習近平“初心論”的四重維度解析

張云婷 周顯信

摘要：準確理解習近平同志“初心論”的深刻內涵，需要從四個維度進行辯證把握：一是以強烈的問題意識警惕一黨長期執政下的“黃炎培之問”;二是充分理解黨為人民、民族、人類謀利益的崇高價值目標;三是開辟黨建發展新境界，實現重大的理論創新;四是以鮮明的實踐導向構建“不忘初心”的長效機制。

關鍵詞：初心論;中國共產黨;使命;黨性

中圖分類號：D26

文獻標識碼：A

文章編號：1009-6922（2019）01-12-08

黨的十九大報告的主題是“不忘初心，牢記使命”，這是貫通全篇的關鍵。從2016年在慶祝中國共產黨成立95周年大會上習近平總書記首次提出“不忘初心”，到十九大報告對此進行全面闡述，再到中國共產黨與世界政黨高層對話會上的進一步深化，可以看到，“初心論”在不斷地系統化。它以強烈的問題意識、崇高的價值目標、重大的理論創新、鮮明的實踐導向，涵納了共產主義的理論本性，充分彰顯了《共產黨宣言》的科學原理和科學精神，成為當代中國共產黨人修心養性、營造積極健康的黨內政治生活的基本遵循。

一、強烈的問題意識：警惕一黨長期執政下的“黃炎培之問”

清醒地認識世情、國情和黨情，是中國共產黨在革命、建設和改革過程中制定正確路線方針政策的基礎，體現黨對問題意識這一方法論的自覺堅持。問題意識是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，是新時代一切理論創新的起點。只有直面問題，并把解決問題作為實踐方向，才能真正取得成效。習近平同志在十九大報告中指出：“我們黨面臨的執政環境是復雜的，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素也是復雜的，黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決。”他鄭重告誡全黨同志要清醒地認識到黨所面臨“四大考驗”的長期性和復雜性，體現出中國共產黨人鮮明的問題意識與憂患意識。

社會主義市場經濟理論是鄧小平對馬克思主義的創造性發展。但市場經濟具有明顯的二重性，在促進經濟社會發展活力的同時，它所遵循的等價交換原則及衍生的個人主義、物質利益至上等觀念與社會主義核心價值觀相悖，并且滲透到社會生活乃至政治領域之中，影響了整個社會的平穩運行。對于市場經濟的消極作用，我們黨早就自覺將其納入“四大考驗”當中，并且認定其為“四大考驗”中最復雜的考驗。作為市場經濟的“應試者”，一些黨員干部重物質利益驅動、輕價值觀念引領，把自己異化成逐利的工具，有的甚至把等價交換原則運用到政治生活中。錢權交易的“潛文化”侵蝕著黨性，腐蝕著黨的肌體，黨內政治生態受到污染。部分黨員干部黨性修養缺失，理想信念滑坡，宗旨觀念淡忘，從而喪失歷史使命感，這與《共產黨宣言》中對共產黨人所賦予的使命相悖。鄧小平同志指出：“我們自從實行對外開放和對內搞活經濟兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當多的干部被腐蝕了。卷進經濟犯罪活動的人不是小量的，而是大量的。”他嚴肅指出：“風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”共產黨人只有具備堅定的理想信念和先進的政治品格，才能以“鋼筋鐵骨”堅持中國共產黨的先鋒隊性質，引領人類社會的發展進步。黨內部分黨員失掉本心的狀況若長久下去，會影響黨整體的先進性和純潔性，全黨就難以跳出“歷史周期律”，極易有亡黨亡國的危險。鄧小平同時指出：對這個問題的認識“應該提得更高一點，看得更深一點”。

