網絡小說如何進入中國文學史

劉帥池 張福貴

摘要：針對網絡小說如何進入中國文學史這一命題進行研究，是在網絡小說20余年發展與“斷代”時間概念形成之后，通過對網絡小說自身價值定位、媒介定位與小說經典定位的整合，在中國小說的發展流脈與創作模式里，找到網絡小說的時代節點與文學史價值。通過對網絡小說“入史標準”的梳理和網絡小說史學責任、文學責任與社會責任的闡釋，最終探討在大眾審美與經典價值之間網絡小說創作與當今文學價值體系的融合。

關鍵詞：網絡小說;文學屬性;時代特質;小說媒介;文學史定位

經歷20余年發展至今，中國網絡小說創作的絕對數量不斷增長，創作人數穩步增加，總體的IP定位和流量發展趨勢亦是逐年看好。一方面，我們看到在娛樂時代、快餐時代和IP時代發展中，分別緣起于泛娛樂文化市場發展模式和網絡小說驚人體量與空前規模下的種種弊端和局限的存在，諸如模式化愈發嚴重，精品原創作品數量堪憂;斷更現象嚴重，拖更、水文現象更是成了流量時代的創作常態;思想淺白、架構雷同，部分作品三觀低劣等。而另一方面，我們驚嘆于在這網絡時代、媒介時代的小說創作方式所展現出的驚人的發展速度、完善的寫作脈絡與客觀的發展前景。截至2017年，網絡小說的在線閱讀用戶突破3億人，其中95%以上為手機用戶，年生產總值近百億元。“洪荒流”“無限流”“盜墓流”等新的網絡小說流派的產生與完善，更是極大地拓寬了小說的創作環境、背景鋪陳與空間想象維度。擁有著最低門檻的創作難度與最適合當下小說閱讀方式的傳播媒介，網絡小說的創作貼合時代的發展與媒介的進程，也必將最終形成自身的文學性架構、文藝性模式與文學史定位。同樣是在2017年左右，學界、網文界開啟了對“傳統網文”的說法定位，這樣一個原生概念的提出，與之后“二次元網文”的逐漸興盛，給予網絡小說創作歷程中“終結”與“斷代”的時間概念。在這個基礎上，網絡小說進入中國文學史的過程逐漸變得清晰起來。就當前時代而言，探討網絡小說應當如何進入中國文學史，是取其精華去其糟粕的梳理過程，是在分類的同時規范、在總結的同時判斷的選擇過程，更是以小說本身為標準、以文學史為考量、以時代為藍本的著作過程。

一

面對中國網絡小說進入文學史的命題，基于網絡小說自身的發展特性與文本寫作，我們最先應當確立的是四個定位：首先是小說本身的特質定位，其次是小說經典的價值定位，再次是小說文本的概念定位，最后是小說的發展模式定位。從小說特質的定位來總結網絡小說的創作寬度和寫作方式;以小說經典的定位來定義網絡小說的歷史評價與文學性態度;通過整體的文本討論和文本總結，來篩選網絡小說文學史樣態中的核心流派、核心篇目和核心價值;最后則去梳理20余年問的網絡小說進程與幾十年后網絡小說發展的可能。只有在這四種定位之間找到網絡小說自身的分類、自身的文學價值體系與自身的文字傳播效果，才能進一步梳理、表達和確認，進一步形成中國網絡小說最終入史的判定標準、選取標準與呈現標準。

