韓國博物館公共美術(shù)教育對我國的啟示與思考

□梁永峰 浙江師范大學(xué)

2018—2019年，筆者參觀與考察了韓國國立民俗博物館、國立韓字博物館、首爾歷史博物館、清溪川博物館、清州古印刷博物館、溫陽民俗博物館、韓國獨(dú)立紀(jì)念館、江原道朝鮮民畫博物館等二十多家博物館，其中包括歷史、民俗、藝術(shù)、文字、自然、科學(xué)等博物館，對韓國博物館設(shè)施、管理、資源建設(shè)、社會活動和教育等進(jìn)行了多方位的了解與記錄，深感韓國博物館公共美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

一、韓國博物館公共美術(shù)教育的發(fā)展

1972年，韓國政府制定文化藝術(shù)振興法，設(shè)立了文化藝術(shù)振興基金；1984年，其《博物館法》明文規(guī)定，博物館的首要使命是社會教育；1998年，韓國以“設(shè)計韓國”“文化立國”為方向，制定了文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策；2006年，韓國“城市中的藝術(shù)”和“都市畫廊計劃”標(biāo)志著韓國公共藝術(shù)的大眾互動性，藝術(shù)作品走出美術(shù)館。韓國博物館以“為社會和社會發(fā)展服務(wù)”為宗旨，重視博物館的社會教育職能，重視對兒童、青少年、成人、殘疾人、老人以及外國人等不同群體的社會教育，在硬件設(shè)施、文物陳列、保管方面投入較大，在陳列展示、表演藝術(shù)、環(huán)境布置、多媒體運(yùn)用、場景互動方面經(jīng)驗(yàn)豐富，利用聲、光、電等現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高觀眾的游覽興趣，韓國博物館公共美術(shù)教育在整個博物館領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用[1]。

二、韓國博物館公共美術(shù)教育機(jī)制的多元化

（一）寓教于樂機(jī)制

公眾參與、娛樂互動是韓國博物館的主要特色，吸引著國內(nèi)外游客的參觀興趣。娛樂互動是韓國公共美術(shù)教育的主要形式，韓國公共美術(shù)教育在休閑、娛樂、節(jié)慶等活動中潛移默化地給予參觀者教育，提高其審美層次。參觀者愉快輕松地接受博物館教育，沒有精神壓力，更沒有學(xué)習(xí)的枯燥乏味感。公共美術(shù)教育充分發(fā)揮著美術(shù)館、博物館（包括網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館、網(wǎng)絡(luò)博物館、網(wǎng)絡(luò)文化館等）的作用。例如，韓國溫陽民俗博物館把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、觸覺藝術(shù)、文字藝術(shù)等融為一體，把音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等不同藝術(shù)門類進(jìn)行生態(tài)式的交叉與融合以及把美學(xué)、公共美術(shù)批評、民族文化史、生活創(chuàng)造等不同內(nèi)容進(jìn)行相互滲透[2]。

（二）“人本化”機(jī)制

韓國博物館注重“以人為本”的原則，無論是游客、度假者、本地居民還是外國人，無論是兒童、老人還是青年人，都可以參觀。例如，國立民俗博物館開設(shè)眾多的老年藝術(shù)大學(xué)、美術(shù)函授站、各單位的老年學(xué)習(xí)班等，成為公共美術(shù)教育發(fā)展中的亮麗風(fēng)景。韓國博物館非常注重參觀者的體驗(yàn)，注重娛樂性地調(diào)動參觀者積極的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)美術(shù)形象的感受力和想象力，激發(fā)人的生活生存動力，使人內(nèi)在的發(fā)展需求和美術(shù)教育相吻合，以實(shí)現(xiàn)參觀者身心全面健康和諧狀態(tài)。從整體上說，韓國博物館公共美術(shù)教育和社會活動聯(lián)系在一起，尊重不同的個性、傳統(tǒng)和習(xí)慣，在一定程度上連接生活，重視人的生活需求與精神需求。

（三）多元教育機(jī)制

21世紀(jì)，韓國博物館公共美術(shù)教育的外在形式及途徑表現(xiàn)為不同的層次，即場館美術(shù)教育、環(huán)境美術(shù)教育和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育。對這些途徑韓國博物館堅持協(xié)同運(yùn)作的生態(tài)方式，不只強(qiáng)調(diào)某一方面。同時，審美資源的創(chuàng)造者、審美資源的經(jīng)營者、審美資源的保存及展示者，三者作為一個系統(tǒng)也應(yīng)該堅持協(xié)同運(yùn)作方式，這是一種生態(tài)關(guān)系，是指導(dǎo)者與參與者的生態(tài)多元互動關(guān)系。例如，弘益大學(xué)博物館運(yùn)用影視、網(wǎng)絡(luò)、展館、畫展、評論、環(huán)境，運(yùn)用3G圖像豐富新鮮的美術(shù)信息，讓參觀者可以進(jìn)入大學(xué)或美術(shù)館的有關(guān)美術(shù)網(wǎng)站，閱覽有關(guān)新作品，獲取富有趣味的藝術(shù)知識。與傳統(tǒng)教育不同，博物館公共教育是一種多元化審美教育，圖像、實(shí)物、聲音、光線、舞蹈、表演等綜合運(yùn)用，審美施教者、受教者、審美媒介三者合而為一，達(dá)到了一種自由、超越的效應(yīng)[3]。