1945年，黃炎培在延安窯洞與毛澤東同志談及“朝代更替、循環往復”之時，提出了著名的“黃炎培之問”：中國共產黨能否跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？新的時代特點下，面對新時期保持黨的先進性、純潔性的重大“考題”，“初心論”的提出無疑是對這一歷史之間做出的時代解答。黨的十八大以來，習近平總書記堅持用二分法辯證把握市場經濟的兩面性，體現了對社會主義條件下市場經濟“何去何從”的戰略考量。他認為，“我們是在中國共產黨領導和社會主義制度的大前提下發展市場經濟，什么時候都不能忘了‘社會主義，這個定語。”“初心論”正是對“社會主義”本質的規定性的完滿闡釋。通覽“初心論”，其理論內核就在于治國理政“為民”思想的不斷顯現。它運用歷史思維統籌過去、現在和未來，在過去、現在和未來相互交織的辯證過程中系統回答了黨的“初心”是什么、為什么要“不忘初心”、怎樣守住“初心”等三大問題;要求我們始終不忘從哪里來、為何而來、到哪里去、應怎樣去等關鍵問題;再三強調要高揚理想信念旗幟，“永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”;勇于自我革命，繼續推進“四個偉大”，切實增強抵御風險和防腐拒變能力，防止黨從人民利益的代表異化而與資本合流，確保將黨建設成為一個“始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨”。這正是解決一黨長期執政下“黃炎培之問”的鎖鑰。

二、崇高的價值目標：為人民、為民族、為人類的“三為一體”

中國共產黨始終以中國人民、中華民族和人類進步事業的發展為自己的奮斗目標。在黨的十九大上，習近平同志鄭重指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”在中國共產黨與世界政黨高層對話會上，習近平同志明確向全世界宣布：“中國共產黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發展。”2018年4月8日，在會見聯合國秘書長古特雷斯時，習近平同志更加精煉地提到：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。”這三個“為”反映出黨不變的初心和永恒的使命，既飽含了拳拳的赤子之心，也有實現民族偉大復興的堅定信心，更深刻蘊含了中國的國際情懷和大國擔當。

2017年12月21日，“漢語盤點2017”揭曉，“初心”當選為年度國內詞;2018年5月29日，教育部發布《中國語言生活狀況報告（2018）》，“初心”同樣當選年度國內詞。可見，“初心”已成為黨心與民心高度一致的價值認同。《共產黨宣言》中明確提到“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。我們黨的革命、建設和改革全過程就是為人民謀幸福的過程。民主革命時期，毛澤東同志指出“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”，強調“必須給人民以看得見的物質利益”。黨的七大正式把“全心全意為人民服務”的思想寫進黨章，上升為黨的首要準則。社會主義建設時期，毛澤東再次強調：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意地為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”改革開放初期，鄧小平按照歷史唯物主義的基本要求，將“人民利益高于一切”的價值觀進一步具體化為“是否有利于提高人民的生活水平”，并且提出了“小康社會”的價值理念。四十年的改革使人民感受到了實實在在的獲得感，我國發展水平進入高領域。在全面深化改革的關鍵期，全黨積極踐行“以人民為中心的發展思想”，我國社會主要矛盾從“需要”和“生產”的矛盾轉向“需要”和“發展”的矛盾。黨的十九大報告將“堅持以人民為中心”的理念確立為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一，不斷凸顯人民的價值主體地位，并且提出了本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的發展戰略，屆時“全體人民共同富裕基本實現，我國人民將享有更加幸福安康的生活”。

在《共產黨宣言》1892年波蘭文版的序言和1893年意大利文版的序言中，馬克思和恩格斯使用了“民族復興”的提法，即民族的獨立強盛。在正文中他們進一步以共產黨與無產階級的關系、無產階級與資產階級的關系、無產階級政黨的性質和特點等科學論證了共產黨在實現民族復興中的先鋒隊作用，這些思想對于實現中華民族偉大復興具有重要意義。實現中華民族偉大復興凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中國人民最偉大的夢想，也是中國共產黨人的初心和使命。近代中華民族各種矛盾錯綜交織，其中關乎“四萬萬”同胞的民族矛盾最為尖銳。無數仁人志士憂思國家境遇，為實現民族偉大復興艱苦探索，但都沒能找到民族獨立的出路。中國共產黨一經誕生，就自覺站在中華民族的價值立場上，義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。這個崇高使命體現在97年來救國、興國、強國的不懈追求之中，經歷了從站起來、富起來到強起來的接續奮斗。1935年12月，瓦窯堡會議的決議指出：“中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊……同時中國共產黨又是全民族的先鋒隊。”中共十六大報告重申了“兩個先鋒隊”的思想并寫進黨章，強調了黨代表中國最廣大人民群眾的利益和中華民族的利益的一致性。黨的十八大后，習近平同志在參觀《復興之路》大型展覽時指出：“現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”總書記明確用“中國夢”來為偉大復興凝聚共識。黨的十九大報告勾畫了時間表和路線圖，明確了從2020年到本世紀中葉分兩步走全面建設社會主義現代化強國的新目標。