所謂小說特質的定位，來自三個概念的綜合：時代定位、媒介定位與價值定位。小說的創作過程既是文本的流傳與概念的延續過程，亦是時代的體現和當下的閱讀過程。不同的社會時期也擁有不同的閱讀方式、不同的傳播方式和不同的寫作方式。以時代產生媒介、用媒介傳承傳播，在文學、史學和社會學共同的維度下最終定位價值。因此在網絡小說文學史寫作的過程中，小說特質的定位是前提，同時也是脈絡的初探。立足于網絡時代，宏觀看來，從情節、人物與環境等大要素而言，網絡小說創作的初衷更多集中在文字的廣泛傳播和相對吸引力，以及受眾的閱讀快感上。網絡小說的整體創作，既是必須融入時代文學階段的整體小說脈絡，也是獨立媒體平臺的類型性創作過程。故此，從核心要素衡量來說，快餐閱讀、文字爆炸時代的網絡小說創作，不可避免地在人物豐滿程度和情節邏輯架構上存在整體趨弱、筆力不足甚至是情節過度模式化、注水、淺白單薄等情況，動輒上百萬字的文字創作，定期、大量的更新追求與產業化時代的商業價值、娛樂價值體現，使得單一作者在寫作過程中筆下人物、情節重復，整體創作套路化嚴重。但與此同時，網絡時代也開啟了最低門檻的全民創作模式和最直接的碎片化連續閱讀過程，作者天馬行空的想象與多元發散的創作，使得網絡小說在環境背景的描摹和創作維度構建上徹底突破了之前小說的想象空間與創作基點。在網絡小說20余年的創作歷程里，無數流派紛紛涌現，大量體系重新界定，行文邏輯之間小說內部的背景鋪陳、邏輯建設、力量體系表達和時代環境層級亦有了重新的定位。定位于時代，依托于媒介，網絡時代產生的定時更新的連續性小說創作方式與隨時隨地碎片化的受眾閱讀方式，在網絡媒介賦予的大流量的信息表達與即時性的體驗的基礎上，成就了當下不同以往的網絡小說創作方式與閱讀方式。網絡小說的文學史寫作過程也必然是媒介與時代、文學與娛樂的綜合考量，并最終定位于小說自身的價值。這種價值定位，發端于小說創作至今的時代價值，從全民創作到全民閱讀，從多元發散到整合梳理;傳承于發展至今的媒介應用與社會考量，一方面網絡小說是所有小說模式的延續，另一方面網絡小說也是網絡時代獨有的建構與表達;最終立足于中國小說發展至今的文學標準，網絡小說自身的說理方式、展開模式與表達樣式，也都承載了小說固有文學性的體量。

由此，在明晰特質之后，網絡小說文學史寫作的核心則在于小說經典的確認上。在浩如煙海的網絡小說創作中，梳理流派、整合標準、凝練框架、選取經典，才能最終支撐起網絡小說史的內容核心。習近平總書記指出：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。”所謂小說經典的認定，既有我們一貫的文學審美標準與評論標準下的歷史經典定義，亦有立足于當今時代的綜合了時代影響、時代認知與時代表征的經典概念。當然，最終我們也應當在這二者的綜合考量中去發掘當今中國文學發展中所涌現的最偉大的小說作品。歷史經典的評判，既是一個恒定的標準，也是一個變化的標準。其恒定在于中國小說在自身發展與融入世界的整體過程中形成了自己傳承性的文學底蘊，以最經典的“四大名著”為例，有著《三國演義》式結合了歷史厚重與主觀情態，描摹了人物繼承與人物重塑，形象鮮活、文筆卓絕的歷史小說模板;有著《西游記》一般雜糅著宗教與社會，體現了現實與玄幻，格局宏大、意蘊眾多的玄幻、社會小說雛形;有著類似《水滸傳》從廟堂到市井、從義氣到江湖，發端于不同階層、體味于人物命運，多線并行、殊途同歸的武俠、市井小說定位;亦有著《紅樓夢》那種人物命運交縱，家族興衰起落，人性多元揣摩，命運多維塑造的史詩、言情小說概念。可以說，從小說的產生到小說史的寫作過程中，經典的確認直到名著的產生，存在著深植于根骨中的中國文學整體意蘊的判定與因循小說發展階段的逐級考量。同樣，歷史性的流變，其基礎也在于社會審美與文字樣態的流變過程。從文言小說到文白參半，到白話小說的應時而生、精彩紛呈，再到今天小說發展的多元并包與網絡小說的虛擬時空，歷史經典的傳承，一方面是文學長河中去蕪存菁、經典流傳的思想傳承，一方面是應時應世、自成體系的文字傳承。而時代經典的評判，則是一種順應潮流、順應媒介，亦強調時代影響與現實作用的階段性定位。但同時，我們也必將承認，文學的時代與時代的文學在并行發展，經典的定位與小說史的傳承也不可能消亡。時代的經典更大程度源于時代的思想意識、文字的表達方式、媒介的傳播方式、社會的說理形式與受眾的審美模式。和平時代的正能量表達體現于大國情懷、責任意識、努力精神等的傳播與表述，足夠快捷的網絡媒介傳播形式，足夠數量的手機用戶與網絡受眾，直接交流的文字寫作方式與思想表達態度，日常閱讀、思考、娛樂、消遣的網絡小說瀏覽形式，以及延伸出的大量動漫產業、娛樂產業、電影電視劇周邊等，共同構成了20余年來的網絡小說接受范式。“大神”式的寫作者定位與超級流量IP的涌現，也展現了流量時代背后持續走高的文字更新表達與網絡時代碎片化的小說寫作。而在這兩者的結合中，中國網絡小說的文學史寫作過程就是在時代經典中勾畫文學樣態，在歷史經典中找準典型作品，在媒介和社會意識下選擇切入點，最終在多元結合的過程中形成史家的標準與小說定位的表達。

