現(xiàn)代壁毯藝術(shù)的思想表達(dá)與美學(xué)價(jià)值

張本 代進(jìn)

摘 要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平及科學(xué)技術(shù)的提高，使得人們?cè)诰穹矫娴淖非蟾佣鄻踊诳臻g裝飾方面越來(lái)越成為人們所重視的問(wèn)題。壁毯設(shè)計(jì)的出現(xiàn)在一部分上解決了室內(nèi)環(huán)境的空曠、單調(diào)等問(wèn)題，使得人們身邊多出了許多藝術(shù)氣息和感情，現(xiàn)代壁毯設(shè)計(jì)甚至已經(jīng)成為了人們高質(zhì)量生活的必需品。現(xiàn)代壁毯藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)在內(nèi)容上拋棄了傳統(tǒng)的束縛，展現(xiàn)了壁毯藝術(shù)的價(jià)值美感，符合現(xiàn)代人們的審美需求，更能體現(xiàn)主人的個(gè)人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：壁毯；材料；思想表達(dá)；美學(xué)價(jià)值

1 壁毯設(shè)計(jì)概述

壁毯是掛在室內(nèi)墻壁作用于裝飾的地毯藝術(shù)品，同時(shí)也被稱作掛毯，其材料和制作方法與正常的地毯相同，一般用于室內(nèi)的裝飾。我國(guó)壁毯藝術(shù)歷史悠久，最初的壁毯藝術(shù)在西北等地區(qū)都用于保暖，擅長(zhǎng)用動(dòng)物的毛發(fā)來(lái)編織壁毯。傳統(tǒng)壁毯一般以山水、花草、動(dòng)物、人物、建筑等作為主要題材，多采用羊毛或其他纖維為材料，制作方法和地毯基本一致，有人工編織、機(jī)織等加工方法。現(xiàn)代壁毯重視藝術(shù)形式表現(xiàn)及情感的表達(dá)，在工藝上也運(yùn)用栽絨、刺繡、編織等多種技法，在多個(gè)領(lǐng)域廣泛地應(yīng)用。小型壁毯多用于室內(nèi)美化裝飾，而大型壁毯則用于盛大的典禮或者重要場(chǎng)合，壁毯可以稱為是時(shí)代的產(chǎn)物，不同年代不同背景所產(chǎn)生的藝術(shù)作品，不可以單從某個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)它，要不然它只會(huì)越來(lái)越落寞。

2 現(xiàn)代壁毯藝術(shù)中材料的演變

現(xiàn)代裝飾壁毯為什么會(huì)有豐富多彩的表現(xiàn)形式？主要是來(lái)自于材料的多元化及可塑性等特點(diǎn)，通過(guò)合理的認(rèn)識(shí)運(yùn)用材料，結(jié)合技法使其視覺(jué)效果呈現(xiàn)出來(lái)，使作品與觀者產(chǎn)生了完美的溝通。材料對(duì)觀者所產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊，就是人們對(duì)材料本身直觀的認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生了相對(duì)的情感與反，視覺(jué)與觸覺(jué)的雙重體驗(yàn)更充分展現(xiàn)了材料的魅力，使壁毯藝術(shù)增添藝術(shù)美感。

傳統(tǒng)的壁毯大多數(shù)都是運(yùn)用植物或者動(dòng)物纖維來(lái)制作的，相對(duì)傳統(tǒng)壁毯藝術(shù)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代壁毯藝術(shù)在材料上進(jìn)行了很大創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)壁毯設(shè)計(jì)的材料，由最開(kāi)始的毛線加入了更多線型材料，甚至有的將現(xiàn)成品進(jìn)行加工從而創(chuàng)造出新的作品，材料的選擇對(duì)于壁毯藝術(shù)有著不小的影響，小到編織的時(shí)間及制作方法，大到對(duì)于壁毯藝術(shù)個(gè)人感情的理解與感悟。因此，材料在壁毯藝術(shù)中越來(lái)越重要。比如棉線材料就能給人溫暖的感覺(jué)，而光滑的絲纖維則會(huì)給人華貴的感覺(jué)。探索發(fā)現(xiàn)更多材料的應(yīng)用，會(huì)給藝術(shù)家們帶來(lái)許多不一樣的靈感創(chuàng)作，所表達(dá)的情感也不同，顛覆了人們對(duì)壁毯藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家們會(huì)根據(jù)人們的需求來(lái)思考不同藝術(shù)風(fēng)格，讓壁毯藝術(shù)更具裝飾性及情感表達(dá)，給當(dāng)代人帶來(lái)了全新的感官體驗(yàn)。

3 現(xiàn)代壁毯藝術(shù)的思想表達(dá)與美學(xué)價(jià)值

3.1 現(xiàn)代壁毯藝術(shù)的思想表達(dá)

現(xiàn)代壁毯藝術(shù)是一種制作者和設(shè)計(jì)者合二為一的藝術(shù)形式，可以反應(yīng)出作者所表達(dá)的情感，同時(shí)也是人與人精神上的交流。一幅優(yōu)秀的壁毯除了讓觀者直觀的感受精美的圖案、豐富的色彩外，更多的是讓觀者用心感受作品的更深層次的思想表達(dá)。越來(lái)越多的藝術(shù)家想讓更多的思想內(nèi)涵融入與壁毯設(shè)計(jì)當(dāng)中，不如說(shuō)思想內(nèi)涵賦予了壁毯藝術(shù)的靈魂。因壁毯藝術(shù)具有廣泛性和不確定性，所以只能邊制作邊研究畫面的整體效果，壁毯藝術(shù)的廣泛性是隨著時(shí)代的變化而變化，它所表達(dá)的內(nèi)容是非常豐富的。作為觀者，應(yīng)該在欣賞作品前適當(dāng)?shù)牧私猱?dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，這有利于我們更好的體驗(yàn)它所表達(dá)的情感。纖維藝術(shù)一直在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代、材料和觀念、審美和實(shí)用的完美融合。例如，中國(guó)藝術(shù)家林樂(lè)成的代表作品《山高水長(zhǎng)》，這片“山水”傳承了傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)成形式，毯面為柔軟的毛線，用纖維藝術(shù)喚起人們對(duì)自然、傳統(tǒng)的親近和感悟，并柔化了現(xiàn)代空間硬裝的空曠和冷峻。