（四）藏品“活”用機(jī)制

例如，韓國江原道朝鮮民畫博物館在運(yùn)營中，非常注重民畫藏品的“活”用機(jī)制。韓國民畫是最能代表韓國庶民樸素情懷的特色畫種，韓國民間藝術(shù)形態(tài)的存在與群眾生活密切相關(guān)，它承載著韓國民俗活動、禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識與實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等的文化空間。江原道朝鮮民畫博物館在運(yùn)營中，活用民畫，以旅游、民畫家畫展、繪畫比賽、兒童體驗(yàn)、兒童畫展、民畫復(fù)制、書籍出版、畫冊定制以及文化用品、生活用品、娛樂用品等衍生品的設(shè)計制作，使民畫藏品成為一條龍產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)焦卜?wù)，使其民族歷史、民族文化、民族教育等社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，推進(jìn)博物館良性運(yùn)行（見表1）。再如，首爾市政府借助以“首爾城市畫廊”為名的公共藝術(shù)項(xiàng)目，將藝術(shù)家的作品從美術(shù)館移出，設(shè)置在人多的公共場所，使街頭成為沒有圍墻的美術(shù)館，吸引了更多的國內(nèi)外游客。

表1 江原道韓國朝鮮民畫博物館學(xué)生團(tuán)體小組學(xué)習(xí)體驗(yàn)時間計劃實(shí)例

（五）環(huán)境交互機(jī)制

環(huán)境改變著人的生活行為，這決定了環(huán)境審美教育與人類生活不可分割的關(guān)系。自然與人工環(huán)境都是公共美術(shù)教育的文化載體，韓國博物館建筑設(shè)計、位置選擇與綠化、自然景觀的藝術(shù)設(shè)計，大都比較符合公共美術(shù)教育的特點(diǎn)。以天安市的韓國獨(dú)立紀(jì)念館為例，民族之家作為獨(dú)立紀(jì)念館的象征，是起著中心紀(jì)念廳作用的建筑。其被設(shè)計成東洋最大的瓦房，因模仿高麗時代修德寺設(shè)計的懸山屋頂式建筑而獨(dú)具特色。此外，東邊場地正在建立由文化觀光部主管的青少年中央公園；西邊場地被劃為開發(fā)對象，西谷夏令營可以容納5000名學(xué)生，在夏季遮陽地備有宿營地、炊事場、飲水臺、廁所、洗浴室及四季滑雪場、足球場等各種體育設(shè)施，為青少年和各種團(tuán)體的進(jìn)修活動提供了方便。紀(jì)念館內(nèi)還設(shè)有9面屏幕環(huán)繞的立體劇院，更有多種露天設(shè)施。歷史、文化、藏品、雕塑、紀(jì)念碑、建筑、景觀，人與環(huán)境交互，博物館把環(huán)境生態(tài)作為公共美術(shù)教育的重要資源，用文化審美的眼光認(rèn)識環(huán)境，發(fā)揮了公共美術(shù)教育的重要職能。

（六）數(shù)字運(yùn)行機(jī)制

韓國博物館對數(shù)字媒體技術(shù)方面的運(yùn)用非常廣泛，電子屏幕、電子圖形、電子文字配上電子聲音，通過計算機(jī)智能化系統(tǒng)、生動逼真的音響效果和鮮艷亮麗的動態(tài)視頻，和參觀者完成了復(fù)雜的綜合信息交流，使博物館成為一個立體的交互集成系統(tǒng)。在韓國走訪的諸多博物館中，筆者都可以感受到韓國博物館在數(shù)字技術(shù)方面的先進(jìn)與新穎，如清州古印刷博物館，場館不大，藏品也不太多，但在參觀過程中參觀者會感受到博物館聲、光、電設(shè)計的巧妙與魅力，參觀者跟隨博物館信息路徑引導(dǎo)，不僅可以細(xì)細(xì)品味文字博物館的詳細(xì)信息內(nèi)容，還會被聲、光、電的巧妙設(shè)置所吸引，更有趣的是人和燈光屏幕的智能互動，讓人流連忘返，可以說是一種受教育的審美享受。

三、韓國博物館公共美術(shù)教育對我國的啟示與思考

韓國博物館行業(yè)居亞洲前列，韓國博物館公共美術(shù)教育和博物館的政策環(huán)境、管理理念、社會服務(wù)等方面有著緊密的關(guān)系，借他山之石，琢己身之玉，了解和掌握韓國博物館的運(yùn)行機(jī)制，探尋其發(fā)展的核心基因和規(guī)律性，對我國博物館公共美術(shù)教育具有借鑒意義。（1）韓國博物館政策環(huán)境決定博物館公共美術(shù)教育的基本準(zhǔn)則，國立、公立、私營、宗教與企業(yè)博物館存在的多種形式、資金來源的多渠道等方面均值得借鑒；（2）韓國博物館公共美術(shù)教育路徑多樣，環(huán)境交互、生態(tài)交互、智能交互、服務(wù)交互、文化產(chǎn)業(yè)交互等成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，博物館應(yīng)采用開放、多元、豐富、有價值的公共美術(shù)教育形式；（3）各地相關(guān)部門要積極創(chuàng)造條件，推動與校合作，與鄉(xiāng)村合作，與社區(qū)合作，組織開發(fā)有效美術(shù)資源，建立網(wǎng)站、美術(shù)圖書室、展廳以及環(huán)境藝術(shù)建筑、雕塑、壁畫等，盡可能多地建設(shè)博物館（美術(shù)館），使民眾更多地接觸美術(shù)文化；（4）大力推動博物館旅游與相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

結(jié) 語

綜上所述，韓國博物館公共美術(shù)教育的多項(xiàng)措施都值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待我國的博物館公共教育職能，借鑒良好的成功經(jīng)驗(yàn)，使幼兒、小學(xué)生、青少年、成年人及老年人都能從中受益，從而不斷提升國人的美術(shù)素養(yǎng)，從整體上提高國民的文化底蘊(yùn)。