民族復興不單單是中華民族自身的振興，更是要讓中國人民為世界文明做出更大的貢獻。恩格斯在為《共產黨宣言》英文版所寫的序言中指出：“被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）的控制下解放出來。”《宣言》內置“廣角鏡頭”，蘊含著人類價值和世界視野，孕育出一個使命型政黨，培養了共產黨人的戰略思維和世界眼光。毋庸置疑，追求人類進步是中國共產黨的政治基因和高遠的歷史使命。1949年9月21日，毛澤東在《中國人民站起來了》的著名講話中，自豪地宣稱：新中國的成立意味著“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態工作著，創造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。”1956年在紀念孫中山先生誕辰90周年的大會上，毛澤東同志明確提出“中國應當對于人類有較大的貢獻”。改革開放以來，中國創造了世界經濟的發展奇跡，為世界經濟增長貢獻力量，國際威望與日俱增。特別是十八大以來的六年，是“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”。中國對世界經濟增長貢獻率連續多年超過百分之三十，并在國際安全、生態環境、文明交流方面為世界作出中國貢獻。人類命運共同體的構想是中國共產黨對整個世界“往哪兒走，怎么走”給出的“中國智慧”和“中國方案”;共商共建共享的全球性治理理路則為國際秩序定調，倡導構建人類命運共同體。

為中國人民謀幸福是黨的最大初心，為中華民族謀復興是黨的堅定初心，為人類謀和平與發展是黨的崇高初心。馬克思說過：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質。”“初心論”是徹底的理論體系，既是人民、民族、人類主體結構上的“三位一體”，更是黨初心意識的“三位一體”。它在歷史、現實和未來的縱向時間維度上，在中國與世界比較的橫向空間維度上，彰顯了中國共產黨始終如一的政治本色和政治品格，體現黨的崇高價值目標。

三、重大的理論創新：續寫當代共產黨人的“心學”

應當承認，針對社會主義市場經濟體制下如何有效管黨治黨這一問題，在經典作家的著作中并未論及，在先前的社會主義實踐中也并無先例可循。雖然《共產黨宣言》等經典文本以嚴密的邏輯架構奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎，但是理論總是要以實踐為基礎，并與實踐保持高度的辯證同構性。客觀實際的變化對理論創新提出了新要求。“初心論”正是習近平同志在馬克思主義原理與新時代中國實際相結合的過程中，聚焦治黨治國重大問題的一個理論自覺。它以全面從嚴治黨為主題，為新時代黨建理論的創新發展提供了邏輯框架，在理論創新上共時態地向三個維度展開：以全面從嚴治黨開辟偉大工程新局面，加強黨的長期執政能力建設;以偉大工程為基礎，推進偉大事業，完成偉大夢想，實現“初心”和“使命”的辯證統一;堅持黨的領導的新型政黨制度，為完善全球治理貢獻中國方案和中國智慧。

（一）將全面從嚴治黨推向縱深，開辟偉大工程新局面

1939年10月，毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》中提到“偉大的工程”這一概念，旨在建立一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”，道出了新民主主義革命時期黨的建設總目標。“特別著重于從思想上建黨”是“偉大的工程”的基礎，是對中國共產黨建黨水平質的提升。新時代，習近平總書記多次提及“偉大工程”，并且將全面從嚴治黨置于偉大工程中來考量，是有其深意的。全面從嚴治黨重在“治”，側重用治理的理念、手段等為黨的建設指明新方向。它具有鮮明的問題導向，是黨對自身建設中出現的新情況新問題的自覺性回應，目的是為了保持黨的先進性和純潔性本質。總書記強調，全面從嚴治黨“是推進黨的建設新的偉大工程的必然要求”“是黨在新形勢下具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的根本保證”，體現黨把全面從嚴治黨作為解決黨的建設突出問題的根本性措施。黨的十九大確立的新時代黨的建設總要求對全面從嚴治黨指明了方向，為黨立心鑄魂，開辟偉大工程新局面，全面增強黨的執政本領。當前，一些黨員存在黨性存量不足的問題，導致出現“軟骨病”，成為“不夠格”的共產黨人，究其根本是忘了初心。“初心論”找到強化黨性修養的一劑良藥，發展了思想建黨學說，為當代共產黨人“立心”，將全面從嚴治黨推向縱深。

