湖南通道侗族自治縣侗族非遺項目扶貧開發(fā)問題探究

【摘要】在國家重視大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的當下，非遺不僅是文化層面上的財富，更是經(jīng)濟層面上的寶藏。將非遺產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、旅游化，以此作為扶貧開發(fā)的創(chuàng)新方式，已成為應對少數(shù)民族貧困地區(qū)因地制宜精準扶貧這一復雜而又繁重任務的重要手段。本文選取位于湖南西南部的通道侗族自治縣這一少數(shù)民族貧困地區(qū)為研究對象，進一步分析侗族非遺項目扶貧開發(fā)問題的解決路徑。

【關(guān)鍵詞】湖南通道侗族自治縣；侗族非遺項目；扶貧開發(fā)；模式探究

【中圖分類號】G124 【文獻標識碼】A

湘西地區(qū)是湖南省內(nèi)少數(shù)民族集中且貧困人口較多、貧困程度較深的地區(qū)，扶貧開發(fā)始終是省內(nèi)政府重要而艱難的工作內(nèi)容。隨著現(xiàn)代科技的進步，全球化趨勢不斷加強，很多非遺傳統(tǒng)技藝的傳承遭遇嚴重中斷、瀕臨消亡，湖南省內(nèi)少數(shù)民族的非遺保護工作受到巨大挑戰(zhàn)。

在國家重視大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的當下，非遺不僅是文化層面上的財富，更是經(jīng)濟層面上的寶藏。將非遺產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、旅游化，以此作為扶貧開發(fā)的創(chuàng)新方式。本文選取位于湖南西南部的通道侗族自治縣這一少數(shù)民族貧困地區(qū)為研究對象，進一步分析侗族非遺項目扶貧開發(fā)問題的解決路徑。

一、湖南通道侗族自治縣發(fā)展非遺項目產(chǎn)業(yè)的原因

貧困地區(qū)的實際特點決定了發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)是開展精準扶貧行之有效的途徑。包括湖南通道侗族自治縣在內(nèi)的我國大部分貧困地區(qū)普遍具有以下幾個特點：

（一）地處偏遠，多民族聚集，非遺種類多，保留較完好

目前，國家重點扶貧地區(qū)普遍集中在云南、貴州、四川、甘肅、青海等地，這些地方山川縱橫，自然條件差，地理位置偏遠，和外界聯(lián)系較少，人們的生活原始而貧窮。這里也是多民族聚居地，非遺種類多樣，門類眾多，由于城鎮(zhèn)化程度低，生活不受外界影響，能較為完整地保留當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，當?shù)匕傩諏Φ胤椒沁z文化保持強烈認同感。

（二）生態(tài)環(huán)境優(yōu)異，交通基礎設施落后，現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)難以有效開展

由于地處偏僻，道路條件復雜，國內(nèi)貧困地區(qū)往往面臨交通不便、水利設備薄弱、基礎設施落后的問題。雖然經(jīng)濟落后，但這些貧困地區(qū)往往較好保留了原始生態(tài)面貌，自然環(huán)境優(yōu)異，自然資源豐富。習總書記在考察云貴等地時一再強調(diào)要守住生態(tài)的紅線，不能為追求經(jīng)濟發(fā)展而犧牲優(yōu)異的生態(tài)環(huán)境，不能引進發(fā)展化工、重金屬等重工業(yè)，而要走綠色經(jīng)濟的扶貧道路，要符合國家的生態(tài)發(fā)展理念，因地制宜地發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。

（三）外出務工人員多，留守人群比例高，適合傳授非遺技藝發(fā)展副業(yè)

目前來看，由于貧困地區(qū)百姓收入較低，村鎮(zhèn)里的青年人都選擇離開本地外出打工，只留下老人、小孩、婦女守著貧瘠的農(nóng)田種些農(nóng)作物，貧困地區(qū)留守人群比例高。“扶貧必扶智”，國家在提倡精準扶貧理念的同時還強調(diào)教育扶貧，針對貧困地區(qū)留守群體，可以教會他們一門營生手段，讓其真正掌握一門技能，達到“授之以魚不如授之以漁”的目的。

