我國楹聯(lián)研究的現(xiàn)狀與啟示
——基于文獻計量學的分析

江誠 ，朱蕾曄 ，汪海彬 ，梁發(fā)波 ，柯社教

（1.黃山學院教務處，安徽黃山 245041；2.黃山學院教育科學學院，安徽黃山 245041；3.安徽省屯溪一中，安徽黃山245099）

1 問題提出

楹聯(lián)，又稱對子或對聯(lián)，其由橫批、上聯(lián)和下聯(lián)三部分構成，并且上聯(lián)和下聯(lián)遵循“六相”原則。楹聯(lián)被認為是五言詩或七言詩的變體，是一種新的文學樣式，甚至被譽為中國文化“輕騎兵”。從楹聯(lián)的發(fā)展來看，我國楹聯(lián)起源于五代，并大體歷經(jīng)了宋元的萌發(fā)期、明代的初放期、清代前期的成熟期和清代中晚期的全盛期四個階，尤其是清代，作為楹聯(lián)的集大成時期，其楹聯(lián)作者達3000多人，楹聯(lián)集子留存約300種，并且楹聯(lián)作者地域分布之廣，涉及23個省份之多。楹聯(lián)作為一種文化不僅影響著現(xiàn)代作家的思維方式和藝術表達，其作為中國傳統(tǒng)和特色文化傳承的載體之一，還蘊含著豐富的教化內(nèi)容和教育思想，并于2005年被列入國家第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。國內(nèi)最早開展楹聯(lián)的相關研究始于廖樹動的1936年。隨后，文學、藝術學、文化學、教育學等多個學科的研究者對楹聯(lián)開展了大量研究，主要涉及楹聯(lián)、楹聯(lián)的藝術文化、楹聯(lián)的價值功能等方面開展研究，并取得豐富的成果：第一，在楹聯(lián)方面，研究者探討了楹聯(lián)的文體、楹聯(lián)的歷史，以及各地各時代的楹聯(lián)特征研究，如清代及清代皇家園林匾額楹聯(lián)、河內(nèi)文廟楹聯(lián)、戲曲楹聯(lián)、徽州楹聯(lián)、佛教寺廟楹聯(lián)和清真寺漢文楹聯(lián)，甚至武漢現(xiàn)代公園的楹聯(lián)；第二，在楹聯(lián)的藝術文化方面，研究者不僅考察了清代楹聯(lián)的書法、韻律等藝術，還考察了其文化，甚至道德文化；第三，在楹聯(lián)的價值功能方面，研究者不僅探討了其傳播、教育和審美等價值，還探討了其廣告效應、閱讀療法媒介等功能。然而遺憾的是，國內(nèi)還未見研究者就我國楹聯(lián)的研究的豐富成果進行梳理和總結。為此，本研究擬采用文獻計量學的方法，對我國楹聯(lián)在1936年-2016年的八十年間的成果進行定量的梳理，以了解我國楹聯(lián)研究的發(fā)展脈絡和研究概況，以為今后國內(nèi)楹聯(lián)研究提供一定啟示。

2 研究方法

2.1 文獻來源

以中國知網(wǎng)（CNKI）中的期刊論文、碩博論文數(shù)據(jù)庫為檢索平臺，以“楹聯(lián)”為檢索篇名，檢索2018年10月1日之前的文獻，共檢索到1042條題錄，其中期刊論文1018篇，博士論文4篇，碩士論文20篇。