“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢”。針對不少黨員干部理性認知不夠、黨性存量不足的現狀，總書記首先從理想信念的高度闡明了抵制錯誤思想的重要性。他將擰緊全黨思想上的“總開關”放在首位，強調“思想建設是黨的基礎性建設”，提出“補鈣論”“洗澡論”“革命理想高于天”等論斷，指明“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實執政基礎”，不斷強化黨員干部的黨性修養，堅持“把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務”，用理想信念筑牢精神大廈的根基。同時，要堅持思想建黨與制度治黨的辯證統一。總書記指出，“要使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程，也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程”，不斷推進“黨的思想建設的制度化”。新時代以來，我們黨注重發揮制度“帶有根本性、全局性、穩定性、長期性”的力量，強化制度治黨，構建規范有效的治理體系，初步形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，釋放從嚴治黨的聚合效應，形成了協調發力推動作風建設、組織建設、反腐倡廉建設的格局體系，反腐敗工作取得明顯成效。黨內政治文化是鑄就政黨先進性的核心要素，其核心內涵是對馬克思主義的信仰認同，目的在弘揚共產黨人價值觀，提升黨員干部黨性修養新境界。總書記精準把握思想建黨的本質特征，高度重視黨內政治文化建設。自黨的十八屆六中全會上首次提出“黨內政治文化”建設問題以來，堅持破立結合，鏟除黨內不良的政治文化，保證了黨內價值觀的純潔與堅定;黨的十九大上提出的“忠誠老實”等十六字的價值規范，使黨內政治文化深入到每個黨員的心靈。

（二）“初心”與“使命”的辯證統一，實現最低綱領與最高綱領的有機銜接

辯證唯物主義表明，科學開展工作、正確形成決策的前提就是要認清自己所處的歷史方位。中國特色社會主義新方位定位于“強國時代”的到來，以“四個偉大”形成其思想架構。在“四個偉大”中，起決定性作用的是“偉大工程”，這取決于中國共產黨在政治體制中的特殊地位，它不僅是領導黨，更是執政黨。因此就全面從嚴治黨而言，這一治黨邏輯不單單是就黨言黨，其必然會影響到整個治國理政過程，形成“強黨”與“強國”的統一。正是因為“偉大工程”的實施，“偉大事業”的推進和“偉大夢想”的實現才有了根本的政治保障。如果從中國特色社會主義大邏輯來看，“偉大事業”是任務，“偉大夢想”是目標，兩者從世界社會主義五百年的發展歷史中演進而來，其根本指向在于實現共產主義，這是黨的最高綱領。但“共產主義決不是‘土豆燒牛肉，那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就”，需要分解成不同的階段與步驟，形成了各時期黨的最低綱領。“共產黨人為工人階段最近的目標和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”如《共產黨宣言》中所述，最高綱領與最低綱領的辯證統一體現了現實性和戰略性、不斷發展與階段發展的統一。改革開放后，黨基于具體的歷史方位，總結以往的經驗教訓，正確把握歷史規律，正視最高綱領與最低綱領之間的落差問題，實事求是地分析我國基本國情，在不放棄遠大使命的前提下，制定了黨在社會主義初級階段可實現的目標與使命，使中國特色社會主義在“變”與“不變”的辯證把握中行穩致遠。

“初心論”始終堅持合規律性與合目的性的辯證統一，揭示最低綱領與最高綱領相統一的內在機理，“不忘初心，牢記使命”實現了兩者的有機銜接。初心是黨內在的主觀形態，從黨的宗旨出發，確立了為人民謀幸福、民族謀復興、人類謀進步的理想信念，是黨執政目的的宣示。使命發端于初心，是初心的外化形態，從黨的事業追求出發，確立當前實現中華民族偉大復興目標下共產黨員應當具備的擔當精神，是初心在不同階段的不同要求。也正因為初心的存在，中國共產黨才成為一個使命型政黨。使命型政黨的定位使黨在踐行遠大理想目標的征程上，不斷構建科學的建設方略。