二、湖南通道侗族自治縣侗族非遺項目發(fā)展現(xiàn)狀

湖南通道侗族自治縣被譽為“侗族文化圣地”。近年來，該縣對侗族非遺項目的發(fā)展工作高度重視，但整體來看，通道侗族自治縣侗族非遺項目的發(fā)展有以下三點問題：

第一，非遺傳承人才缺失問題。由于普遍貧困，通道侗族自治縣內(nèi)掌握非遺的手藝人通常選擇南下打工或轉(zhuǎn)行，以賺取更多生活費。堅守下來的非遺藝人由于年歲已高，根本無法長久進行制作，即使勉強制作，也會出現(xiàn)制作緩慢的狀況。由于收入低，一些現(xiàn)存的非遺手工藝人連生計都難以解決，年輕人不愿花很長時間學習致使這門手工藝面臨消失的危境。

第二，非遺人才創(chuàng)新能力薄弱問題。貧困地區(qū)由于經(jīng)濟不發(fā)達，與外界接觸少，在創(chuàng)新教育上大大落后發(fā)達地區(qū)。非遺手藝人只懂得按照以往制作工藝來制作侗錦、木雕、剪紙、竹編等，產(chǎn)品設計陳舊、過時，對非遺背后的文化內(nèi)涵了解甚少，更不要說依據(jù)現(xiàn)代審美理念對產(chǎn)品注入深層次的文化精神進行優(yōu)秀的創(chuàng)新再設計了。

第三，非遺產(chǎn)品宣傳力度不夠問題。相比苗族、土家族、壯族等少數(shù)民族聚居地的宣傳，通道侗族自治縣在國內(nèi)外的旅游知名度并不高，社會百姓對通道及侗族的了解較為膚淺，大部分只知道侗族是少數(shù)民族而已。侗族盡管有許多優(yōu)秀精湛的非遺產(chǎn)品，但在當前重視宣傳推廣的時代，“酒香也怕巷子深”，侗族非遺產(chǎn)品宣傳力度不夠，大大影響非遺產(chǎn)品的推廣銷售，自然無法帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

三、湖南通道侗族自治縣侗族非遺項目扶貧開發(fā)問題的解決路徑

非遺資源是一個地區(qū)、一個民族文化的重要符號象征，蘊含了民族民間文化特有的社會屬性。通道侗族自治縣要想實現(xiàn)非遺項目實現(xiàn)精準扶貧和開發(fā)的目的，必須要實現(xiàn)侗族非遺的活態(tài)傳承和發(fā)展，通過打造各類有特色的非遺項目載體，讓通道侗族自治縣精彩紛呈的侗族非遺廣泛走進社會，走近民眾，走出國門，在良好的旅游體驗感、獲得感中深入人心。

（一）創(chuàng)建新平臺：政府主導與社會參與相結(jié)合，整合非遺旅游新資源

站在當今全域旅游、文旅融合的大背景下，文旅融合是目前國內(nèi)不斷探討的話題，越來越多人傾向于傳統(tǒng)文化尋根、民情生活體驗等新型旅游模式。

本地政府應該采用政府主導與社會參與相結(jié)合、資源整合與區(qū)域合作相結(jié)合的模式，大力整合本縣非遺旅游新資源，將全縣非遺合理規(guī)劃，形成以生態(tài)旅游、民俗旅游等文化主題旅游產(chǎn)業(yè)。進行商業(yè)化旅游開發(fā)后，良好的非遺發(fā)展新平臺、新環(huán)境，將吸引外商和外資對非遺進行現(xiàn)代化和科學化保護，幫助其在原有基礎上形成更好的非遺旅游資源。最終通過政府主導、社會幫助以及市場調(diào)節(jié)等多環(huán)節(jié)，通道侗族自治縣能夠形成較為全面的非遺旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓非遺融入美麗鄉(xiāng)村，并引導游客和當?shù)匕傩占由顚Ψ沁z的保護和傳承。