2.2 分析類目與單元

依據(jù)以往研究，擬從期刊級別、研究力量、發(fā)表時間、研究方式、項目資助、研究主題6個方面對文獻題錄信息進行分析。

3 研究結果

3.1 我國楹聯(lián)研究的發(fā)表時間分析

我國楹聯(lián)研究最早的研究始于廖樹動1936年發(fā)表于《船山學報》（今《船山學刊》）的楹聯(lián)論文，但之后楹聯(lián)研究陷入停滯，直至1981年才有楹聯(lián)的研究發(fā)表。在整個80年代內(nèi)，楹聯(lián)研究處于初步發(fā)展階段，每年都有論文發(fā)表并大體呈現(xiàn)初步上升的趨勢，年平均發(fā)表6.7篇；到了90年代，尤其是1993—1996年，論文呈直線上升增長，并在1996年達到歷史高峰（年發(fā)表42篇）。可見，90年代楹聯(lián)研究處于穩(wěn)步增長的階段，年平均發(fā)表論文31.0篇。21世紀以來，我國楹聯(lián)研究也大體呈現(xiàn)穩(wěn)中有增的趨勢，年平均發(fā)表論文達50.9篇，并在2017年達到歷史最高峰（年發(fā)表75篇，見圖1）。另外，圖2也直觀展示了從20世紀80年代、90年代、21世紀00年代、10年代論文年平均增長情況，結果發(fā)現(xiàn)四個年代的論文年平均發(fā)表篇數(shù)呈現(xiàn)上升的趨勢（見圖2）。

3.2 我國楹聯(lián)研究的期刊分析

第一，在期刊級別方面，結果顯示（見表1），我國楹聯(lián)研究大部分發(fā)表在一般刊物上，占總數(shù)的88.6%，CSSCI或CSCD來源期刊最少，僅19篇，占總數(shù)的1.9%，CSCD、CSSCI擴展和北大中文核心的論文也不多，僅95篇，占總數(shù)的9.5%。可見，當前研究的質量并不高，近9成的論文發(fā)表在一般刊物上；第二，從發(fā)文量最多的前五個期刊來看，這五個期刊分別為《五臺山研究》（發(fā)文 26 篇）、《文史雜志》（發(fā)文 19 篇）、《湖南農(nóng)業(yè)》（發(fā)文 12篇）、《中國書畫》（發(fā)文 10篇）和《河北民族師范學院學報》（發(fā)文10篇），而從發(fā)文量最多前五個期刊的級別來看，除了《五臺山研究》是CSSCI擴展版期刊外，其余四個期刊均屬于一般刊物。

3.3 我國楹聯(lián)的研究主題分析

依據(jù)中國知網(wǎng)中的“新版KNS 6.6”中的關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡對我國楹聯(lián)研究進行初步分析，結果發(fā)現(xiàn)，當前我國楹聯(lián)研究主要包括四大主題方面的內(nèi)容 （見圖3），即楹聯(lián)及文化研究、楹聯(lián)藝術研究、楹聯(lián)價值研究和徽州楹聯(lián)研究。據(jù)此，將我國楹聯(lián)研究分為上述四大方面然后做進一步對其進行主題的具體分析，結果發(fā)現(xiàn)（見表2），當前研究主要集中于楹聯(lián)及其文化研究，共982篇，占比94.2%，而其他主題的研究的則較少，其中楹聯(lián)藝術研究28篇，占比2.7%、楹聯(lián)價值研究23篇，占比2.2%、徽州楹聯(lián)研究9篇，占比0.9%。可見，當前四大主題的研究存在著不均衡現(xiàn)象。

表1 楹聯(lián)研究的期刊分布

表2 楹聯(lián)研究的內(nèi)容分布

圖1 我國楹聯(lián)研究的發(fā)表時間分布

圖2 我國楹聯(lián)研究的年代分布

3.4 我國楹聯(lián)的研究方式分析

對楹聯(lián)期刊論文的研究方式進行分析，結果發(fā)現(xiàn)，作者數(shù)為1人的論文有981篇，占總論文數(shù)的96.4%，而作者數(shù)為2人及以上的總共才32篇，占總數(shù)的3.1%。可見，作者數(shù)為1人是我國楹聯(lián)研究的主要方式。進一步研究結果發(fā)現(xiàn)，只發(fā)過一篇文章的作者占比94.5%，而發(fā)表過兩篇的作者為38人，占總數(shù)的4.1%，發(fā)表過三篇的作者為7人，占總數(shù)的0.7%、發(fā)表過四篇的作者為4人，占總數(shù)的0.4%，最少的為發(fā)表論文5篇及以上的作者，為3人，占總數(shù)的0.3%。可見，大多數(shù)作者并沒有專業(yè)從事我國楹聯(lián)研究，這也表明我國當前楹聯(lián)的研究缺乏核心科研團隊。

