詩人的真誠
——唐湜集外書信兩通釋讀

宮 立

河北師范大學文學院

唐湜既是中國現代文學史上著名的詩人又是詩評家，著有《騷動的城》《英雄的草原》等詩集，《意度集》《新意度集》《翠羽集》《九葉詩人“中國新詩”的中興》等評論集，但遺憾的是，《唐湜全集》至今未能問世。筆者近日找到唐湜的集外書信兩通，略作鉤沉，以為紀念。

一

華夏天禧·墨箋樓2018年1月1日至8日舉辦的“一月精品拍|文壇憶舊——周而復、施蟄存、陳白塵、趙家璧、蕭乾、吳祖光等名家信札”專場有唐湜給黃汶的書信一通，照錄如下：

黃汶同志并轉牛漢兄：

您們好！

拙作已蒙排出了一篇，十分感謝！

另一篇亦望能于明年考慮，這是我對自己學詩的體會與回顧。今年71歲了，不知何時會跟隨唐祈、敬容而去，總該總結一下自己的學詩生涯！

為艾青同志祝壽寫的《商賴六章》，您們可見到了么？這一篇與一篇散文《懷敬容》在國內竟找不到發表的地方，最后只好發到《香港文學》去，前者而且印得十分漂亮，可惜錯了幾個字，如最后的“夢憶”錯成了“夢想”，就不葉韻了。這一年我大部分詩都只好發到香港文匯報、星島晚報了。后者副刊《大會堂》就由劉以鬯先生主編，《香港文學》篇幅很緊，《大會堂》的容量卻很大。

唐湜

跟您們商量一件事：我從前曾寫過一篇向臧克家先生表示歉意的小文章，希望您們考慮，能否作為補白刊出。因為一方面可以向臧先生致歉，另方面我覺得林宏的信，也有一定史料價值，值得刊出。如有臧克家先生的改正文章與林宏的文章一同刊出就最好！怕您們找起來麻煩，現將另一份復寫寄上，如您們不用，我希望能退回，并允許我找個其他刊物發表，好么？

握手！

弟唐湜

11.3

唐湜給黃汶的這封信的最后，有一段批語：“如有臧克家、林宏的文章來，我們可發。唐的這篇補正，恐更會引起臧的反感，我意不發。退回給他，另找地方發表”，估計是牛漢寫的。

此外，這個專場還有黃汶給唐湜的回信，照錄如下：

唐湜同志：

您好！

我和牛漢同志出差月余，不久前才回來。您十一月三日的信和《對〈九葉在閃光〉的改正、補充與回憶》一文，現在才得以拜讀，遲復為歉。

唐致黃汶的信

您的《九葉在閃光》發表后，我們也聽到有些反映，但都沒有在報章形諸文字發表，事后也就淡忘了。我們認為，如果臧克家同志有文章寫來，您這篇補正的文章也可發表，現在他和林宏同志都沒再提起這個問題，也就沒有必要主動再談，以免引起爭議。原稿遵囑退上，請查收。

此復，并致敬禮！

黃汶

1990年12月14日

黃汶致唐的回信

由此可以確定，唐湜給黃汶的這封信寫于1990年11月3日。

關于《商賴六章》和《懷敬容》，查孫良好編《唐湜年譜》：“1989年9月，詩《讀敬容〈盈盈集〉四章》發表于臺灣《葡萄園》詩學季刊，寄托對詩友的懷念之情。兩個月后，陳敬容去世，作《悲悼詩人陳敬容》，發表于香港的《詩雙月刊》，后又修改為《懷敬容》，發表于《香港文學》1990年7月號，《讀書》1990年11月號。”“1990年9月，《商賴六章》發表于《香港文學》，獻給艾青的八十壽辰。”