（二）創(chuàng)造新產(chǎn)品：重視產(chǎn)品再設計，實現(xiàn)非遺特色與現(xiàn)代審美的有機融合

非遺技藝是一種無形物質(zhì)，其有形的載體就是非遺產(chǎn)品。通道侗族自治縣的侗族非遺技藝種類眾多，包括侗錦、木雕、剪紙、竹編等，每個時代都有符合本時代的審美原則，目前用這些技藝生產(chǎn)制作出來的產(chǎn)品存在樣式陳舊、設計過時、審美落后等相關(guān)問題，要想讓原屬于過去的非遺產(chǎn)品重獲現(xiàn)代人的喜愛，就必須有機結(jié)合現(xiàn)代設計手法，重視產(chǎn)品的再設計、再開發(fā)，將非遺特色與現(xiàn)代審美理念完美融合，創(chuàng)造與現(xiàn)代生活緊密相連、更符合當下人欣賞水平的新非遺產(chǎn)品，使具有歷史感的傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新時代的生命氣息。

以歷史悠久、侗族特色突出的侗錦為例，目前保留下來的侗錦在紋樣、構(gòu)圖、工藝等方面?zhèn)鹘y(tǒng)特色明顯，但對照現(xiàn)代審美，還是會給人以土氣、老舊的古板印象。對侗錦的非遺產(chǎn)品再設計要從材質(zhì)、紋樣、色彩、造型、實用功能等角度入手，例如在材質(zhì)上，可以融合棉、麻等多種天然纖維材料，重視產(chǎn)品材質(zhì)的天然、舒適、無污染，滿足現(xiàn)代人對綠色有機的健康生活理念的追求。在紋樣上，可以將侗族古老紋樣進行重組再塑造，或融入當下社會流行圖案，在視覺上給人以新意感、輕松感。在實用功能上，可將侗錦產(chǎn)品與現(xiàn)代人的生活密切聯(lián)系，生產(chǎn)侗錦圍巾、頭巾等服飾類，桌旗、布簾、侗錦裝飾畫等家用類，被套、抱枕、地毯等家紡類，拓寬侗錦產(chǎn)品的使用范圍，讓非遺走進人們的日常生活。

（三）創(chuàng)培新匠人：加強人才教育，打造通道侗族非遺傳承人的可持續(xù)模式

非遺項目的扶貧開發(fā)是一個復雜綜合的系統(tǒng)性工程，需要人才、資金、技術(shù)多方面的支持。面對非遺技藝后繼無人、非遺人才青黃不接的尷尬境地，加強非遺人才教育、打造非遺傳承人的可持續(xù)模式是當前通道侗族自治縣政府和社會亟需重視的問題。

對于政府而言，一是要頒布一系列促進非遺人才培養(yǎng)的保護機制和政策，如“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表傳承人認定與管理辦法”等，促進形成長效機制；二是要強化資金保障，投入專項資金給予全縣代表性傳承人，經(jīng)授牌建設的非遺展示館、傳習所一定數(shù)額的傳承補貼，促進經(jīng)費效益提升；三是搭建培養(yǎng)平臺建設，聘請專業(yè)技術(shù)人才舉辦專門的非遺技藝培訓班，招募年輕群體學習非遺技藝，發(fā)展青年后備資源。

對于高校而言，一是要貫徹落實湖南省教育廳關(guān)于職業(yè)教育精準扶貧的統(tǒng)一部署，與通道縣內(nèi)學校進行對口幫扶。湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院就與通道縣職業(yè)中等專業(yè)學校結(jié)為對口幫扶學校，建立侗族傳統(tǒng)工藝保護與研發(fā)工作站，助力侗族非遺人才的培養(yǎng)；二是要積極組織“傳統(tǒng)工藝進校園”的活動，與各類侗族非遺傳承人開展交流活動，組織學生前往侗錦、竹編等生產(chǎn)地學習考察，加強年輕學生對侗族非遺的認識。三是省內(nèi)外藝術(shù)院校可圍繞侗族非遺主題，組織開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，利用院校學生的現(xiàn)代設計專業(yè)特長，對侗錦等侗族非遺進行產(chǎn)品再設計，發(fā)揮年輕學生的才華，既能夠培養(yǎng)年輕學生對非遺產(chǎn)品的感情，實現(xiàn)人才鍛煉，又能夠幫助非遺產(chǎn)品重獲新貌。

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作者簡介：黃璜（1982-），女，湖南常德人，碩士，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院視覺傳達設計系主任，副教授，研究方向：職業(yè)教育和藝術(shù)設計。