淺析賈思勰的“以民為本”思想

秦海燕

摘 要：農業“可持續發展”的核心就是以人為本，而民本思想一直是中國傳統文化中極其重要的部分。北魏賈思勰編寫的《齊民要術》，系統地總結了秦漢以來我國黃河流域的農業科學技術知識，全書體現出積極的以民為本思想。分析賈思勰“以民為本”思想產生的根源、具體表現和現實意義。

關鍵詞：賈思勰；《齊民要術》；“以民為本”

文章編號：1004-7026（2019）03-0026-01 中國圖書分類號：K239 文獻標志碼：A

1 賈思勰“以民為本”思想產生的根源

（1）中國傳統的民本思想影響。“民惟幫本，本固幫寧”，指民眾是國家之本，本固了國家才得以安寧，這是古代儒家以民為本思想的體現，是中國封建社會典型的“民本思想”。賈思勰以史為鏡，援引管子、李悝、商鞅、晁錯、劉陶等人重農強國的言論和政見，大力推崇“食為政首”觀點，強調通過發展農業來富民、安民才是富國強國的根本大計。

（2）動亂的社會現實所致。賈思勰生活在后魏末年到東魏的大動亂年代，由于國家政權對峙，戰亂頻繁，北方農業遭到嚴重破壞，商業經濟衰退。面對社會現狀，賈思勰深感憂慮，體恤百姓，在《齊民要術·序》中指出，“倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱”[1]。所以他從“國以民為本，民以食為天”的傳統觀念出發，強調恢復農業生產和解決百姓溫飽的急迫性，專心研究發展農業生產的方法，為“農本”提供科學技術的支撐。

（3）擔任官職的職責所在。《齊民要術》卷首書“后魏高陽太守賈思勰撰”的記載明確了賈思勰的官職，“太守”是北魏地方官吏中一個“郡”的主要官員，《四庫全書·齊民要術·后序》記載“嘗謂古今親民之官，莫如守令；故守令皆以勸農為職”。可見，當時太守縣令均把發展農業生產作為自己的為官政績。而賈思勰任北魏青州高陽郡守期間，正值北魏到東魏過渡的動亂時期，連年戰事，農業生產遭到極大的破壞。賈思勰體恤民情，重視對農業生產技術和經驗的總結[2]。

2 賈思勰“以民為本”思想的具體表現

第一，著述內容全面詳盡，以此安民富民。《齊民要術》所記內容“起自農耕，終于酰醢，資生之業，靡不畢書”，包含了現在大農業范圍之內的農、林、牧、副、漁等各個領域。全書涉及內容廣泛，記載詳盡，可謂包羅萬象，面面俱到。根據勞動人民生產生活的需要，按類分條載入《齊民要術》，例如對谷物品種的記載，賈思勰就列舉了97種之多，并且對每個品種作了品質、性能分析，旨在“要在安民，富而教之”。

第二，突破疆域限制，使民物盡其用。由于南北朝的分裂對峙，南北政權間的交流必然存在很大程度的限制，賈思勰突破政權間的種種阻礙，克服重重困難，對整個中國范圍內的作物、植物作“存其名目”式記錄，借鑒北方游牧民族先進的、對老百姓的生產生活大有裨益的知識和技能，并積極加以推廣和利用，促進農業技術的發展[3]。

第三，注重實地調查和親身實踐，為民提供準確資料。編寫《齊民要術》的資料，《齊民要術·序》自述來自4個方面：采捃經傳、爰及歌謠、詢之老成、驗之行事。也就是說賈思勰通過研究文獻資料、搜集民間諺語、請教農業行家、親身實踐驗證等方式獲取第一手資料，并力求所記資料的準確性，保證《齊民要術》這部書真正的成為百姓謀身立命的可靠依據。

3 賈思勰“以民為本”思想的現實意義

我國政府歷來重視農村、農業、農民問題，賈思勰的以“民為本思想”與我國現行的堅持以人民為中心的發展思想相契合[4]。只有堅持農業的基礎地位不動搖，強化“民本意識”，才能解決中國的“三農”問題，只有農村安定、農民富裕、農業現代化，才有國家的穩定、繁榮、富強。

參考文獻：

[1]賈思勰.《齊民要術》[M].南京：江蘇古籍出版社，2001.

[2]盛邦躍.試論中國古代農業思想中的“民本意識”及啟示[J].南京農業大學學報，2001（1）：101-106.

[3]繆啟愉，繆桂龍.齊民要術譯注[M].濟南：山東齊魯書社，2009.

[4]吳天鈞.賈思勰的農學思想及其當代價值[J].農業考古，2011（1）：386-389.