甲老師 邱永欣 韋皓

原名彭金龍,江蘇省連云港市人,學者,現任廣州市番禺區大博學校校長。深圳市作家協會會員,廣東省教育協會會員,甲骨文融合研究專家,全國優秀讀寫教師,中央教科所德育研究先進個人,廣東省博物館、廣州市第二少年宮特聘教授。著有《教者無疆》,主編《寫吧,孩子》等書籍十本。應邀多次在北京、上海、廣州、深圳、山東、廣西等地開展甲骨文講座、公開課。
“文”,象形字。
古體“文”字,像一個張開雙臂、叉開雙腿、胸膛上刺有圖案的人。遠古時代,原始部落就有文身的習俗。春秋時的越國曾盛行“斷發文身”。“斷發”即剪短頭發:“文身”是用針在身體上刺出各種花紋或圖案,并涂上顏料以保持長久。因多用深色,故又名“刺青”。《水滸傳》中的“九紋龍”史進身上文了九條龍:宋代民族英雄岳飛的母親在他背上刺下“精忠報國”四字,激勵他抵抗外侮、收復失地,這也是文身的一種形式。現代,文身則演變成青年人追求時尚的一種行為。其實,這并不是時尚,是老祖宗留下的一份未成斷絕的文化遺產。看了文章后,同學們應該明白,文身并不是壞人的標志,那是五千年歷史的再現。
忍字頭上一把刀,誰人不忍把難招。上個世紀,很多已經升級為爺爺輩分的人喜歡在手腕上刻上一個“忍”字。當然,還有刻“龍”“劍”等圖案。為什么刻“忍”字的最多?正所謂,“小不忍,則亂大謀”,憤怒是魔鬼啊!想想,多少人是在盛怒下喪失理智,干出傷天害理的事情——云南大學馬加爵一怒殺害四名舍友,實屬罕見:復旦大學林森浩一怒投毒同學,被人唾棄:北京大學吳謝宇一怒殺母弒親,舉世震驚……
單獨的一個字叫做“文”:有一定條理、邏輯的文字就構成了“文章”:文章語言優美、生動感人就是有“文采”,擅長寫文章的人是“文人”。很可惜的是,我們從一年級學字造句,二年級造段蓄力,三年級開始正式布局謀篇寫作文,但是,直到高中畢業,我們寫了十二年,上了幾千節語文課,很多人的文章都無法達到“文采飛揚”,甚至,“文通句順”都有難度,當然無法成為以文為生的文人。孔子日:“言之無文,行而不遠。”沒有文采的文章不會流傳久遠。文章經國之大事,不朽之盛事。那么,我們這支筆就不能停,更不能廢,巴金老人有言:“只有寫才會寫”。當我們的文章寫得不好的時候,捫心自問,我們寫了嗎?寫得夠多嗎?這樣一經反思,對我們的寫作熱情定會有所激勵。
說到文,文圣人不得不提。文圣指孔丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家,儒家學說的創始人。因為他的緣故,儒家文化成為影響每一個中國人的大眾文化,“君子”成為大家共同的追求和行為準則,“小人”則成為人人鄙夷的代名詞。祭祀文圣的場所叫文廟。中國有四大文廟,分別是南京夫子廟、北京孔廟、山東曲阜孔廟和吉林文廟。廣東遂溪孔廟也很出名,現在廣州至湛江的高鐵已經開通,同學們假期的時候可以去走一走、看一看。
“文”上之“玄”字頭為玄機,高深莫測之意,寓意每一個字都深藏玄機,字與字的組合又可道破玄機。難怪古人傳說,當倉頡造出文字以后,“天雨粟,鬼夜哭”,真可謂“驚天地泣鬼神”了。其實,我們每一個人的名字里也藏有玄機,最奇特的是《紅樓夢》里的名字。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱(去)”“假語村(言)”,類似現代小說或電視劇中出現的“本故事純屬虛構,如有雷同,純屬巧合”之類的免責聲明。賈政是“假正(經)”,是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”,是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質“假廉”,是個不知廉恥的荒淫之徒。感興趣的同學,可以和父母坐下來一起討論:自己名字有何玄妙?


“文”下之“義”為“爻”字的一半,“爻”是八卦符號,是古人觀天地之象,近取諸身,遠取諸物,象形取義創造出來的符號。“義”為平衡之形,一撇一捺,象征天地呼應,陰陽融會,剛柔相濟,男女相交,生息繁衍,物質與精神統一等。有福對聯很好:若不撇開終是苦,各自捺住即成銘。橫批:撇捺人生。希望同學們能從“文”這個字中得到些許思考和體悟,成長為一個陽光向上的人。