憐子婦何不文夫?

魯迅是我國近代的文壇泰斗，更是文化發展的先行者，而他的家風和教育理念也受到了廣泛的贊譽。著名詩人柳亞子就曾經由衷地表示：魯迅先生是近代兒童教育領域最偉大的人物。

魯迅對孩子的愛是全面的，正如他在《我們現在怎樣做父親》中寫道：“自己背著因襲的重擔，肩扛住了黑暗的閘門，放他們到亮闊光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人。”而從方法論的層面上看，魯迅主張給予孩子自由的生長空間，但是絕不主張溺愛孩子。魯迅非常反對兩種極端卻又普遍存在的兒童教育方式：一種是強制壓服的教育方法，追求所謂的“聽話”：另一種是放縱嬌慣，極其寵溺。魯迅認為，這兩種教育方法，一種會把孩子教育成“暫出樊籠的小禽，他絕不會飛鳴，也不會跳躍”：另一種則會把孩子教育成“失了網的蜘蛛，立刻毫無能力”。

魯迅一直尊重兒子的言行與訴求，并且對兒子非常有耐心。有一次，魯迅邀請朋友在家吃飯，吃飯的時候，海嬰嘗了自己前面小碟子里的魚丸子，就嚷嚷著萊不新鮮。大伙兒也嘗了嘗自己面前那份，但都覺得挺新鮮的，也就不去理會他——而這也是長輩對待晚輩的普遍態度。然而魯迅聽聞孩子的意見之后，趕緊嘗了嘗海嬰碟子里的魚丸，發現果真是不新鮮的食材，當即就給海嬰重新換了一份魚丸。魯迅認為孩子表達的意見是有一定的道理和緣由的，不加以查看就否定是不對的。在他看來，孩子是家庭的重要成員，他理應有表達的自由，大人們應當尊重他的意見，不能僅僅立足于自己的角度，隨意壓制孩子的想法。

面對海嬰的好奇心，魯迅從來都是耐心地予以解答，也很支持兒子的發問自由。有一天，童稚的海嬰問魯迅：“爸爸，你是被誰，用什么辦法養出來的？”魯迅很細致地進行了回答后，意猶未盡的海嬰則追問：“最早的時候，人是從哪里來的？”并一臉期待地望著父親。于是，魯迅便從物種起源的角度告訴海嬰人是從細胞來的，但是海嬰還會問：“那沒有細胞的時候，人是從哪來的？”海嬰越問越復雜，而這個問題的答案也不是小孩子可以理解的了。但是魯迅仍是溫和地告訴海嬰，等他長大讀書了，先生會給他解答。

除了尊重孩子，魯迅也很注重培養孩子的興趣愛好，并加以引導。他偶然發現海嬰對理工知識很感興趣，于是就特別給他買了一套木工工具玩具，小海嬰如獲至寶。一次，魯迅的好友瞿秋自從蘇聯帶回一套類似積木的鐵制玩具，魯迅給它取名“積鐵”。這套玩具有上百個金屬零件，可以拼出很多種模型。魯迅便按照瞿秋白夫人寫的使用說明，耐心地給海嬰解釋玩法，并慎重地告訴海嬰一定要愛惜這套玩具，不辜負叔叔、叔母的好意。海嬰很快就迷上了這套可以讓其想象力天馬行空的“積鐵”，也從這里開始迷上了理工技術。經過一段時間的練習，海嬰漸漸地就能自己拆鐘、修鎖、裝礦石收音機了。

正是由于魯迅的自由式教育理念和有意識的引導，周海嬰最終成為了一位無線電專家，一生享譽業界。而他低調謙和、謹言慎行的為人同樣令人稱道。他的成功既有自己努力的因素，更有父親的諄諄教誨。

（廣東教育出版社供稿）