在經典確認之后，我們進一步去關注網絡小說的文本概念，則是在客觀看待網絡小說的經典寫作與自身脈絡之后，針對網絡小說的寫作習慣與入史要求，來看待網絡時代的小說寫作過程。如前所述，文學史的表征中有著一以貫之的歷史定義與變革發展的時代表達。我們所謂的每一個時代有每一個時代的文學，其源起可能就在于每一個時代有著自身的社會意識形態、社會穩定程度、社會娛樂需求與社會審美格局，這也是之后需要我們展開討論的。從道德文章到詩詞曲賦、從八股格調到文白參半，文本概念的定位過程本身也伴隨著文化普及、文學普及與文字普及的過程，伴隨著千年問的小說發展與百年間的社會啟蒙過程。不同于此前千百年問的小說發展，網絡小說“持續更新”式的寫作過程給了這種小說模式更多的可能與更大的隱患。舊有的小說從寫作到校對修改，到整體發布的過程，是一個完整的考量與反復雕琢的創作過程，也是一個整本發布、整體評價的文字表達過程。在這個過程里，小說的創作周期是完整的，小說的整體評價是清晰的，小說的購買與閱讀也是一次性完成的，這給了小說創作者們更完整的大綱表達、更精準的文字沉淀與更自我的整體創作和更直觀的寫作評定，但也給了小說的即時傳播與受眾的完整閱讀以極大的限制，在小說的實時性與思想性上亦是更加的自我。而網絡小說的寫作過程則是一個更加發散的過程，持續更新的寫作模式造成了今天的碎片化、休閑化閱讀方式和“全民閱讀”的娛樂形式。一方面，流量時代的直觀閱讀和連續跟進日趨發展完善，“追更”模式下的小說閱讀給了小說更多的讀者參與和更大程度上讀者的包容度與完整閱讀的可能，也成就了在不斷創作過程中更天馬行空的小說想象力與更不可思議的背景、情節架構;另一方面，連續寫作、連續討論和連續架構的過程是對作者寫作能力更大的考驗，而其中不可避免的商業考量和可能出現的靈感枯竭與小說“注水”，也造成了大量讓人惋惜的“斷更”“停更”和情節拖沓與創作初期大綱的面目全非，網絡小說的更新形式產生了大量的超長篇作品與大量的未完成小說，也對寫作者的文本把握能力有了更高的要求。用什么方式寫作、以什么概念界定，用什么方式說理、以什么模式展開，正是時至今日網絡小說自身發展與文學史寫作過程中需要被最終衡量的問題。

