新時期下對擴大媽祖信仰影響力的探討研究

郭燕燕 龔帆元 張凌

【摘要】媽祖文化傳播至今已有一千多年的歷史，是人類優秀文明的重要組成部分。其“和平，包容，崇福向善”的核心內涵讓媽祖被尊稱為世界和平女神。媽祖文化作為中華文化中重要的一幀，傳播至今一直陶染感化著無數的中華兒女和海外僑胞們。作為古代航海者的保護者，媽祖在鄭和下西洋和古代海上絲綢之路開拓中扮演著重要的角色，促進了古代中國絲綢之路沿線國家的經濟交流和文化傳播。作為世界海洋文化的重要組成部分，媽祖如今在全球擁有三億多信眾，在21世紀海上絲綢之路的開拓、促進世界和平中有著不可替代的作用。

【關鍵詞】媽祖文化；絲綢之路；世界和平；文化傳播；經濟交流

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

一、媽祖生平

媽祖，原名林默，昵稱默娘，民間多稱之為娘媽，是宋建隆元年（960年）3月23日出生在福建莆田湄洲嶼的一名神奇女子。媽祖自幼聰穎，靈慧，成年后，更是懂天文，識地理，且明醫理，助危扶困，濟世救人，救助了無數海上遇難的人，因此極受沿海鄉親的愛戴與尊崇。宋雍熙四年（987年）九月初九這一日，媽祖因救助海上遇難的漁民被風浪卷去而遇難（林國良，2014：03）。一說是因其功德圓滿，羽化升天了。自這一年起，湄洲島上開始立廟祭祀，這也是第一座紀念媽祖的廟宇，后被人們稱為“祖廟”。自立廟后，湄洲鄉親及沿海百姓幾乎日日來祖廟燒香禱誦，祈安順求功名，祖廟香火幾無一日斷過，正所謂“天下媽祖，祖在湄洲”。每年逢媽祖誕辰、祭日，天下媽祖分靈都要回娘家看看。

媽祖從一介凡人演變成為民間地方守護神的整個歷程，沿海百姓及歷代朝廷在其中起到了極大的推動作用。由于政治上的需要，歷代朝廷的褒獎使媽祖得到了官方的承認。自宋徽宗趙佶賜媽祖為“南海女神”起至清德宗光緒封媽祖為“天后”，歷代朝廷對媽祖的褒獎達36次之多，封號也達到了64字之多。媽祖也由一個地方性小神成為了一個朝廷公認的神祗。

據史料記載，明永樂年間（1405年）至宣德八年（1433），鄭和開始了浩大的下西洋活動，一共七次，歷時28年。每逢出海前夕，鄭和都會前往祭拜媽祖，以求海上一切順利。鄭和下西洋不僅與西洋各國建立了友好的關系，還促進了海外貿易和移民拓荒潮的興起，人們漂洋過海到異國他鄉開拓創業，種植開荒。人們為了祈求海上航行的安全和落地開荒的順利，遂將媽祖信仰帶到了世界各地。鄭和在28年間七下西洋，不僅完成了開辟海上絲綢之路的偉大壯舉，也把媽祖信仰帶到了全世界。從最初在東南亞廣為傳播直到在全世界備受歡迎，隨著越來越多的人信奉媽祖，媽祖信仰也順勢走出國門成為了世界性的信仰。

二、媽祖與古代絲綢之路

自古以來，海上絲綢之路都是中國與外界貿易互通與文化交往的海上通道，千百年來為東西方文化經濟交流做出了巨大的貢獻。福建師范大學社會歷史學院林國平指出：“海上絲綢之路的開辟，根本動因是海上貿易和海上移民，而精神信仰則是海神信仰。”福建作為古代海上絲綢之路的重要起點之一，在絲綢之路開辟時期便自然產生了諸多海神（林國平，2017）。而福建莆田湄洲島媽祖祖廟作為古代海上絲綢之路中國史跡遺產點之一，在古代絲綢之路開辟時，“媽祖”這一海神形象便顯得十分重要。甚至可以這么說，如果沒有古代絲綢之路的開辟，就不會有湄洲媽祖文化的傳播，如果沒有媽祖文化的傳播也就不會有絲綢之路的繁盛，此兩者可以說是相輔相成，缺一不可。廈門大學歷史系教授連心豪曾說過：“媽祖信仰是古代海上絲綢的產物，與海上絲綢之路相伴而生。媽祖信仰是海上絲綢之路的精神支柱，而海上絲綢之路沿線的媽祖廟、會館、天后宮等是海上絲綢之路的物質載體（連心豪，2015）。”

