夏蟬飛鳴

李笙清

“四郭青山處處同，客懷無計答秋風。數(shù)家茅屋清溪上，千樹蟬聲落日中。”掀開立夏的門簾，季節(jié)嬗遞，氣溫在一天天升高，春天在人們的眼眸上漸行漸遠。其實，發(fā)現(xiàn)夏天不知不覺間蒞臨，并不是因為氣候的自然變化。于我而言，那驕陽下匝地的濃蔭，那林蔭中的數(shù)聲蟬鳴，隨著溫暖的季風由遠及近，漸漸匯成一支充滿激情的樂章，在耳畔久久回響，撼人心魄。只有到了這個時候，我才會感到夏天，是真的來了。

蟬，又稱知了，這小小的精靈，總是隨著冬春蟄伏，盛夏來臨。與蟬相伴，傾聽其聲，對我來說是童年就有的一種樂趣。每當夏季來臨，我就會拎著筲箕，在大大小小的樹身上，尋找蟬從土壤中鉆出爬到樹上由蛹變蟬后蛻下的殼。知了殼呈土黃色，除了一副完整的外殼外，里面空空如也，那時，我們常常將尋到的知了殼送到收購站或中藥店里，然后拿賣知了殼的錢去買連環(huán)畫和冰棍！

進入盛夏后，池塘邊，村落里，大樹、小樹上都蟄伏著小小的蟬，甚至茂密的玉米林中，亦時有悠揚的蟬聲傳出。聽得久了，便有一種捕蟬的沖動，于是用鐵絲和膠絲網(wǎng)做成網(wǎng)架，套在長長的竹竿上，循著蟬鳴聲，目光在枝葉間逡巡。看到緊趴在樹枝上的那個小小的精靈，悄悄將竹竿伸過去，快速地罩住，蟬驚慌失措地落在網(wǎng)袋里，長鳴聲戛然而止，心里便有一種說不出來的快感。偶爾也會逮到不會鳴叫的雌蟬，未免覺得掃興，趕緊將這“啞巴蟬”放回樹干上，看著它快樂地展翅飛去，心里便念叨：下次可別再逮到你了。

蟬其貌不揚，眼睛小而突出，黑亮中顯示出一種無畏與機警，修長透明的翅翼上布滿漂亮的紋路，黑色的軀殼就像穿著一副厚厚的盔甲，腹部有蘊藏巨大發(fā)聲能量的鼓室。玩蟬，是童年夏日常有的樂趣。每當蟬捉回來后，我將它們放在鉆有透氣小孔的紙盒里，夜里躺在院中的竹床上，用手指摩挲蟬的腹部，蟬會發(fā)出短促的鳴叫。每每此時，院中的大柳樹上就會響起數(shù)聲相應和的蟬鳴，讓我靜心聆聽這些來自大自然的對話。每每這時，皓月當空，星光滿天，螢火蟲一閃一閃地飛過院墻邊的葡萄架，那從枝葉間漏下的斑駁月光，仿佛一下子變得動感起來。

有人說蟬聲并不好聽，既沒有百靈鳥的婉轉啁啾，也沒有布谷鳥的形象生動，顯得單調聒噪，而且雜亂無章，甚至可以歸納為擾人清夢的噪音一類，發(fā)出“本以高難飽，徒勞恨費聲”的牢騷。唐代陸龜蒙寫到：“只憑風作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。”同是唐代文學家的羅隱筆下的“風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時”，將蟬刻畫成卑鄙無恥及趨炎附勢者，借以諷刺當時官場的腐敗和朝政的昏暗。

不管古人如何借物抒懷，我是特別喜歡聽蟬演奏的曲子的，仔細聆聽，那音節(jié)由低到高，再由高到低，自然、高亢、深沉，忽短忽長，時斷時續(xù)，音質渾厚，長鳴不衰。它們似潮漲潮落的海浪，更像一首專門為夏天譜寫的詩，韻律款款，意味無窮。聲聲蟬鳴，既是來自大自然的美妙原聲，又充滿了雄蟬對雌蟬愛的表達。當雌蟬聽到雄蟬歌聲中濃濃的愛意，便會情不自禁欣然前往，然后用劍一樣的產(chǎn)卵管在樹枝上扎出一排小孔，把卵產(chǎn)在這些小孔中，1—2周之后，雄蟬和雌蟬就到了生命的終點，但愛情的結晶已開始延續(xù)新的生命。這些高亢的蟬鳴詮釋了愛的哲理，哪怕是生命的絕唱，也要轟轟烈烈，演繹一次愛的壯美旅程，這更令我對蟬鳴充滿敬意。我常常將蟬與剎那芳華的曇花相比較，雖然生命旅程極其短暫，即使是瞬間的怒放，亦要留下最生動的交響。