3.2 現(xiàn)代裝飾壁毯藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值

現(xiàn)代壁毯藝術(shù)之所以能夠流傳至今，是其極具魅力的藝術(shù)表達(dá)方式。現(xiàn)代壁毯設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)足夠影響我們的生活，作為裝飾品在空間中出現(xiàn)的頻率已大大的提高，大自然給予了人類賴以生存的環(huán)境及對(duì)未來(lái)無(wú)限的想象，而藝術(shù)本身就不是獨(dú)立存在的。設(shè)計(jì)的靈感大部分來(lái)源于大自然，所以壁毯藝術(shù)才能引起觀者的共鳴，也隨即被大眾所重新認(rèn)識(shí)，一切好像又回歸到了生命最開(kāi)始的樣子。壁毯藝術(shù)作為空間裝飾品，在融入空間的同時(shí)又展現(xiàn)自身的價(jià)值美感。

色彩是每個(gè)藝術(shù)作品中必不可少的元素，對(duì)于壁毯藝術(shù)當(dāng)然也不例外，色彩在向人們展示藝術(shù)獨(dú)特魅力的同時(shí)也對(duì)于作品情感的表達(dá)起了很大的作用。傳統(tǒng)壁毯藝術(shù)大多是以天然或者土制的染料制作的，工業(yè)革命以后，新的染料為藝術(shù)家打開(kāi)了一個(gè)新世界的大門。同樣的在空間裝飾中色彩也起到了至關(guān)重要的作用，每個(gè)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格不同，裝飾品的色彩也不同。例如一個(gè)以灰色為主色調(diào)的空間，往往也要簡(jiǎn)單的壁毯設(shè)計(jì)來(lái)搭配，壁毯整體色調(diào)既不能與室內(nèi)的環(huán)境對(duì)比過(guò)于強(qiáng)烈，打破環(huán)境的整體效果，又不可以太接近于環(huán)境色，這樣會(huì)使裝飾空間作用大打折扣。

題材同樣是藝術(shù)作品的組成部分，也是壁毯藝術(shù)的靈魂，分為抽象和具象。具象題材多是在自然物象的基礎(chǔ)上注重精神丶?xì)忭嵉妊b飾手法的再創(chuàng)造，讓觀者更直觀的感受作品的主題表達(dá)，具象思維使主體在思維過(guò)程中自覺(jué)的使用某種思想方法，這種具象的手法是形成我國(guó)傳統(tǒng)工藝鮮明民族特色的重要原因之一。而抽象比具象更有利于抽象思維鍛煉人的思維活動(dòng)，看似隨意，但卻滲透了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情以及個(gè)人感情色彩的表達(dá)，現(xiàn)代壁毯藝術(shù)創(chuàng)作出眾多抽象作品，可理性冷靜而有秩序；又熱情奔放，大刀闊斧。像基維·堪達(dá)雷里的《風(fēng)》就是代表作品之一，運(yùn)用了纖維材料與傳統(tǒng)編織手法高比林編織的結(jié)合，用零零散散拼湊的色塊表現(xiàn)了他對(duì)童年丶關(guān)于愛(ài)的收獲的回憶中，色彩豐富飽滿，用抽象的語(yǔ)言描繪了秋風(fēng)精致景色的樣子。

現(xiàn)代壁毯藝術(shù)的技法多種多樣，大概有以下幾種：手工栽絨、經(jīng)緯編織、高比林編織及手工編結(jié)等。傳統(tǒng)的栽絨壁毯毯面挺實(shí)，毯面彈性很強(qiáng)并且牢固，因?yàn)槊恳唤q頭的栓結(jié)就像栽植在緯線的地面上，其根部豎直如栽插而成，多用于鋪墊，故稱為栽絨。經(jīng)緯編織是最簡(jiǎn)單也是最常用的編織技法，和中國(guó)古老的緙織比較相似，它以毛線等纖維材料作為緯線，在垂直的經(jīng)線中交叉平織，經(jīng)緯編織技法工整，常給人一種整體感和舒適感。高比林編織工藝也與緙織極其相似，高比林基本以羊毛為原材料，工藝形式簡(jiǎn)單，手工編織的技法巧妙，因?yàn)樽罱K正反兩面的效果相同，故被稱為雙面壁掛。手工編結(jié)在材料上注重材料的質(zhì)感、紋理方面的表現(xiàn)，編結(jié)方法的多樣化使得壁毯肌理豐富多彩，作品往往是傳統(tǒng)編織無(wú)法達(dá)到的肌理效果。

4 結(jié)語(yǔ)

壁毯是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸形成的，體現(xiàn)人類的智慧。壁毯具有實(shí)用功能和人文情懷的藝術(shù)形式，已慢慢成為空間中的主角，喚醒人性中自然的追求。

作者簡(jiǎn)介

張本（1997-），男，遼寧省興城市，沈陽(yáng)化工大學(xué)，學(xué)生，本科，壁毯設(shè)計(jì)。

代進(jìn)（1985-），女，遼寧省沈陽(yáng)市，沈陽(yáng)化工大學(xué)，講師，碩士研究生，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。