表3 楹聯(lián)的研究方式分布

3.5 我國楹聯(lián)研究的課題資助分析

由表7可知，我國楹聯(lián)研究論文中最少受到課題支持的為國家級課題資助，僅5篇，占0.6%，而有955篇沒有課題支持，占總數(shù)的93.8%。可見，各級課題一起加起來僅59篇，占總數(shù)的5.7%，這表明我國楹聯(lián)研究得到課題支持不足，亟須得到課題的支持。

3.6 我國楹聯(lián)的研究力量分析

通過計算第一作者單位來了解我國楹聯(lián)研究的力量，結果發(fā)現(xiàn)（見表5），楹聯(lián)研究受到各種研究機構研究者的關注，包括社科院、中國楹聯(lián)學會等研究機構、大學、高職高專等。其中發(fā)文最多的機構分別為四川省文史研究館（發(fā)表9篇）、江西省社會科學院（發(fā)表8篇）、中南大學（發(fā)表8篇）、湖州職業(yè)技術學院（發(fā)表8篇）和中國楹聯(lián)學會（發(fā)表6篇）。可見，研究院和高校是我國楹聯(lián)研究的主要力量。

表4 楹聯(lián)研究的課題資助分布

表5 楹聯(lián)的研究力量分布

4 討論與啟示

圖3 我國楹聯(lián)研究的關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡

收集并整理1936年至今的989篇有關我國楹聯(lián)研究，并6個分析單元對文獻題錄信息進行分析，結果發(fā)現(xiàn)：在發(fā)展趨勢上看，我國楹聯(lián)研究最早的研究始于1936年，但之后楹聯(lián)研究陷入停滯，直至1981年才有相關研究發(fā)表，大體經(jīng)歷了20世紀80年代的初步發(fā)展階段、90年代的迅速發(fā)展階段、21世紀的繁榮階段三個階段，并在2017年達到歷史最高峰 （年發(fā)表68篇），并且從20世紀80年代、90年代、21世紀00年代、10年代四個年代的論文年平均發(fā)表篇數(shù)呈現(xiàn)上升的趨勢；我國楹聯(lián)研究在各類期刊都有發(fā)表，但主要發(fā)表在一般省級刊物上；當前研究的主題主要集中于楹聯(lián)及其文化研究；單一作者發(fā)文是當前研究的主要方式；楹聯(lián)研究中有93.6%的研究沒有課題的支持；當前研究的主要力量是研究院和高校。可見，80年以來，我國楹聯(lián)研究受到各類研究者（研究館、社科院等研究機構、大學、高職高專等）、各個學科（文學、美術、宗教、旅游和教育等各個學科）的重視，并受到各級課題的支持，在楹聯(lián)及文化研究、楹聯(lián)藝術、楹聯(lián)價值和徽州楹聯(lián)四個主題上取得豐富的研究成果。當然，仔細分析發(fā)現(xiàn)，當前我國楹聯(lián)研究中也有亟待改進的地方：如發(fā)表在高級別期刊的論文不多、研究的主題主要偏向楹聯(lián)及文化方面的研究、單一作者發(fā)文的期刊論文較多，而多個作者合作的研究方式不多、大部分研究沒有科研基金的支持等，這啟示我們今后要從以下兩個方面入手，以進一步豐富和提高我國楹聯(lián)領域研究，以進一步挖掘楹聯(lián)的當代價值