最終，則是網絡小說的發展模式與未來趨勢定位。“網絡文學應有文化自信，更關懷人文、更關注中國文化和中國現實，在國際傳播能力建設中，網絡文學不能缺席。”中國網絡小說相對于之前千年的小說創作歷程來說，具有自己不容忽視的“媒介化”與“市場化”特點，在這方面面對具體的小說寫作與發展，誠如亞里士多德所言，“摹仿所用的媒介不同，所取的對象不同，所采的方式不同”，不同的創作時代有著不同的傳播媒介、不同的受眾審美與不同的閱讀方式。身處信息爆炸、全民閱讀、娛樂至上的網絡時代，網絡小說的寫作流程、文字架構、周邊發展與市場化態度相較之前不同時期的小說發展過程，都有著鮮明的自身特點與截然不同的發展方式。另一方面，我們也自然不能忽略作為受眾最多、閱讀最廣泛、發展最多元的時代文學的中國網絡小說自身的小說系統傳承與“文學性”特點，不能忽略一以貫之的中國大眾文學發展脈絡與中國小說寫作流脈。網絡小說的進一步發展，是進一步完善于媒介、服務于社會的意識，是進一步經典化與大眾化并行的維度，是進一步突出自身高速發展特點、完善自身文本的考量，是立足于思想、立足于時代、立足于中國社會，完善與表達自身價值的過程，是在定位中成熟、在歷史中完善的小說史思考。

二

在具體的定位解讀之后，接下來則是在小說歷史中進行具體的梳理與概括，在當下展開討論，為未來提供可能的網絡小說寫作維度。也即是說這是一個我們在梳理了小說史的發展寫作過程，整合了當今時代的小說定義之后，在歷史和時代經典的共同標準下，界定網絡小說發展的過程。換言之，是一個回溯發展，形成參照，觀照中國小說史整體進程;回歸當下，立足媒介，確定網絡小說標準并最終完成定位的過程。

網絡小說進入文學史的過程，首先在于千年來傳承至今的中國文學判定標準在當前時代的顯性與變量的結合;其次在于幾十年當代文學發展過程中社會文學氛圍與文字創作模式的映射;最后也在于我們當下文學史的認證標準與百年后下一個時代的人們對我們的篩選和認同、定位和總結。所說的標準是雙向的、多元的，也是同一的：是之前我們提到的在歷史與時代經典并行下，大體量文本篩選的過程中，最終形成的典型作品選擇和典型IP認證;是在浩如煙海的網絡小說寫作模式與網絡小說創作流派中，在多樣性的小說寫作里，有因循、有獨創的進行宏觀范疇的寫作模式界定和細節化的寫作角度選取;最終以同一化的時代視角、歷史維度和傳播范疇整合，形成網絡小說史的核心架設。而由此來看待當今時代的社會文學氛圍和文字創作模式，我們正處于一個高速發展同時和平穩定的時代，這是一個全民啟蒙同時信息爆炸的時代，這是一個既需要浩大的文字底蘊亦需要進一步去蕪存菁的時代，我們有著網絡時代獨有的文字寫作方式，也有著千年來中國文化傳承發展的文字審美態度。最后，今天的總結、記錄與網絡小說史的寫作，也是今天文學時代和網絡時代發展的一角，是對未來小說發展的總結與前瞻，網絡小說入史的過程，也是中國小說史傳承與流變的整合過程。