新時代，我國社會主要矛盾發生變化，社會基本需求完成了從“生存性需求”向“發展性需求”的轉換，這為黨今后的工作提供了新指向，就是以解決主要矛盾，維護和實現人民、民族、人類的利益為一切工作的邏輯起點。習近平同志結合我國實際生產力水平，選擇合適的現代化方式，在“第三個30年”的征程中高度重視“應試”戰略的安排，將“三步走”戰略指向于“兩個百年”奮斗目標，把黨的執政使命與全面建成小康社會奮斗目標以及新時代的“分兩步走”聯系起來，并且將實現社會主義現代化的目標提前了15年，實現了最低綱領的升級和跨越。這是在社會主義初級階段，黨基于現實又超越現實做出的戰略謀劃，在改革開放四十周年之際，向時代和人民交了一份優異的“中期考核”答卷，朝遠大理想目標又趨近了一步。

（三）堅持黨的領導的新型政黨制度，為世界政黨建設提供中國方案

現代國家最大的特點是政黨政治。中國共產黨從一開始只有五十幾人的小黨，發展到現在世界第一大政黨，并用幾十年時間就取得了西方國家數百年的成就，鑄就了世界政黨史上彪炳史冊的奇跡，很大程度上要歸功于中國共產黨政黨制度的優勢，這在全球化背景下不斷提升了中國政治體制的競爭力。《共產黨宣言》中提到“共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益”“共產黨人始終代表整個運動的利益”。共產黨人除了國家和民族的利益外，沒有自己的特殊利益。與舊式政黨制度相分殊，中國特色政黨制度是一種新型政黨制度。這種“新”體現在它是以具有至高使命關懷的馬克思主義理論為指導的，是經過艱難的實踐探索確立的符合本國國情的，是堅持黨的全面領導的。新型政黨制度最突出的優勢有三點：一是強大的自我革命和自我完善能力，這突出表現在“全面從嚴治黨”的戰略實施。黨通過對自己開刀，不斷完善自我監督能力，實現了自我革命的可操作化。以“全面從嚴治黨”為主線來實現國家善治的“中國之治”，避免了“旁岐曲徑”，在全球范圍內立起了中國標桿。二是各政黨間肝膽相照、通力合作。中國共產黨和各民主黨派是合作型而非競爭型的關系，它們有共同的價值追求，各參政黨能充分表達自己的利益訴求，同時對中國共產黨進行切實有效的監督，彼此間的通力合作能夠使我國一張藍圖繪到底。三是以協商民主保障人民民主。通過協商民主體系充分聚合民意，推進國家治理體系和治理能力現代化。

與中國相照，反觀西方，由于其“資產階級權力的狹隘眼界”，西方的政黨一開始就不是基于科學理論的指導，不具有先鋒隊的性質，自然也不具備崇尚的遠大理想目標。西方那些大黨本身就是少數利益集團的代言者，“政治獻金”現象普遍存在。在長期政黨傾軋的“蹺蹺板游戲”斗爭中，政黨淪為大選的工具，下一任執政黨視上一任的主張為“敝履”，“一屆反著一屆干”，缺乏使命自覺，用資本邏輯取代人的邏輯。因此，近些年來，西方國家頻發“黑天鵝事件”，政黨政治飽受詬病，陷入危機之困。一些西方學者和有識之士漸漸認識到：西方長期尊崇的兩黨制和多黨制不是萬能有效的方案，中國的新型政黨制度越來越引起世界關注并得到認可。

習近平同志在建黨95周年大會上以戰略思維指出，“中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”，這深蘊了中國共產黨作為無產階級政黨的國際主義立場和以天下為己任的崇高使命擔當。從縱向的時間維度和橫向的空間維度來看，中國也確實做到了這一點。中國政黨制度的創新實踐為人類文明對話開創了新模式，拓展了世界政黨的理論向度。在中國共產黨與世界政黨高層對話會上，習近平提出的“三個一如既往”是中國共產黨人時代擔當的生動寫照。黨站在全球高度把握時代脈搏，圍繞安全觀、發展觀、文明觀、生態觀，倡導政黨要做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者和國際秩序的維護者。中國以自己兼收并蓄的價值觀為維護人類文明多樣性做出巨大貢獻，為實現世界和平發展展示中國內蘊。中國共產黨毫不吝嗇地分享自身的執政經驗，既是“四個自信”的顯露，更體現了著眼人類前途命運、始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己使命的擔當精神。中國話語權正在一步步擴大，中國化了的馬克思主義黨建理論漸漸被國際社會所接受、認可。

