借鑒吏治傳統智慧和有益做法
——讀《中國古代用人思想》

文_傅臣剛

暢銷書榜

《大趨勢：中國下一步》

作者/鄭永年

出版社 /人民東方出版傳媒東方出版社

《賬本里的中國》

作者/許德友

出版社/ 廣東人民出版社

《中國的邏輯》

作者/謝德華（美）

出版社/中信出版社

《歷史學的境界》

作者/高華

出版社/廣西師大出版社

《中國古代用人思想》一書，由侯建良、劉玉華著，黨建讀物出版社2015年9月第1版出版，2017年8月第二次印刷。該書旁征博引、論述精辟、思想深刻，字里行間透著古人治國用人的智慧，彰顯著中華優秀傳統文化的獨特魅力，對于我們貫徹新時代黨的組織路線，堅持德才兼備、以德為先、任人唯賢，努力造就一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍，提供了“知興替”的有益啟發。

該書通過大量史實舉例子、講故事、評優劣，論述用人的重要性，闡釋“得賢才者得天下”“用賢則治、失賢則亂”以及“治天下以用人為本”的深刻道理；總結用人標準，辯證論述“才德兼備、以德為先”的用人原則；強調“禮賢敬才”“看大節略小過”“用人如器，棄短用長”“非學無以廣才”的經驗、觀點和做法。全書采取白話敘述、原文入注的辦法，文白相間、簡潔洗練，娓娓道來、耐人尋味。

黨的十九屆四中全會闡明了我國國家制度和國家治理體系的13個方面顯著優勢，其中一條就是“堅持德才兼備、選賢任能，聚天下英才而用之，培養造就更多更優秀人才的顯著優勢”。實現中華民族偉大復興的中國夢，關鍵在黨，關鍵在人?！吧匈t者，政之本也。”“為政之要，莫先于用人?！眻远ㄖ贫茸孕?，彰顯制度優勢，就要明白“勸君參透短長理，自有人才涌似云”的用人之道。我們黨歷來善于借鑒歷史上的吏治正確思想和有益做法，高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業的關鍵性、根本性問題來抓。新時代，要堅持好干部標準，堅持黨管干部原則，堅持正確用人導向，堅持德才兼備、以德為先，把政治標準放在首位，努力做到選賢任能、用當其時，知人善任、人盡其才。

歷史是最好的教科書。習近平總書記指出：“歷史和現實都表明，一個政黨、一個國家能不能不斷培養出優秀領導人才，在很大程度上決定著這個政黨、這個國家的興衰存亡?！币獔猿帧百t才無代不有”的觀點，廣開進賢之路，多渠道、多層次、多側面深入了解干部，禮敬賢能、禮遇賢能、禮贊賢能，避其所短、用其所長，做到野無遺賢、才盡其用。

“立政之道，察吏為先。”加強干部考核工作，運用好平時考核、年度考核、專項考核、任期考核等方式，發揮考核“較之優劣，而定其留放。所以正權衡，明予奪，抑貪冒，進賢能”的作用，獎優罰劣、激勵擔當、促進發展?？己私Y果要與任用、獎懲掛鉤，健全完善容錯糾錯辦法，為能者上、庸者下、劣者汰提供可量化、可比較的依據。

平“語”近人

中國的發展是世界的機遇。面向未來，中國擴大對外開放的決心沒有變，中國經濟長期向好趨勢沒有變。我們將進一步開放市場，擴大進口，不斷改善營商環境，為企業創造更好的發展條件。共建“一帶一路”已經進入高質量發展新階段，希望企業家們抓住機遇，積極參與，收獲更多合作成果。

——2019年11月13日，習近平總書記出席金磚國家工商論壇閉幕式并發表講話

創新是當今時代的重大命題。世界正在經歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產業變革迅猛發展。人類面臨的共同挑戰需要各國攜手應對。沒有一個國家可以成為獨立的創新中心，或獨享創新成果。創新成果應惠及全球，而不應成為埋在山洞里的寶藏。中美等國都是創新大國，中國愿意和包括美國在內的世界各國開展創新合作，更好造福兩國人民和世界人民。

——2019年11月22日，習近平總書記會見出席2019年“創新經濟論壇”外方代表時指出

重溫經典

讀《反對自由主義》

毛澤東同志《反對自由主義》發表于1937年9月7日。就在兩個月前的同一天即7月7日，發生了中國現代史上一個重大歷史事變——七七事變，又稱盧溝橋事變。當時，這篇文章是毛澤東同志應正在中國人民抗日軍政大學（以下簡稱抗大）工作學習的胡耀邦同志的請求而寫，發表在抗大內部?？端枷霊鹁€》上。文章針對的是抗大部分學員存在的組織紀律散漫現象，但所論述的問題在全黨具有普遍性。文章開宗明義、旗幟鮮明提出了馬克思主義政黨開展積極的思想斗爭的重要性，指出：“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器?！?/p>

需要指出的是，毛澤東同志在這里所使用的“自由主義”，有其特定內涵和外延，專指我們黨內出現的一種違反組織紀律的錯誤言行，這與西方資本主義國家所流行的“自由主義”思潮，不是一個概念和范疇。

編輯手記

孝道，并不簡單

初拿到《孝道縱橫談》書稿，乍一看標題，以為只是一本講述孝道是如何重要、人們要如何傳揚孝道的書，細讀后方覺并非如此。

本書主要解決了幾個問題：孝道的本質內涵是什么？孝道是如何由“親親”之情變為“尊尊”之義的？儒家對于孝道的發展產生怎樣的影響？孝道在當今社會有何現實意義？說是孝道觀念發展史，本書又注重孝道內在本質的概述；說是孝道內涵的挖掘，本書又注重論述孝道觀念淵源闡述。這便是縱中有橫，橫中跨縱，是謂“縱橫談”。

《孝道縱橫談》的作者為東北師范大學康學偉教授，在編校過程中我多次請教，裨益良多，如沐春風。讀此書，如飲瓊漿，所獲匪淺。

（孔學堂書局編輯：劉光炎）

讀書故事

華佗：過目不忘重寫醫書的“神醫”

東漢末杰出醫學家華佗在很小的時候父母因病相繼離世。華佗立志，長大以后一定要做個醫生，專門為百姓治病。

青年時期，華佗歷經一個多月的跋山涉水、風餐露宿，來到一座寺廟向一位醫術高超的長老學醫，長老被華佗一片誠心所打動收他為徒。一天，華佗正聚精會神閱讀長老著寫的醫書《醫案》，另一個徒弟跑來告訴他長老病了，華佗急忙跑上樓，給師父診脈后，華佗緊張的心情逐漸放松。原來，師父根本沒有生病，而是在試探他的醫術。而華佗回到自己房間后看到《醫案》被蠟燭燒了一半。他急得在屋子里團團轉，擔心被師父責備，只能憑著自己的記憶重新寫了本《醫案》。

第二天，師父問華佗要書時，華佗把自己寫的《醫案》拿了出來，并告訴師父原因。沒想到師父看了書后，笑著告訴華佗，原來這又是師父在試探華佗的學習情況，并不斷夸贊華佗學習非常用心，能做到過目不忘。