4.1 加強學科合作，均衡研究主題

從我國楹聯(lián)的研究的主題來看，當前主要研究主要包括四大主題方面的內(nèi)容，即楹聯(lián)及文化研究、楹聯(lián)藝術研究、楹聯(lián)價值研究和徽州楹聯(lián)研究，但研究者在各個主題上的研究側重點則大相徑庭：94.2%研究涉及楹聯(lián)及其文化研究，而其他主題的研究則偏少，如楹聯(lián)藝術占比2.7%、楹聯(lián)價值研究占比2.3%、徽州楹聯(lián)研究占比0.9%。可見，當前四大主題的研究存在著不均衡現(xiàn)象，研究者更多探討楹聯(lián)的文體、楹聯(lián)的歷史，以及各地各時代的楹聯(lián)特征研究 （如清代及清代皇家園林匾額楹聯(lián)、河內(nèi)文廟楹聯(lián)、戲曲楹聯(lián)、徽州楹聯(lián)、佛教寺廟楹聯(lián)和清真寺漢文楹聯(lián)，甚至于武漢現(xiàn)代公園的楹聯(lián)）以及楹聯(lián)的文化和道德文化的研究。但我國楹聯(lián)研究卻受到文學、美術、宗教、旅游和教育等各個學科的重視，這與94.2%的研究集中于楹聯(lián)及其文化的研究主題是極其不相稱的。另外，從研究的形式來看，單一作者研究是當前我國楹聯(lián)研究的主要形式，并且這些作者中僅有38名研究者發(fā)表過兩篇及以上的論文，這表明當前我國楹聯(lián)研究的研究者不僅缺乏合作，更別提學科間的合作，還缺乏系統(tǒng)深入研究。正因為缺少不同學科研究者的合作，才致使楹聯(lián)研究的主力軍——文學專業(yè)的研究者將研究重心偏向于楹聯(lián)自身歷史、特征及其文化的研究，對于其他主題，尤其是楹聯(lián)的當代價值研究偏少。然而事實上，我國的楹聯(lián)不僅存在其自身特征和楹聯(lián)文化，其內(nèi)容也具有重要教育價值和功能，正如有限的楹聯(lián)價值功能研究發(fā)現(xiàn)，楹聯(lián)不僅存在傳播、教育和審美等價值，還有其廣告效應，甚至在心理療法——閱讀療法中起著重要媒介的功能。為此，今后我國楹聯(lián)研究要加強諸如教育學、心理學等多學科的合作，以深入挖掘和凸顯其當代教育價值和意義。

4.2 注重課題申報，提升研究質量

文獻計量學結果顯示，在期刊的級別上，88.5%的研究發(fā)表在一般刊物上，9.6%的研究發(fā)表在CSCD、CSSCI擴展和北大中文核心期刊上，僅1.9%發(fā)表在CSSCI或CSCD來源期刊上。另外，對發(fā)文量最多的前五個期刊分析發(fā)現(xiàn)，僅《五臺山研究》是CSSCI擴展版期刊外，其余四個期刊均屬于一般刊物，這表明我國當前楹聯(lián)研究的質量不高。與此同時，對我國楹聯(lián)研究的項目資助情況來看，雖然當前研究受到了國家級、省部級、市廳級和校級等各類課題的資助，但是93.6%的研究卻是沒有相關課題的支持的。這又表明我國當前楹聯(lián)研究缺乏相應的重視，正如有研究者指出“學術界對楹聯(lián)沒有給予應有的重視，文學研究者忽略其文學性思考，民俗研究者忽略其文化內(nèi)涵的考察，教育學研究者忽略其教育思想的考量等”。但是某一領域課題的申報和該領域研究的質量的相輔相成的，只有一定高質量的研究基礎，并在研究者深入的思考和反復論證下，才能成功申報相關課題；也只有相關課題的支持下，才能給研究提供所必需的經(jīng)費保障，讓研究者深入、系統(tǒng)的開展研究，從而發(fā)表高質量論文。另外，省部級以上課題，尤其是國家級課題對于結題時論文質量有一定要求，這也促使研究者認真開展研究，以確保順利結題。這提示我們今后研究者楹聯(lián)研究過程中，要多注重課題申報，保障課題順利開展所需的人力、物力和財力，以提升楹聯(lián)研究的深入性和質量。與此同時，這些高質量的楹聯(lián)研究也會成為下一個課題順利申報的重要研究基礎，如此才能更好促進我國楹聯(lián)的研究。

綜上所述，我國今后楹聯(lián)研究中，一方面需要加強學科合作，均衡研究主題，尤其是要加強諸如教育學、心理學等多學科的合作，以深入挖掘和凸顯楹聯(lián)的當代教育價值和意義。另一方面，注重課題申報，提供研究質量，通過課題申報和研究質量相互促進的關系，進一步提升我國楹聯(lián)研究的深入性、系統(tǒng)性乃至研究質量。