“小說”這個概念，在中國最初形成的歷程里，本身就承載著更大程度上思想性的或反諷、或贊揚、或獵奇、或記錄、或理想、或現實的意味，與更大意義上市井文化、傳播文化與社會發散的特征。可能正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術》中所言：“人希望有一個世界，其中的善與惡涇渭分明，因為人心里有一個天生不可馴服的欲望：在理解之前進行判斷。”換句話說，小說藝術的呈現就是從情感表達到判斷依托，從內心呈現到思想傳遞，直到最終形成一個小說中的世界，并將這種世界觀融入媒介傳播、時代表達和社會娛樂中的歷程。在早期種種神話傳說與寓言故事的整合，以及各類野史和故事的流傳之后，我們歸納最早的中國古代小說的形成過程，大概是從魏晉的《搜神記》《世說新語》至唐代《傳奇》、宋代《太平廣記》的完整發展歷程。中國小說在千年前就已經具有獨立故事的形成，獨立思想的表達與獨立人物傳記、情節發展的書寫等特征，而最早的小說遠祖，在那個以道德文章、詩詞曲賦為主流的時代，其基調似乎總離不開茶余飯后、邊角余料。在形式上，從早期文言短篇小說的發展到最終宋代白話小說、話本的形成;在內容上，從神話故事到野史雜談，從《傳奇》這部被看成通俗武俠小說最早發端的傳奇故事合集，到《太平廣記》千余篇故事中志怪、神話的主題，兜兜轉轉千余年問，未嘗不能說當下網絡小說光怪陸離的創作與天馬行空的想像，似乎亦是這種小說發端意識形態的傳奇、志怪在娛樂意識與小說空間上極限的擴展與描摹。在小說史的發展中，我們總是有根可循、有跡可述的。也恰恰是回溯歷史，在這個時候，縱觀中國小說史的發生和發展，小說的文本性、社會性、傳播意識和通俗表達已經最初成型了，尤其在唐代最終隱約發端的小說話本，也促成了中國小說之后千年內的整體發展與周邊完善。而之后到宋代話本的正式出現與完善，再到明清小說的整體定位、發展、繁榮，與今天我們定義的大量小說名著的產生，雖然世殊事異，雖然時代、主流、媒介和平臺早已發生了翻天覆地的變化，但小說的整體傳播模式與周邊方式，以及其中小說史的演進過程，卻似乎總是在不斷的流變和時代的發展中有著自己依循的脈絡。如果說此前是“小說亦如詩，至唐有一變”的文言短篇小說流傳于市井，見錄于合輯，將傳奇志怪與神話野史的傳播與記述逐漸成型，走出了最早的文言小說風格的話，那么到了宋代，伴隨著手工業萌芽、籠袖驕民的城市文化圈出現，以及才子風流、儒冠多彩的士大夫文化的整體格局，則在文言小說的基礎上又通過小說話本的方式逐漸形成了白話小說的演繹模式。一方面是傳奇、筆記、志怪的文言短篇演繹，一方面是話本、表演、成型的白話小說傳承，中國古典小說史由唐奠定、由宋轉型，至于明清最終大成。

這種“大成”最終彰顯出的是中國長篇小說寫作系列的出現與中國小說創作模式的溯源。這種創作系列最核心的代表，就是以明代“四大奇書”—《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為源頭的中國歷史小說、傳奇小說、神魔小說、世情小說的創作模式，與清代開創“譴責小說”范式的《儒林外史》與奠定小說脈絡、小說影響和自身“紅學”流脈的《紅樓夢》。其中我們以長篇歷史小說的典型代表《三國演義》以及其引起的“三國”系列為例，來看待小說體系發展至今，網絡小說的傳承模式與時代定位。作為中國第一部章回體長篇歷史演義小說，《三國演義》從面世之初就已然成為中國歷史小說的創作典范，其依托于歷史的主觀創作方式與“演義”式的歷史改編形式，以及在正史、野史、通俗小說與民間演藝的集成之上結合主體思想創作的成書模式，都為其后無數的歷史小說創作開辟了以人物為主體框架，以時間為敘事脈絡，以英雄價值、主題思想貫穿始終的系列風格。其后諸如清代褚人獲以人物事件為依憑，通過隋煬帝與朱貴兒、唐玄宗和楊貴妃兩世姻緣的大框架，以秦瓊、單雄信、李靖等英雄人物的經歷為依托的長篇章回體小說《隋唐演義》，就可以看成這種創作模式的發散與延續。到了新時期，姚雪垠于20世紀60年代開始創作的長篇歷史小說《李自成》，則是在這種演義小說系列創作的傳承中，將李自成、劉宗敏、李雙喜、袁宗地等一系列英雄人物塑造得有血有肉、異彩紛呈，更在整體布局和節奏把控上做到了扣人心弦又濃淡相宜，很好地以核心人物為線索，呈現了一段波瀾壯闊的農民起義過程。同樣在網絡小說的創作進程中，當年明月于2009年創作完成的長篇連載歷史小說《明朝那些事兒》，則是在舊有的模式中又獨到地加入了激動人心的描摹過程與風趣幽默的語言方式，以時間為軸、以史料為基，以具體的年代、人物為主要線索，為我們串聯了大明王朝的政治官場、經濟體制、歷史人物與人文思索。可以說，從《三國演義》發展到今天的網絡歷史小說創作，中國歷史小說在寫作過程中已經逐步形成了自己的架構模式與處理方式，同時這種創作過程更隨著時代的變遷、社會體制的不同、社會審美的時代差異性而每每推陳出新，或宏觀于時代、或直觀于人物，或重人文、或重政治，或以人物為序、或以事件為基、或以時間為軸，形成了中國歷史小說創作主流的寫作模式，也擁有著無盡的擴展空間。同樣，從《水滸傳》的傳奇開端到網絡武俠小說的格局、從《西游記》的神魔定位到網絡玄幻小說的興起、從《金瓶梅》的世情寫作到網絡現實題材的傳承、從《儒林外史》的譴責題材到網絡官場小說的分類敘事，還有以《紅樓夢》為代表的整體中國小說藝術傳承與各流派小說的溯源與發展，中國小說的創作模式、文學模式和小說流脈鋪陳，一直是有跡可循的。

