火野葦平戰(zhàn)爭觀批判

林彥汝 孫立春

內(nèi)容摘要：侵華戰(zhàn)爭期間，日本文壇產(chǎn)生了大量為軍國主義搖旗吶喊的戰(zhàn)爭文學(xué)。火野葦平憑借《士兵三部曲》而蜚聲文壇，但戰(zhàn)爭結(jié)束后，他因?yàn)楸蛔肪繎?zhàn)爭責(zé)任而痛苦不堪，最終于1960年服用安眠藥自殺。本文主要通過對(duì)火野葦平戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后作品的文本解讀，發(fā)現(xiàn)他戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后對(duì)侵華戰(zhàn)爭的態(tài)度并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，對(duì)自己戰(zhàn)爭責(zé)任的認(rèn)識(shí)和反省都不到位。

關(guān)鍵詞：火野葦平 戰(zhàn)爭觀 戰(zhàn)爭責(zé)任

一.戰(zhàn)時(shí)：“忠君愛國”的圣戰(zhàn)吶喊者

1938年2月，火野葦平的《糞尿譚》獲得了第六屆芥川獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)的火野葦平正作為杭州警備部隊(duì)一員駐守在杭州，為此軍部還特地派遣小林秀雄從日本專程來到杭州進(jìn)行頒獎(jiǎng)。這種超乎常規(guī)的授獎(jiǎng)方式無疑是對(duì)火野葦平的一種鼓勵(lì)與隱形的要求，為之后火野葦平在火線上從事戰(zhàn)爭的宣傳與文學(xué)活動(dòng)埋下了鋪墊。同年4月，火野葦平就被派往華中派遣軍報(bào)道部，5月隨軍參加徐州會(huì)戰(zhàn)，并以徐州會(huì)戰(zhàn)為題材創(chuàng)作了其代表作品《麥與士兵》，成為紅極一時(shí)的暢銷書。緊接著同年11月以杭州灣登陸為題材發(fā)表了《土與士兵》，12月以杭州警備留守為題材發(fā)表了《花與士兵》。之后陸陸續(xù)續(xù)輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)場，先后參加了漢口作戰(zhàn)、安慶攻克戰(zhàn)、廣州攻克戰(zhàn)、海南島作戰(zhàn)，并以不同戰(zhàn)場為題材發(fā)表了《海與士兵》（后改為《廣東進(jìn)軍抄》），《東莞行》，以及《海南島記》等等作品。之后，《麥與士兵》、《土與士兵》、《花與士兵》這三部作品由改造社分別出版單行本，火野葦平總稱為《我的戰(zhàn)記》，評(píng)論者則稱為“士兵三部曲”，這三部便是火野葦平的侵華文學(xué)作品中最具影響力的作品。作品的大量發(fā)行給當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)喧囂的軍國主義氣焰推波助瀾，鼓勵(lì)著全民加入這場不義之戰(zhàn)中。“對(duì)這種不義之舉，竟然有的評(píng)論家還堅(jiān)持認(rèn)定火野葦平的作品與一般頌揚(yáng)侵略戰(zhàn)爭的文學(xué)有別，更有評(píng)論者認(rèn)為火野葦平在某些地方表現(xiàn)了對(duì)中國老百姓的“同情”，表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)死的中國士兵的憐憫之情，而認(rèn)為這些作品所表現(xiàn)的內(nèi)容是“人性的”，甚至是“人道主義”的。”（王龍，2015：89）但遺憾的是這種“辯白”無疑是荒謬的，在處于一個(gè)受軍國主義驅(qū)使，人人身陷戰(zhàn)爭狂熱的年代下，身為軍人兼從軍作家雙重身份的火野葦平也沉浸在為“報(bào)效祖國，效忠天皇”的迷亂氛圍中，成為宣傳軍國主義的文字工具。

火野葦平曾自白過自己作為作家的身份從獲獎(jiǎng)的那刻起就已經(jīng)定格。而火野葦平作為作家定格的那個(gè)昭和10年代卻是片岡良一所說的“……國家主義、超國家主義、國粹主義、軍國主義、右翼、以及諸如此類詞語將昭和十年代染上卡其色的時(shí)代。也是無法忘懷的最壞的時(shí)代。”（田中艸太郎，1971：30）在那個(gè)年代日本國內(nèi)早已掀起了前所未有的法西斯熱潮，軍國主義風(fēng)行，言論和思想都受到了嚴(yán)酷的控制。一批又一批的左翼作家和共產(chǎn)主義者在日本政府的殘酷鎮(zhèn)壓下紛紛“轉(zhuǎn)向”，宣布脫離馬克思主義及共產(chǎn)主義陣營，為日本法西斯政權(quán)服務(wù)。僅剩下少數(shù)還頑強(qiáng)抵抗的拒轉(zhuǎn)向者，要么流離失所，要么遭到嚴(yán)刑拷打致死。1935年前后，日本國內(nèi)左翼作家或無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的反戰(zhàn)文學(xué)幾乎銷聲匿跡，日本文壇就此步入了“最壞”的黑暗時(shí)代。在這樣一個(gè)政治高壓與嚴(yán)酷思想控制的時(shí)代，火野葦平也迅速被卷入這場黑暗潮流的漩渦之中，與日本法西斯主義同流合污，搖身一變?yōu)槿毡拒妵髁x的吶喊者，成為侵華戰(zhàn)爭的幫兇。