四、鮮明的實踐導向：構建“不忘初心”的長效機制

恩格斯曾指出：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰勝的。”“初心論”這一徹底的理論體系具備鮮明的實踐導向和強烈的實踐自覺。在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，全黨既要從“紅船”初心和“趕考”初心中汲取力量，使全黨同志保持高度的理論認同，始終保持永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，又要將這種精神力量轉化為“趕考”實踐中強大的實踐自覺。為此，黨需要從教育機制、內化機制、作風機制和引領機制四個方面努力構筑“不忘初心”的長效機制，以此來加強自身的長期執政能力建設。

（一）優化教育機制，夯實信念基石

思想教育這個根本是政治堅定的基礎。踐行新時代中國共產黨人的歷史使命，就要在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，用習近平新時代中國特色社會主義思想統一黨員干部認識，全面領會“八個明確”和十四條方略。當然，進行主題教育活動，要以自覺擔當精神推進習近平新時代中國特色社會主義思想大眾化，增強黨員干部的真心信仰和認同，真正找回思想入黨的靈魂，重拾黨員干部責任感、使命感。深化專題教育，要強化問題導向，加強宗旨教育、公仆意識教育，打牢踐行使命的思想基礎，健全教育培訓的長效機制，促使科學理論真正成為工作指導和決策的強大武器。要提高理論素養用以解決實際問題的能力，克服黨員干部“本領恐慌”，夯實全黨理想信念，在實踐中轉化成為人民服務的自覺行為。

（二）強化內化機制，凸顯人格力量

黨性是共產黨員的先進性、純潔性和人民性，是黨員的一種質的規定性，也是共產黨人政治人格的根本要求。黨性修養是一種政治自覺，不是自發形成的，要在長期的自覺修養鍛煉中養成。習近平同志在黨的十九大報告中強調：“全黨要更加自覺地堅定黨性原則。”“全黨同志特別是高級干部要加強黨性鍛煉。”在教育機制基礎上，要完成“不忘初心”的內化機制，將為人民服務的執政理念從執政黨的道德理想內化為執政主體的人格力量，落實修煉共產黨人“心學”的靈魂再造工程。這就需要在長期的執政實踐中，以馬克思主義鑄牢共產黨人價值觀，以中華優秀傳統文化涵養共產黨人心性，以革命文化錘煉共產黨人血性。通過黨性修養錘煉，保持共產黨員先進性，在黨性實踐中凸顯人格魅力。

（三）完善作風機制，優化政治生態

黨的作風是“觀察黨群關系、人心向背的晴雨表”，是消除黨內不良風氣的渠道，是促政風帶民風的突破口，對凈化政風、淳化民風起著引領作用。黨的十八大以作風建設“破題”，推動作風建設持續好轉;十九大強調“加強作風建設，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯系，增強群眾觀念和群眾感情”，也就是要繼續堅持和踐行群眾路線，將優良的黨的作風根植于人民群眾中。要馳而不息、堅定不移地進一步探索加強作風建設的有效方法，抓好黨員干部經常性的作風教育，從思想上立根固本;建章、立規、明矩，落實黨風廉政建設責任制，改進工作作風，遏制歪風邪氣，用良好的黨風、政風營造風清氣正的政治生態。

（四）重視引領機制，強化主體責任

領導干部是黨組織有機體的細胞核，是黨和人民事業的中堅力量。“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。”要繼續整治選人用人上的不正之風，在選人用人制度建設上呈現新氣象。領導干部心中要時時刻刻裝著黨性的尺子，明底線、存敬畏、有所戒、有所止，增強政治性、時代性、原則性、戰斗性，做到“公正用權、依法用權、為民用權、廉潔用權”，提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。要立足互聯網時代潮流，走好網絡群眾路線，善于運用網絡把準群眾脈搏和心聲，對接群眾需求。抓住領導干部這一關鍵少數，同時也要堅持抓“關鍵少數”和管“絕大多數”相統一，強化主體責任使黨員干部成為高質量的黨內政治生活主體。

責任編輯：楊靜