社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的路徑探尋

王桂蘭

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確提出，要“推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)和人們自覺(jué)行動(dòng)”。這不僅意味著社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在思想認(rèn)識(shí)上獲得社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同，而且要在社會(huì)日常生活中逐步成為社會(huì)大眾的行為遵循。

促進(jìn)全體社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同，是當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)，也是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀由社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀逐步轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)的“元問(wèn)題”。研究這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要立足于扎實(shí)的文獻(xiàn)分析與大量的實(shí)證調(diào)研，系統(tǒng)把握當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的基本現(xiàn)狀，深入探索其實(shí)現(xiàn)路徑。《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同問(wèn)題研究》（孟軻著，人民出版社2018年12月版）正是研究這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一部學(xué)術(shù)探索新作，從理論與實(shí)踐相結(jié)合、宏觀與微觀相統(tǒng)一的視角進(jìn)行了較為深入的探討。

一、深入剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的內(nèi)在邏輯

任何學(xué)術(shù)研究，均須建立在深入探究其內(nèi)在學(xué)理的基礎(chǔ)之上。研究現(xiàn)實(shí)理論問(wèn)題，更需要從其基本內(nèi)涵和學(xué)術(shù)機(jī)理的角度進(jìn)行深入剖析。該書(shū)從價(jià)值認(rèn)同的一般原理著手，初步解析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的內(nèi)在機(jī)理和基本遵循。作者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同，是指數(shù)量最為廣泛的社會(huì)大眾在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)認(rèn)可和接受，并將其內(nèi)化于心、外化于行的活動(dòng)，本質(zhì)上既是一種意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，也是一種典型的政治認(rèn)同，其目標(biāo)在于使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體社會(huì)大眾廣泛認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)、自覺(jué)遵守的行為規(guī)范、奮發(fā)向上的精神動(dòng)力和共同堅(jiān)守的崇高信仰。這就在一定程度上為今后理論界深入探索研究這一問(wèn)題提供了一定的理論參考。

二、客觀描述社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的真實(shí)狀態(tài)

實(shí)踐證明，“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲”。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)多元化、社會(huì)價(jià)值觀多樣化的新趨勢(shì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同，一個(gè)根本性、基礎(chǔ)性的工作，就是必須科學(xué)把握當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，認(rèn)真分析其認(rèn)同過(guò)程呈現(xiàn)的基本特征，從而為更好地推進(jìn)社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與已有研究成果相比較，該書(shū)的一大特色，是在大量具體詳實(shí)的實(shí)證調(diào)研和社會(huì)訪談基礎(chǔ)上，全面分析了當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的基本現(xiàn)狀，并從整體上深度總結(jié)了當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的主要?jiǎng)右蚝同F(xiàn)實(shí)障礙。從實(shí)證調(diào)研和社會(huì)訪談來(lái)看，當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本認(rèn)知較好，認(rèn)同度較高，但在全方位認(rèn)知、深層次認(rèn)同、知行統(tǒng)一等方面仍存在諸多不足，呈現(xiàn)出普遍性知曉與少部分未知并存、一般性認(rèn)知與深層次保留并存、理論性認(rèn)同與實(shí)踐性脫節(jié)并存等基本態(tài)勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，既遵循價(jià)值觀認(rèn)同的一般規(guī)律，呈現(xiàn)出社會(huì)性、實(shí)踐性、多元性、能動(dòng)性、漸進(jìn)性、可變性、自調(diào)性和層次性等一般特征，又具有特定的個(gè)體特色，呈現(xiàn)出認(rèn)同動(dòng)因、方式和狀態(tài)的差異性，認(rèn)同表現(xiàn)的能動(dòng)性和層次性，認(rèn)同過(guò)程的漸進(jìn)性和自調(diào)性，認(rèn)同結(jié)果和踐行的相對(duì)穩(wěn)定性等個(gè)體特質(zhì)。這就在一定程度上為今后有關(guān)部門(mén)科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育動(dòng)態(tài)、進(jìn)行科學(xué)決策和順利推進(jìn)培育工作提供了一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

三、系統(tǒng)構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的可行路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”這無(wú)疑要求我們，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，主動(dòng)探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的可行路徑。該書(shū)正是從這一基本要求出發(fā)，立足于政治學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉視角，初步建構(gòu)了八位一體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同實(shí)現(xiàn)路徑。特別是書(shū)中有關(guān)凝煉核心價(jià)值表達(dá)、構(gòu)建分眾教育體系、優(yōu)化輿論引導(dǎo)傳播、突出榜樣示范引領(lǐng)、建立健全利益機(jī)制、融入文化生產(chǎn)消費(fèi)等觀點(diǎn)，既具有理論表達(dá)和論證的邏輯性，又具有明顯的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記提出的“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”的戰(zhàn)略要求。在一定程度上為今后全社會(huì)推進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)提供了一定的路徑參考。

（作者系河南師范大學(xué)原校黨委常委、副校長(zhǎng)，二級(jí)教授）