從古代絲綢之路發展到現如今，媽祖信仰已有三億多信眾，1萬多座媽祖分廟，分布在30多個國家和地區，其中又以東南亞國家為主，已是“海水到處有華人，華人到處有媽祖（林國良，2014：65）。”正因為一千多年來媽祖這一海上保護神地位的廣泛流傳，媽祖文化在21世紀海上絲綢之路的開辟中也扮演著不可磨滅的作用，媽祖文化也已經成為了21世紀海上絲綢之路人文經濟交流的重要文化品牌。

三、媽祖與21世紀海上絲綢之路

2013年10月，習總書記在訪問東盟成員國時提出共建海上絲綢之路的戰略構想。2015年3月，中央政府發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景和行動》，即“一帶一路”倡議。習主席所提出的建設絲綢之路的倡議是新形勢下我國推進對外合作的重要構想，是深化和擴大對外開放的重要舉措，更是實現亞非歐及世界各國共贏互利的重大舉措。習主席還特地談到，要在建設“一帶一路”的同時把超越時空、富有永恒魅力，且具有當代價值的中華文化精神弘揚起來。在建設海上絲綢之路的當口，海上和平女神“媽祖”就是最佳的文化使者。千百年來，人們一直在默默踐行媽祖流傳下來的“自由，和平，外向，多元，包容，開放，共贏”的絲路精神，中國海洋文化的精髓在媽祖身上體現得淋漓盡致。歷經了千百年的傳播，媽祖文化已經發展成為閃耀中華文化光輝的世界性文化，充分體現出其強大的感召力和生命力（林國良，2014：17）。

在“一帶一路”建設特別是海上絲綢之路建設的過程中，媽祖信仰作為不可缺失的一個重要環節，有著極為特殊的意義。我們可以從以下幾個方面著手以擴大媽祖文化的影響力。

（一）擴大媽祖品牌效應，建立媽祖海絲博物館

媽祖文化源遠流長，博大精深，有著極強的生命力，經過一千多年的延續和發展，早已演變成為一種強大的精神力量。在國家大力建設新海絲的重要契機下。2017年7月1日至7月7日，湄洲媽祖祖廟舉辦了千百年來首次“媽祖下南洋，重走海絲路”活動，巡安新加坡、馬來西亞等國家，所到之處，人們無不夾道歡迎。此次在海絲沿線國家的活動更是將媽祖品牌效應展現得淋漓盡致。因此，在新海絲建設的新背景下，打造一座媽祖新海絲博物館展示媽祖的相關古物及古代海上絲綢之路的重要成果，必能引起轟動，也必將再次擴大媽祖品牌效應，為新海絲添上一抹絢麗的色彩。

（二）弘揚媽祖精神，促進區域發展和祖國統一進程

中國社會科學院歷史研究所副所長王震中曾指出，媽祖文化功能主要有三：一是傳承中華優秀文化的功能；二是海峽兩岸人民文化認同和民族認同的功能；三是海上絲綢之路和平文化使者和傳播中國新海洋文明觀的功能（王震中，2015）。媽祖作為“海峽和平女神”，海峽兩岸人民對媽祖有著共同的歸屬和認同感，只要發展好、弘揚好媽祖信仰，將有望加快祖國統一的進程。

隨著21世紀新海絲的建設，聯系和整合海絲沿線國家，促進區域發展便成為重中之重的一個環節。“天下媽祖，祖在湄洲”，我們應該重視文化發祥地的優勢，發揮好媽祖文化在新海絲沿線國家文化交流中的橋梁作用，宣傳好、發展好媽祖文化的核心精神。充分利用好“媽祖文化世界論壇”這一平臺，邀請海絲沿線國家專家學者前來共同探討未來的發展方向，將媽祖精神轉播至世界的每個角落。