《新文學史料》1989年第4期刊有唐湜的《九葉在閃光》。關于林宏和臧克家，唐湜在《九葉在閃光》中回憶：“說到九葉詩派，我更應感謝另一位詩人：林宏，是他在抗戰末期就預感到勝利快要到來，在重慶與曹辛之、郝天航們幾位一起集資，準備復員回上海辦出版社。勝利果然很快到來了，辛之先隨著生活書店復員，他們就委托他到上海籌辦星群出版社，后來又與沈明們一起集資籌辦《詩創造》月刊。1946年春我到上海時，在臧克家先生家遇到辛之與陳敬容，不久也就成了他們的好友。暑期中，辛之就為《詩創造》向我約稿了……就為我們的詩的流派風格與這些有現代觀點的評論，臧克家先生要‘收回’這個由他領銜發起的詩刊。辛笛，作為上海金城銀行信托部負責人，就發起并以貸款支持我們另辦一個《中國新詩》月刊……而 《詩創造》從第二卷開始，就由臧先生交托林宏、方平與田地三位與曹辛之一起編輯了。應該說明，辛之與臧先生在重慶就過往較密，他早期詩作就受過新月派聞一多與陳夢家影響，可能也與臧先生有關，他那時還寫過《臧克家論》；林宏在重慶也因辛之認識了臧先生；他們在上海籌辦刊物時，就由臧先生領頭宴請當時在上海的詩人徐遲、袁水拍、李白鳳、戈寶權、辛笛們，要求他們在稿件上給予大力支持，而辛笛更自然多在經濟上予以支持。”

《新文學史料》最終沒有刊登唐湜的《對〈九葉在閃光〉的改正、補充與回憶》，不過1991年第3期刊登了林宏、郝天航的《關于星群出版社與〈詩創造〉的始末》，文章開頭說：“近些年來常有朋友問及解放前在上海辦星群出版社與編輯《詩創造》叢刊的情況，特別是詩友唐湜在一篇文章中提到當年的一些事情，有些與事實有較大的出入，引起了疑問與混亂，因此也促使我們這兩個當年曾參預其事的人，對四十多年前的往事作了一番回顧，寫將出來也算是提供一些新文學史料吧。”

比如，林宏、郝天航在《關于星群出版社與〈詩創造〉的始末》中的“《詩創造》創刊以來，臧克家先生與我們見面談話時，雖然也為某些人對他進行的不公正指責感到憤慨，但從未要求或暗示我們對‘七月派’組織對壘。這時期，胡風先生也在上海，克家先生主編《星河》與《文訊》都曾向他寫信索稿，關系和諧。鄒荻帆同志是‘七月派’的重要成員之一。據我們所知，他和克家先生的關系一直很好。1938年克家先生在第五戰區負責組織‘戰時文化工作團’，荻帆同志就和他在一起，幾十年來給臧先生寫信，始終以‘克家大哥’相稱，至今保持著親切的友誼。唐湜詩友不了解個中情況，寫起文章來就難怪與事實有所出入了。臧先生一直強調團結，他希望團結更多詩歌界的朋友，發揮《詩創造》這個文藝陣地的作用，使刊物沿著正確的方向健康地發展。《詩創造》發表作品強調大方向一致，并無門戶之見；也反對‘明星主義’，除了發表不少名詩人作品外，還大量選用青年人的優秀詩作，其中初來者的作品即占三分之一”，正是對唐湜《九葉在閃光》中的“這個詩刊原要在‘大方向一致的前提下兼容并蓄’的，寫稿的人不少，只沒有一個七月派的詩人，因為阿垅刻薄無禮地侮罵過臧先生，臧先生帶頭辦這個詩刊也可能是想團結一些青年詩人與阿垅們對壘”這段文字的回應與商榷。

“拙作已恭排了一篇”指的當是《新文學史料》1990年第4期刊發的《回憶抗日戰爭時期的東南文壇》。唐湜這篇文章為我們研究抗日戰爭時期包括浙江與福建等東南地區的文學創作情況提供了第一手的文獻資料，具有重要的史料價值。

“對自己學詩的體會與回顧”、“總結一下自己的學詩生涯”的文章指的當是《我的詩藝探索歷程》，刊于《新文學史料》1994年第2期。

二

九葉詩人唐湜寫有《來函十六封及說明》，披露了鄭敏、曹辛之、王辛笛等友人給他的書信十六通，并作了簡要說明。華夏天禧·墨箋樓2018年1月11日至18日舉辦的“文人墨客——陳立夫、陽翰笙、趙景深、臧克家、端木蕻良、賀敬之等名家信札”拍賣專場，有唐湜給《文學評論》編輯部的信札一通，照錄如下：

《文學評論》編輯部的同志們：

春節好！

大約是兩個月前，曾寄了一篇拙作給盧濟恩同志轉給您們，不知可用否？至今未有回答。如不用，請擲還為感！我也給您們寫過兩篇稿，請照顧代為查找一下，至為感謝！

李健吾作為評論家劉西渭，在國內是有影響的，過去有人稱他為“京派批評家”，這說法不確切，但他確創立了一個評論學派，如我，作為《意度集》與《新意度集》的作者，正如錢鐘書所指出的，是由他的兩卷《咀華集》起步的，該是這一學派中的一員，因此，為紀念他的逝世十周年，寫了這一篇回憶，作為國內主要的評論雜志，希望您們予以考慮為感！

