系，給當代青年學生以正向引導，將實現(xiàn)個體價值與社會、時代緊密相連。

3.從校服的新舊變更、中西并包的變化角度，探究當代青年對五四精神的向往與追求，對傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承與創(chuàng)新，越來越包容、開放、多元的文化心態(tài)與文

例文

以衣冠文化致敬“五四精神”

廈門大學附屬實驗中學 林宇菁

自古以來，文化的傳承與變更都少不了載體。“衣冠發(fā)式”作為人們生活方式的直接體現(xiàn)之一，自然蘊含著豐富的當代文化內涵。近年來，“穿五四時期青年裝拍畢業(yè)照”的潮流，也暗顯中華民族更加包容開放的文化環(huán)境和對傳統(tǒng)“五四精神”追求與向往的復蘇。

當文化是一汪自由的清泉，才能給服飾的變化注入源源不斷的動力?！拔逅那嗄攴蹦軌虺蔀闊岢保举|原因在于文化環(huán)境的寬松與多元化。不僅是“五四青年服”，在現(xiàn)代的青少年中，漢服、古風頭飾、動漫人物的模仿服飾都受到不少追捧。得益于當今文化全球化發(fā)展的浪潮，不同服飾文化才能獲得生存的土壤，“五四青年裝”能夠盛行，也正是緣于這一根本。

不過，在琳瑯滿目的衣冠文化之中，何以學生們對“五四青年裝”如此情有獨鐘，以至于要在畢業(yè)這一重要時刻排隊預約也要租借成功？原因在于，“五四青年裝”蘊含著的是“五四精神”：愛國奉獻、不怕犧牲、團結友愛、民主科學……“五四青年裝”穿在身上，喚起的是青年學生們對國家命運的使命感與責任感。

朱光潛先生曾給青年們寫過十二封信，認為青年們最大的問題在于“太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”。信中字字懇切，無一不在希冀青年重拾圣賢遺訓，錘煉自身品格與心性，沉穩(wěn)而不浮躁?！拔逅那嗄暄b”所蘊含的五四精神，正是在這個快生活、快資訊時代的浮躁中為青年們注入一份“靜”的力量，一份對抗時代異化人心的力量。學生們主動尋求這份力量值得欣喜，但切忌只是跟風從眾、關注表面卻忽視內涵，這與“五四青年裝”本身蘊意乃是南轅北轍。文化雖然可以“刪繁就簡”，但更應是棄其糟粕而取其精華，并非一味簡化，失掉了根基。穿著“五四青年裝”，便應沉靜下心靈，體悟那鏗鏘有力的“五四精神”。

以衣冠文化致敬“五四精神”，為時代注入新的活力吧！

評點：文章通過分析五四青年服背后折射的時代精神、人性解放和審美觀念，從而闡釋了五四青年服在當代成為熱潮的深層原因，并進一步分析青年的選擇背后體現(xiàn)了他們的價值觀、審美觀以及對家國的責任感與使命感，思考深刻。最后，作者也對當今青年存在的問題進行分析并提出建議，極富思辨性。如果適當與材料中其他校服進行對比分析，則更能體現(xiàn)思考的周密性與豐富性。

（編輯：李躍）