（三）打造媽祖文化產業體系，大力發展旅游業，創建共贏經濟

湄洲媽祖一直有著“東方麥加”的稱號，而其所建的祖廟宮殿更是有著“海上布達拉宮”的美名。作為一個陸地面積只有14.35平方公里的小島，僅2017年上半年湄洲島接待境內外游客361.8萬人次，全社會旅游總收入22.3億元。湄洲島是一個以生態為特色，以媽祖文化為內涵，以旅游為載體的生態島、朝拜島。每年島上推出的諸如海峽兩岸青年歌友會，“湄洲之夏”沙灘音樂節，美食節沙雕節等特色旅游節事活動，將旅游優勢轉化為旅游經濟優勢。湄洲媽祖祖廟作為古代絲綢之路中國史跡遺產點之一，若此次申遺成功，將在原有基礎上吸引更多的游客，拉動經濟增長。既能發展旅游業，又能給到此游玩的游客上一節歷史課，可謂雙贏。媽祖產業雖已起步，但還有很大的發展潛力，要深入挖掘媽祖文化資源，大力發展媽祖產業，為建設新海絲服務（王成良，2016）。

（四）推動媽祖學研究熱潮，加強媽祖文化認同

媽祖信仰的規模十分龐大，自宋以來至明清，媽祖與黃帝、孔子共同構成了三大國家祭祀的神明，但除去在沿海城市、沿海國家華人群體中備受推崇外，雖然其全球信眾也有三億多人，但媽祖的影響力遠不如孔子、黃帝。媽祖文化有著極其豐富的研究價值，我們可以效仿孔子學院成立媽祖學院、媽祖課堂，推動媽祖文化在海外的發展。也可以著書、開講，將媽祖的感人事跡、和平發展的價值觀念以及崇德向善的文化內核傳播到世界各地，鼓勵更多的人從事媽祖學研究。

（五）發展海洋經濟，共創新型海洋文明，構建和諧世界

中國兩面環海，是一個海陸兼備的大國，海洋是中華民族發展和生存的重要基石之一。“共同解決海洋爭端，共同研發海洋資源”一直以來都是中國所奉行的海洋文明觀。從中國的海洋文明觀也可以看出，中國自古以來就是崇尚和平的國家，一貫主張建立和諧世界。大力發展海洋經濟，傳播中國新海洋文明觀也必將為構建和諧世界增添助力。媽祖文化作為中國海洋文明的一部分，一千多年以來都在推動海洋經濟的發展。再者，發展海洋經濟，可以緩解國家的能源緊張問題，為我國經濟發展提供豐富的自然資源，發展海洋戰略性新產業。在海洋經濟發展過程中，要重視媽祖文化的作用，為21世紀海上絲綢之路及我國海洋經濟發展提供助力。

（六）傳播中華文化，講述中國故事，宣揚中國精神

中國故事蘊含著中國人民幾千年來賴以生存、繁衍生息的道義精神，中國已經進入了國際話語權和對外傳播能力提升的關鍵期。在對外經濟文化交流中，我們要在傳統文化中找到接續當代文化的線索和精神，立足本土文化精神，講述好中國故事。借助中國文明，為世界文明作出更大的貢獻。在新海絲建設的當口，我們可以有選擇地宣揚以媽祖精神為主的海神文化，“包容開放，和而不同”，讓世界傾聽中國聲音。

四、結語

湄洲島是21世紀海上絲綢之路建設中極為重要的一環，而海神媽祖更是海上活動中重要的一幀。自古以來，媽祖就在海上絲綢之路中扮演著重大的積極作用。作為海上和平女神，媽祖對21世紀海上絲綢之路建設仍具有重要的推動作用和現實意義。在21世紀海上絲綢之路建設的關鍵時期，應當積極擴大媽祖品牌效應，弘揚媽祖精神，加強媽祖文化認同并與海上絲綢之路沿線國家開展經濟、貿易、文化上交流合作，共建共享多贏經濟新成果。

參考文獻：

[1]林國良.媽祖文化簡明讀本[M].福州：海風出版社，2014.

[2]林國平.海神信仰與古代絲綢之路——以媽祖信仰為中心[J].福州大學學報（哲學社會科學版），2017（2）.

[3]連心豪.媽祖文化跨學科領域研究的新成果——《媽祖信仰非物質文化遺產檔案研究》讀后[J].莆田學院學報，2015（6）.

[4]王震中.媽祖學概括[J].莆田學院學報，2015（1）.

[5]王成良.媽祖文化在海上絲綢之路的歷史和現實作用[J].莆田學院學報，2016（6）.

作者簡介：郭燕燕（1994-），女，福建莆田人，本科，研究方向：英語翻譯；龔帆元（1961-），男，福建省壽寧人，研究生，教授，研究方向：英語教學與翻譯；張凌（1980-），女，福建寧德人，本科，講師，研究方向：商務英語語言學與教學。