遠(yuǎn)而不疏，近而不入

我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)的過(guò)程中，都經(jīng)歷過(guò)父母、老師或友人的“我都是為了你好”這樣苦口婆心說(shuō)服式的教育。作為關(guān)心你的長(zhǎng)輩或友人，他們都希望你變得更優(yōu)秀。但是，如果在一個(gè)人面前反反復(fù)復(fù)地說(shuō)，把“教導(dǎo)”變成“嘮叨”，效果反而不好。

這讓我想到了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域著名的“倒U曲線”，該曲線又稱庫(kù)茲涅茨曲線，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞挠?1955 年提出的收入分配狀況隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程而變化的曲線。其實(shí)，在心理學(xué)領(lǐng)域，也存在許多的“倒U曲線”，比如在勸導(dǎo)、說(shuō)服行為中，行為重復(fù)次數(shù)與行為效果之間就存在這樣的關(guān)系。當(dāng)苦口婆心的說(shuō)服不斷地重復(fù)，其說(shuō)服效果先隨重復(fù)次數(shù)的增加而上升，到了一定程度之后，又隨著重復(fù)次數(shù)的增加而下降。正如子貢問(wèn)孔子應(yīng)如何對(duì)待朋友時(shí)孔子所說(shuō)的那樣，對(duì)朋友忠言相告，好好勸導(dǎo)，不聽(tīng)就作罷，不要自討羞辱。煩瑣無(wú)度的勸說(shuō)，把握不住交往的分寸，忽視了人與人之間的邊界感，除了惹人厭惡，給不了任何幫助。

說(shuō)到邊界感，這是近幾年很流行的概念，它是指在人際交往中，一個(gè)人對(duì)界限的判定或重視程度，也叫作心理邊界，是人們?cè)谏钪兴枰那楦芯嚯x和心理空間。當(dāng)一個(gè)人缺乏邊界感，常常會(huì)把自己的意愿強(qiáng)加于人，強(qiáng)行跨入他人的界限中，比如隨意插手別人的“家務(wù)事”、隨意點(diǎn)評(píng)他人的喜好、動(dòng)不動(dòng)就給人灌輸“大道理”。在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)里，有太多父母及長(zhǎng)輩對(duì)孩子的愛(ài)中夾雜著強(qiáng)烈的“你必須聽(tīng)我的”這樣的意味，“我是為你好”式的愛(ài)綿里藏針，極大地限制了孩子的獨(dú)立和自由。殊不知，不管是學(xué)習(xí)、擇業(yè)還是擇偶，長(zhǎng)輩或友人的過(guò)多干涉會(huì)讓年輕人過(guò)早丟失對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自我的塑造。更嚴(yán)重的是，當(dāng)年輕人的邊界被父母經(jīng)常性地打破，他們很可能也會(huì)變成一個(gè)常常突破他人邊界的人。

我們應(yīng)當(dāng)明白，每一個(gè)存在于社會(huì)中的人，雖然不可避免地會(huì)與他人接觸、溝通，但是同時(shí)也需要擁有自己的獨(dú)立空間。邊界感不是疏遠(yuǎn)，不是冷落，不是傲慢，而是尊重。每個(gè)人都要堅(jiān)守自己的邊界，尊重他人的邊界，把握人與人交往的尺度，讓人與人之間的關(guān)系更加美好和諧。

麗水中學(xué) 潘大偉