唐致《文學評論》編輯部的的信

如可用，乞先通知一聲，如不用，附郵請退為感！

專此

敬禮！

唐湜

春節前一日

“我也給您們寫過兩篇稿”，指的應是《文學評論》1989年第6期刊發的《關于詩歌問題的隨感》和1992年第2期發表的《詩人屠岸的〈啞歌人的自白〉》。

為紀念李健吾逝世十周年，唐湜寫的回憶文章最終并未在《文學評論》刊出，而是刊于1993年2月27日《文藝報》，題為《憶李健吾先生》。由此可以確定唐湜給《文學評論》編輯部的信當寫于1993年1月22日（春節前一日）。

筆者注意到《文史月刊》2002年第2期也刊有《憶李健吾先生》。經對照，《文史月刊》版比《文藝報》版開頭多了三段，照錄如下：

1950年印出我的評論集《意度集》后，我寄了一冊給健吾先生的清華同窗錢鐘書先生，他回信說：“你能繼我的健吾（劉西渭）學長的《咀華》而起，且大有青出于藍之慨！”健吾先生比鐘書先生在清華外文系高一、二級，他稱健吾先生為“學長”，是名副其實的，說我能繼健吾先生的兩本《咀華集》而起，對我已是十分抬舉，說“青出于藍”就是太過譽了！

不過，我確是健吾先生的一個私淑弟子，從兩本《咀華集》的風格、文采與內容都學習到不少東西，汲取到不少營養。如果說，文學評論中應有一個劉西渭學派的話，我就是其中的一人。我在《意度集》的前記中說：在那時的文學評論中，“劉西渭先生與梁宗岱先生的親切又精當的風格，恰如春風化人”。又說：“我那時企慕著劉西渭先生的翩然風度，胡風先生的沉雄氣魄與錢鐘書先生的湛深修養，但我更企望在他們之間有一次渾然的合流。”我當時站在文學評論界的三大學派之間就如一個觀星者在瞻望天上燦爛的星座，而我，無疑是最愛慕劉西渭這個星座的，自己愿成為其中的一顆小星！

還在1936年左右，我在故鄉溫州念初中最后一年時，就在一些文學報刊如 《大公報·文藝》、《水星》上，讀到了劉西渭先生的品評卞之琳詩作與巴金小說的評論。并與卞先生、巴金先生進行了一些討論，后來，《咀華》一、二集在巴金編的《文學叢刊》中出現，更成為我最喜愛的書，因為他的虔誠的心就撲在完美的藝術上，從熠熠的抒情文采上，也從北方人的親切談吐上，更從廣博的學識與藝術分析的一語中的，對詩人、小說家的淡淡卻極為傳神的勾描上。在《水星》上我還讀到他的《意大利游簡》，也是風格那么瀟灑自然的散文，與他的評論風采是一致的；而從他的《福樓拜評傳》，更可見出他的學術功力無比深厚，他后來就譯出了一整套那么精純的《福樓拜全集》。

《文史月刊》版增加的這三段，多了一些歷史的細節，從而為梳理唐湜與李健吾的交游史增添了更為詳實的文獻史料。關于錢鐘書對唐湜與李健吾的評價，唐湜在《遙悼錢鐘書先生》和《我的詩藝探索歷程》也說過與《憶李健吾先生》類似的話。

《文史月刊》版比《文藝報》版結尾，還多了這樣一段文字，“我是在家鄉接到他的訃告的，只能寫了一封信給李師母表示悼念之忱，后來又在《文藝報》上寫了一篇《李健吾與〈文藝復興〉》。而早在1973年8月，我還寫過兩首十四行：《懷劉西渭先生》，在刊物上發表后收在《幻美之旅》內”，附錄了其中的第一首。需要指出的是，唐湜的這段回憶有誤，他在1987年8月1日《文藝報》發表的文章題目應是《健吾先生與〈文藝復興〉》。

溫州市圖書館的盧禮陽早在2016年就在政協溫州市十屆五次會議第003號提案中建議出版《唐湜全集》，他說：“《唐湜全集》不僅保證內容的完備，盡最大可能收齊唐湜先生的詩作、評論、散文、日記、書信等作品。其中書信，散落各方，應廣泛發動，不厭其煩做好征集工作。”筆者期待包括書信集在內的《唐湜全集》早日問世！