當我們站在時代的盡頭去反思小說，不論是從五四以來的小說創作，到幾十年問小說主流的蓬勃發展，還是今時今日網絡小說的多元寫作與整體討論，我們小說格局的種種創作、想象的種種展開、套路的種種演進、情節的種種鋪陳，似乎都能在明清小說中找到模板，而明清小說的各類創作形式也都能在今天的小說創作尤其是網絡小說創作中找到變體和延展。這恰恰是小說史一以貫之的種類延續與多元整合，是從名著演繹到網絡時代的整體過渡。而伴隨著社會啟蒙和白話文運動，小說在百年問逐漸成為當今社會最基礎的文學范式與最廣闊的文學樣態。之后幾十年問不同定位、不同階段的小說發展，在整體上完善了小說范式與小說品類，直到最終伴隨著媒介的革新與社會的發展，開啟了今天的全民閱讀時代。市場經濟的確立、網絡時代的興起，延續至今的一方面是非意識形態寫作與閱讀的多元表征，另一方面是主體人文精神價值的強化與發揚。從明清小說的定型發展，到五四多角度、多主題的小說創作，又經歷了不同時代不同主流文學的多樣發展，尤其是20世紀80年代港臺通俗小說的擴充與建構，到今天的網絡小說發展過程，也正是從平臺到主體、從媒介到小說史、從類型小說到整體延續、從小說想象到小說思想的完善過程。網絡小說創作的初始概念與創作基礎，源于歷史小說的多樣傳承與時代媒介的跨度發展，而網絡小說的經典之路，亦將是其體量達到頂峰之后，為了傳承、為了文學、為了思想的表達過程與依托于時代、定位于媒介、發展于社會的傳播過程。所以當網絡小說進入文學史，也必然會經歷一個多元考量與同一標準結合的過程，最終成就一個同時立足于歷史與文字、時代和媒介的小說史概念。

三

最終，在自身發展完善的進程里，網絡小說進入中國文學史的歷程，也是網絡小說體現史學責任、文學責任與社會責任的歷程，是網絡小說在發展寫作中形成范式、形成概念并最終承擔時代小說發展、完成整體意識建構的歷程。在這期間，網絡小說自身源于媒介，源于發展和源于流量化、娛樂化時代的小說定義，造成的其文學史書寫的優勢與劣勢都同樣明顯，而網絡小說文學史寫作的意義，也恰恰是在其中進行反思與整合，進行傳承與延續，并最終上升到社會媒介發展與社會意識形態的范疇。

