“文”字告訴你的事

甲老師 邱永欣 韋皓

甲老師

原名彭金龍，江蘇省連云港市人，學者，現任廣州市番禺區大博學校校長。深圳市作家協會會員，廣東省教育協會會員，甲骨文融合研究專家，全國優秀讀寫教師，中央教科所德育研究先進個人，廣東省博物館、廣州市第二少年宮特聘教授。著有《教者無疆》，主編《寫吧，孩子》等書籍十本。應邀多次在北京、上海、廣州、深圳、山東、廣西等地開展甲骨文講座、公開課。

“文”，象形字。

古體“文”字，像一個張開雙臂、叉開雙腿、胸膛上刺有圖案的人。遠古時代，原始部落就有文身的習俗。春秋時的越國曾盛行“斷發文身”。“斷發”即剪短頭發：“文身”是用針在身體上刺出各種花紋或圖案，并涂上顏料以保持長久。因多用深色，故又名“刺青”。《水滸傳》中的“九紋龍”史進身上文了九條龍：宋代民族英雄岳飛的母親在他背上刺下“精忠報國”四字，激勵他抵抗外侮、收復失地，這也是文身的一種形式。現代，文身則演變成青年人追求時尚的一種行為。其實，這并不是時尚，是老祖宗留下的一份未成斷絕的文化遺產。看了文章后，同學們應該明白，文身并不是壞人的標志，那是五千年歷史的再現。

忍字頭上一把刀，誰人不忍把難招。上個世紀，很多已經升級為爺爺輩分的人喜歡在手腕上刻上一個“忍”字。當然，還有刻“龍”“劍”等圖案。為什么刻“忍”字的最多？正所謂，“小不忍，則亂大謀”，憤怒是魔鬼啊！想想，多少人是在盛怒下喪失理智，干出傷天害理的事情——云南大學馬加爵一怒殺害四名舍友，實屬罕見：復旦大學林森浩一怒投毒同學，被人唾棄：北京大學吳謝宇一怒殺母弒親，舉世震驚……

單獨的一個字叫做“文”：有一定條理、邏輯的文字就構成了“文章”：文章語言優美、生動感人就是有“文采”，擅長寫文章的人是“文人”。很可惜的是，我們從一年級學字造句，二年級造段蓄力，三年級開始正式布局謀篇寫作文，但是，直到高中畢業，我們寫了十二年，上了幾千節語文課，很多人的文章都無法達到“文采飛揚”，甚至，“文通句順”都有難度，當然無法成為以文為生的文人。孔子日：“言之無文，行而不遠。”沒有文采的文章不會流傳久遠。文章經國之大事，不朽之盛事。那么，我們這支筆就不能停，更不能廢，巴金老人有言：“只有寫才會寫”。當我們的文章寫得不好的時候，捫心自問，我們寫了嗎？寫得夠多嗎？這樣一經反思，對我們的寫作熱情定會有所激勵。

說到文，文圣人不得不提。文圣指孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創始人。因為他的緣故，儒家文化成為影響每一個中國人的大眾文化，“君子”成為大家共同的追求和行為準則，“小人”則成為人人鄙夷的代名詞。祭祀文圣的場所叫文廟。中國有四大文廟，分別是南京夫子廟、北京孔廟、山東曲阜孔廟和吉林文廟。廣東遂溪孔廟也很出名，現在廣州至湛江的高鐵已經開通，同學們假期的時候可以去走一走、看一看。

“文”上之“玄”字頭為玄機，高深莫測之意，寓意每一個字都深藏玄機，字與字的組合又可道破玄機。難怪古人傳說，當倉頡造出文字以后，“天雨粟，鬼夜哭”，真可謂“驚天地泣鬼神”了。其實，我們每一個人的名字里也藏有玄機，最奇特的是《紅樓夢》里的名字。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語村（言）”，類似現代小說或電視劇中出現的“本故事純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”之類的免責聲明。賈政是“假正（經）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質“假廉”，是個不知廉恥的荒淫之徒。感興趣的同學，可以和父母坐下來一起討論：自己名字有何玄妙？

“文”下之“義”為“爻”字的一半，“爻”是八卦符號，是古人觀天地之象，近取諸身，遠取諸物，象形取義創造出來的符號。“義”為平衡之形，一撇一捺，象征天地呼應，陰陽融會，剛柔相濟，男女相交，生息繁衍，物質與精神統一等。有福對聯很好：若不撇開終是苦，各自捺住即成銘。橫批：撇捺人生。希望同學們能從“文”這個字中得到些許思考和體悟，成長為一個陽光向上的人。