以史為鑒 筆力鏗鏘

王威

靳國君半生從事新聞工作，在他的筆下產生了不勝枚舉的好新聞、好典型，是新聞界德高望重的前輩。榮退后，靳國君沉心書齋，筆耕不輟，從文章到攝影，總是能給人帶來驚喜。靳國君為文如為人，每每相處總有面對無盡寶藏之感。當一家人還沉浸在靳國君靈動飄逸的攝影作品時，榮幸收到他所著《陸游》的書稿，當書稿捧在手里的那一刻，頓有沉甸甸之感。

一、以史為鑒，刻畫南宋眾生相

靳國君對《陸游》的創作盡心竭力和良苦用心在作品中隨處可見。如自序中所言，自2010年有創作之意，歷時8年的時間，“隨時查閱歷史文獻，隨時研究陸游詩詞及其著作，挖掘史料，間有構思醞釀或片段寫作”。于陸游的詩賦中思索，于卷帙浩繁的典籍中勾勒，才成就了這筆力深沉、練達的《陸游》。

中國文學史上不缺完美的詩詞歌賦，更不缺文人大家，世人評價陸游，皆贊其是中國文學史上的胸懷與詩情并重的詩人，這與其一生憂國憂民的愛國情懷，與其進退寵辱不驚的個人品格，與其作品創作的品格之高、數量之大，有著密不可分的關系。靳國君在《陸游》中，每一部分都有詩歌相伴，或憂憤、或閑適，于國情深意切，于生活豁達恬淡。

陸游生于離亂，長于亂世，自幼學識過人，“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”，一生憂心于國家的分裂。靳國君從此處著筆，為我們真實地再現了南宋山河破碎，愛國者抗戰憂國、收復失地的決心和行動，以及投降派諂媚貪腐、擅權排異的嘴臉和惡行。靳國君在書中以陸游的生平為線，用25個四字短句將整部作品貫穿起來，從“八年離亂”到“初出茅廬”；從“敢諫直言”到“書劍飄零”；從“賑濟災民”到“千古絕唱”，每一部分皆是靳國君同志對陸游的深沉情感。在創作過程中，靳國君以史為據，大事有據，鉤沉索引，最大限度還原歷史，為我們創作了這部文學作品。

作為著名詩人，從古至今有太多的人抒寫陸游，用陸游表達情感。《陸游》打破了之前關于陸游創作的藩籬，既沒有囿于“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的悲壯，也沒有拘泥于“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”的兒女情長，而是以歷史真實為大背景，展開創作，將作家自身的人生體驗和人生理解賦予詩人陸游。

曾有人說，治世、亂世之于文人，不可以文學水準衡量，恰如亂世三國，群雄激蕩，百姓流離，卻也產生了建安七子，成為我國文學發展的一個高峰期。南宋在我國歷史上是一個衰落而動蕩的時代，但在文學的世界里，有陸游，有辛棄疾，有范成大、尤袤、楊萬里……《陸游》，不但抒寫了陸游的詩情、才情和愛國情懷，更是將這些南宋愛國詩人齊聚作品之中。在靳國君筆下，他們個性鮮明、栩栩如生。同為愛國，一生顛沛的陸游是“位卑未敢忘憂國”，少年得志的辛棄疾則是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。

除這些可敬可愛的愛國者，靳國君還為我們刻畫了歷史上有名的奸佞之臣——首鼠兩端、殘害忠良、結納私黨、斥逐異己、屢興大獄的秦檜和被后世褒貶不一、急功近利、意氣用事、能力有限、死于非命的皇親國戚韓侂胄。以歷史原型為基礎，人物性格鮮明，形象立體而豐滿。

“靖康之變”后，統一的中原王朝被金統治者生生撕裂，南宋政權偏安于一隅。亂世之中，英雄輩出，望朝廷能揮師北上，收復中原，恢復河山。但宋高宗不思生民之苦，只想茍安現狀，面對一次又一次的金兵來犯，一次又一次地妥協投降，令黎民涂炭，百姓實苦。作品中，靳國君沒有以文字直斥宋高宗和投降派的自私與怯懦不堪，而是通過對他們狡黠、善變、庸懦形象的書寫，通過他們對主張抗戰的愛國者的態度，表現出正與反、奸與忠、善與惡的鮮明對比。

二、筆力鏗鏘，抒寫愛國真性情

陸游其人、其詩，是中國歷史上愛國主義精神的典范。誠如靳國君在作品中描述的那樣，陸游一生“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”幾起幾落的人生軌跡并沒有淹沒陸游的愛國情懷，直至臨終前仍不忘囑咐兒孫“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

作品描寫陸游從出生便生活在顛沛流離之中，從小就深刻體會到山河破碎，“離亂人不如太平犬”的悲慘際遇，這使小小的陸游早早就在心中樹立起“劍指中原，還我河山”的雄心壯志。然而，當時的南宋王朝，從自私的高宗到心存高遠卻愚孝的孝宗，到后來碌碌無所作為的寧宗，他們沒有給陸游等主張抗戰的愛國志士留下任何施展的空間。作品中，失意的又何止是陸游一人，從岳飛到虞允文，從周必大到辛棄疾，一代代人前赴后繼，都沒能換回河山的統一。懦弱昏庸的宋高宗，給他的子民帶來的不僅僅是破碎的家園，更是屈辱的人生體驗。

然而，《陸游》沒有從國破家亡的悲慘景象落筆，也沒有絲毫的頹唐氣息，整部作品字里行間流露出詩人陸游憂國憂民、寵辱不驚的愛國情懷，為官則盡忠職守，“得一官不榮，失一官不辱，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。貶謫則“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”。對陸游來說，國家統一、民生疾苦才是他一生所關注的重點。作品中，陸游為救災民“紗帽不足惜”，哪怕是終遭貶謫，也是“身為野老已無責，路有流民終動心。”靳國君筆下的陸游，從民族大義到對百姓的關愛，真可謂是“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”。

中國歷史上有位愛梅成癡的詩人——林逋，以“梅妻鶴子”傳于后世。沈括在《夢溪筆談》中有云：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復入籠中。”林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”成為詠梅的千古名句。然而梅花之于林逋始終是個人情懷，意美，格卻不高。《陸游》中，對陸游與梅花有多次關照，每一次都印刻著陸游如梅花般高潔的品格和他的愛國情懷。在“思接古今”中，因“臨安卻無好消息”的陸游對子布、子聿說：“梅花傲雪而開，蒼松迎風獨立，不附勢附時也。”這既是陸游對晚輩的教誨，也是陸游一生志向、品格的展露。

世人愛陸游，愛其詩更贊其情懷。周恩來評陸游“是個鐵骨錚錚的愛國詩人”。習近平總書記在文藝座談會上說：擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。這也正是這些愛國詩篇的生命力所在。靳國君寫陸游亦是折服于陸游一生“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的不屈不撓的愛國情懷。

好的文學創作于社會歷史真實，是源于且高于的關系。《陸游》展現給我們的就是這種創作理念與創作水準。靳國君鐘情于陸游，在動筆之前查閱大量歷史資料，使作品有著深厚的歷史感，對不熟悉這段歷史的讀者來說，讀到的不僅是文學，同時也豐富了歷史知識。靳國君文筆大氣、深刻，令人讀來有再探究竟的沖動。

（作者系黑龍江省社會科學院文學所副研究員）