我常常驚訝于蟬小小的身子中，竟然蘊藏著如此巨大的能量，可以發(fā)出與它們的身軀極不成比例的長鳴，而且不知疲倦。即使沒有樂器的伴奏，也并不影響蟬鳴的魅力。這婉約的清唱，這鏗鏘的音符，是經(jīng)過數(shù)個季節(jié)久久醞釀的深沉吶喊，是火熱的夏天最原始的情感宣泄，沒有一絲半點的矯情，只有一種催人奮進的力量蘊含其中。蟬至少要在土壤中蟄伏數(shù)年或十余年之久，才能出來羽化為蟬，從此餐風飲露，享受一個夏天的陽光雨露，它們在日月星光下的生命歷程極其短暫。唯一如此，我特別欣賞蟬鳴中那種張揚的個性，抑揚頓挫間，將蟄伏已久的情感盡情抒發(fā)，即使只能穿越一個短短的夏天，也要讓生命澎湃如不絕于耳的歌聲。它們與穿越長長夏夜中的那些激蕩的蛙鳴一樣，或白天演奏，或夜里抒懷，都不愧為來自于大自然中的激情歌手。

“飲露身何潔，吟風韻更長。”蟬棲息高枝，餐風飲露，故被古人譽為高潔的象征，《唐詩別裁》中就有“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”的描述。“初唐四杰”之一的駱賓王因觸忤武后被誣下獄，囹圄中寫下詠物詩《在獄詠蟬》，借蟬自比，語帶雙關，發(fā)出“無人信高潔，誰為表予心”的由衷感嘆。從蟬的高潔到蟬鳴的韻味，在古詩詞中俯拾皆是，如南朝蕭子范的“流音繞叢藿，余響徹高軒”，隋代王由禮的“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”，唐代許裳的“造化生微物，常能應候鳴”等等。吟詠之間，還是覺得宋代詩人朱熹“高蟬多遠韻，茂樹有余音”的形容顯得格外生動貼切，短短十個字，便勾勒出林間蟬鳴的一種與世無爭、雅致浪漫的自然風情，活潑而不凝滯，奔放而又綿長。手捧古詩，閉上眼瞼，想到蟬棲居高枝含氣飲露、不食黍稷無欲無求的生活品質，淡泊無為、清潔自律的精神操守，再靜心聽那沸騰的蟬聲，似乎因匝地的濃蔭而愈加悠長，那回味無窮的韻味，讓人頓生“長風剪不斷，還在樹枝間”的真切感受。

聽蟬的意境，大抵與人自身的處境和心情相關。就像面對秋雨梧桐的時候，有人看到的是蕭瑟寂寞，心里泛起的是離情愁緒，而有人看到的，卻是一片盎然生機，正如王國維在《人間詞話》中所言：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”其實蟬鳴，只是季節(jié)分娩出來的一種來自大自然的原生態(tài)的聲音，就像春暖花開的聲音，秋雨淅瀝的聲音，寒風呼嘯的聲音，與人間的生活息息相關。在我看來，蟬是夏季應景的杰作，一只蟬鳴就是一支抒情的歌，千百只蟬鳴，就是一支傾訴激情的交響大合唱，奏出一個季節(jié)最熱烈的樂章。每一次靜靜聆聽，這一串串紛揚的音符竟有撕裂竹帛的魔力，長鳴不衰的是一種“居高聲自遠”的精神，催人神思，動人心魄。

“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在愁腸。”今夜月色如水，佇立都市的窗口，慢品香茗，淺吟這樣的句子，會發(fā)現(xiàn)自己在靜思中，已經(jīng)被抽象成蟬聲中最安靜的一部分。在我心里，蟬鳴是一種鄉(xiāng)音，是一種來自廣袤鄉(xiāng)野的回聲，里面摻雜著來自故鄉(xiāng)的呼喚。傾聽蟬鳴，鄉(xiāng)愁漸生。在喧囂的都市生活久了，很容易對故鄉(xiāng)風物漸行漸遠，但蟬鳴卻能穿越時空的距離，帶給游子熟悉的鄉(xiāng)音。我想，只有身在異鄉(xiāng)的游子，最能領悟白居易“一聞愁意結，再聽鄉(xiāng)心起”的那種感受。因為似曾相識的蟬聲，將來自遠方的一份鄉(xiāng)愁與牽掛，詮釋得淋漓盡致。

聽蟬，聽的是來自大自然的季節(jié)吶喊，是喧囂中耐人尋味的一種深沉坦然的意境。聽得久了，便感覺這簡直是一個能量巨大的音樂盒，便感覺蟬簡直就是天生的音樂家。那由無數(shù)個音符組成的蟬鳴聲，就像來自家鄉(xiāng)遙遠的記憶，就像抽屜一角的那盤磁帶，有時候拿出來，再聽一回“走在鄉(xiāng)村的小路上，暮歸的老牛是我同伴”的舒緩旋律，童年，便成了鄉(xiāng)情中的那一幅最原始的素描。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，聽蟬的時候，如果領悟了南朝梁詩人王籍《入若耶溪》中充滿哲思的句子，我想就聽懂了蟬鳴。

古人詩詞中的蟬鳴，林林總總，褒貶不一，旨趣迥異。我想，詩人寫下這些詩句時，不管是借景抒懷，還是借蟬諷世，耳邊一定有激情的蟬聲回繞，蕩氣回腸，經(jīng)久不散，讓詩人心中泛起一種原生態(tài)的思緒，所以才有了凝聚于筆端的這些感懷的詩句，才有了古人不一樣的詮釋蟬鳴。我不想仔細推敲詩詞中的寓意，也不想思量仲夏蟬聲的激烈以及深秋寒蟬的衰落，只想在這靜謐的夏夜，借著一窗月光將心扉打開，再聽幾聲從記憶深處傳來的天籟之音。