在前線，火野葦平一手握鋼槍，一手持筆桿書寫著戰(zhàn)爭的謊言，以掩飾日軍的惡行，達(dá)到宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)”的目的。關(guān)于戰(zhàn)時(shí)火野葦平對(duì)侵華戰(zhàn)爭的態(tài)度，筆者認(rèn)為有必要從他以戰(zhàn)場為題材所發(fā)表的一系列作品來探討。

（一）日軍形象

身兼軍人與作家的雙重身份，給了火野葦平一個(gè)得天獨(dú)厚的條件，相比與其他走馬觀花式的從軍作家，切身經(jīng)歷槍林彈雨的火野葦平對(duì)戰(zhàn)場、士兵的描述則更“真實(shí)”且令人信服。在《士兵三部曲》中，首先就對(duì)日軍形象進(jìn)行了塑造，在他的筆下，日本士兵都是有血有肉的性情中人，在艱苦的行軍環(huán)境下他們會(huì)為了報(bào)效祖國而咬牙堅(jiān)持，在生死離別的戰(zhàn)場上他們會(huì)依依相惜，在異國他鄉(xiāng)也會(huì)油然生出思鄉(xiāng)之情，他們都是一群“真實(shí)”的普通人。在《麥與士兵》中，作者描述日軍在漫無邊際的麥田里行軍，黃沙塵土和跋涉的汗水染黃他們的衣服和毛巾，散發(fā)出陣陣臭味，然而沒有替換的衣物只能將就。“不停的行軍路使腳底生出了水泡，忍痛涂上碘酒，踩爛水泡，像虐待自己的雙腳一般繼續(xù)行軍。雙腳已站不住般的劇痛，覺得快不行了，但咬咬牙又繼續(xù)堅(jiān)持了下去。……我看著士兵這些又臟又爛的腳，感受到了一種值得尊敬的東西。”（尾崎士郎，火野葦平，1968：350）諸如此類描寫戰(zhàn)場上生活條件的艱苦，體現(xiàn)士兵“吃苦耐勞”形象的描述在《士兵三部曲》中多次出現(xiàn)。此外，還通過美化日軍，塑造出“忠君報(bào)國、正義高尚”的高大形象。比如，在《海南島記》中面對(duì)中國軍隊(duì)發(fā)出的招降宣傳，日軍的態(tài)度是“……支那軍隊(duì)拼命的呼吁，卻招來日軍的反感，反而加強(qiáng)了日軍滿腔燃燒的愛國心。”。在《土與士兵》中，“為了祖國而奮勇前進(jìn)，這比什么都簡單而又單純。也是最崇高的事情。為此，我們前進(jìn)。在戰(zhàn)場上，被槍彈打中將要死去的時(shí)候，大家嘴里只知道喊出‘大日本帝國萬歲”。（王龍，2015：106-107）“看到好幾個(gè)抬著負(fù)傷的戰(zhàn)友逃跑的敵人，日本人果真是不行呀，該說是多性情呢還是說容易心軟，看著這些敵人，還要開槍射擊這種事實(shí)在是令他們感到厭惡……”，這些本是侵華戰(zhàn)場上殺人如麻的日本士兵在火野葦平的筆下，卻被塑造成富有“人情味”、樸實(shí)真誠的正義形象，充滿著“庶民”的色彩。有人指出“庶民性”正是火野文學(xué)的特點(diǎn)之一，這些表現(xiàn)庶民性內(nèi)容描述也體現(xiàn)了火野葦平作品中帶有“人性的”色彩。但這些所謂的庶民性就如進(jìn)藤純孝所說、“不過是基于‘與歷史的發(fā)展方向一致、基于‘在狂熱軍國主義的驅(qū)使之下而產(chǎn)生的事實(shí)。”（前田角蔵，1983：21）很明顯，火野葦平在戰(zhàn)時(shí)儼然是一個(gè)軍國主義的擁護(hù)者，在這種基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的戰(zhàn)爭文學(xué)又何來“人性”，更談不上“人道主義”。在這些作品中，民眾只能看到“忠君愛國、正直高尚”的日軍的美好形象，卻看不到掩蓋在美好光環(huán)下那罪惡的行徑。