作為當代大眾文學在媒介、社會與受眾傳播上跨度最大、流量最高、周邊最多元的典型代表，網絡小說最大的優勢和最大的劣勢其實是統一的：“大眾文學最常被人詬病的‘熟悉感與公式化……是它‘作為文化商品的屬性決定的。不能在輕車熟路的閱讀中滿足讀者預期的閱讀快感的，就無法在消費市場上得到肯定。”誠如上文所說，網絡小說持續更新的創作方式與直觀閱讀的網絡傳播，成就了今天網絡小說的大IP時代與超量的受眾經濟和流量經濟，中國小說史發展至今，確乎其實在某種領域上已經進入了一個碎片化的快速寫作與快速閱讀的時代，這其中是我們必須承認的媒介價值與娛樂價值和其中延伸出的社會價值。但我們也不得不承認，越是提升閱讀快感與閱讀速度的小說創作，其本質上也越是難以兼顧整體的情節邏輯與思想深度，大部分網絡小說本身的思想傳遞與情節展開，也基本上是直接通過人物對話和旁白講述的淺層表達直觀進行的。龐大的受眾體系、多樣的媒介擴展和高效的媒介傳播，賦予當今時代的網絡小說“大神級”作品此前從未有過的讀者人群、時代銷量和媒介影響力，我們不難在其中逐條整理、逐本歸納出具有鮮明時代經典和時代影響特征的小說作品。可與此同時，不完整的更新式創作過程，流量時代影響下的大長篇、大IP創作，大部分作者兼顧讀者感觀時筆力不足或者文風淺白的情況，也使得網絡小說歷史性經典、傳承性經典的梳理過程愈加需要得到重視。在網絡小說的文化樣式下，既要承擔文化商品屬性的媒介傳播與社會影響，也要承擔其自身小說文化定義的思想深度積累與意識形態表達。而網絡小說文學史寫作的過程，恰恰是凝聚時代經典、回顧歷史傳承、抵定判斷標準、建構媒介形態的過程，是在其中進行選擇與分類，完成整合與提高的價值判定。

最后，小說或者小說史到底在記錄著什么？一方面，小說史記錄的是歷史的延續。中國歷史上千余年來的小說創作與小說閱讀過程，同時也是中國文學史上不可分割的文學分支表達與文學情態記錄過程，小說通過故事性的創造、戲說式的表達、傳奇式的架構和類型化的寫作，蘊含著思想的表達與時代的特色，體現了中國歷史進程中媒介、社會與價值觀的發展延續。中國網絡小說作為20余年間急速發展的媒介化、社會化的小說創作方式，已經形成了極其龐大的社會影響力與深具潛力的媒介發展狀態，網絡小說史也必然是當今時代小說史最具特色、最鮮明也最自成體系的組成部分。另一方面，記錄的是時代的發展。每個時代有每個時代的文學，每個時代的文學都承載著中國文學傳承的階段性定義與自身所處時代的審美態勢表達。這其中，小說的創作通過人物的塑造、情節的展開與背景的鋪陳，進行著一個立足于時代、延伸于媒介的思想表達、情感體現甚至是獨立世界的創作過程。與此同時，網絡小說有著自身與以往小說創作不同的、極其鮮明的媒介性特點與平臺化定位，網絡小說的文學史寫作，就是要在這種媒介態度與社會傳播中找到網絡小說自身的發展過程與定位表達。而最終，小說史也在記錄著社會審美、社會傳播、社會娛樂與社會價值的整體表現。中國網絡小說發展至今，或者說中國的大眾文學發展至今，從來不曾對抗過精英文學，或者說所謂大眾和精英的關系本身就應該是互為補充、互為借鑒、整體包容的。網絡小說的發展過程，其實也是以更加輕快的文字表達和更加簡單的小說閱讀，來傳遞思想、娛樂大眾、傳播正向的社會意識形態的過程。故此，網絡小說文學史樣態的定位其實亦是網絡時代大眾文學歷史定位的討論與時代文學社會發展的探索。

[責任編輯 馬麗敏]