悠悠古韻，簫聲傳情
——化董村

我曾見過一種樂器，名為“簫”實際卻只有三個音孔，音域卻比一般的簫笛更廣。音色纏綿悠長，婉轉(zhuǎn)動人。

吹奏的老人告訴我，這叫三眼簫，只在貴州織金和六枝特區(qū)一帶生活著長角苗的地域內(nèi)流傳。查閱資料后，我了解到長角苗主要集中生活在織金和六枝交界的六枝梭嘎鎮(zhèn)與織金阿弓鎮(zhèn)境內(nèi)的12個寨子里，有5000多人口，是目前世界苗族支系中人口最少的一支，幾千年來，該支系獨特的民風(fēng)民俗堪稱民族活化石。

時隔數(shù)年，我來到織金縣阿弓鎮(zhèn)化董村的搟冉古寨，再次聽到了三眼簫悠長的樂聲。我好奇這獨特樂器的由來，村民們告訴我，關(guān)于三眼簫當(dāng)?shù)赜幸粋€傳說。相傳，在很久以前，有一家財主，生下一個漂亮的姑娘，姑娘長大后，很多年輕人都來追求她，但她對每一個來相親的小伙都不滿意，因為來相親的不是貪圖她的美色就是貪圖她的家財。她有一把鐵扇子，能把人扇到很遠很遠的地方去，這些居心不良的人統(tǒng)統(tǒng)被她扇走了。

有一天，村里來了一個很窮的年輕人，但他并不是來追求姑娘，而是來游玩的。沒想到姑娘與這個年輕人情投意合，可是姑娘的父親嫌棄小伙子窮，因此也把這個年輕人扇走了。年輕人落到了一處山峰上下不來，性命垂危之際他還想再見自己心愛的姑娘，他撿起一節(jié)人骨，人骨上有三個眼。他試著開始吹奏，竟吹出了婉約凄涼的樂曲，每一個音符都飽含他對姑娘的思念。樂曲傳到天庭，感動了上天，上天派一只雄鷹把這個年輕人帶下山和姑娘見面，就這樣，他們終于走在了一起，從此不分離。

村里的后人為了紀(jì)念他們，就用竹子代替人骨，模仿人骨創(chuàng)造出了“三眼簫”，并慢慢形成了農(nóng)歷正月初七長角苗青年男女談情說愛的三眼簫節(jié)。苗語稱“三眼簫”為“搟冉(gdnrdn)”，也正是這個寨子名字的由來。

“搟冉有七節(jié)，七節(jié)三個眼；搟冉說不盡心頭話，把它抉斷當(dāng)柴燒?！边@首歌詞，道盡了搟冉古寨村民眼中三眼簫的形像與深情。三眼簫的制作頗為講究。每支簫取竹子的7個節(jié)，也就是用7節(jié)竹子制成。制作蘆笙是用苦竹，而三眼簫的原材料，得選用金竹制成。因為竹子上粗下細，吹嘴簧片較硬，震動不大，所以三眼簫的音量不大，音色才會如此柔美。 三眼簫及其曲調(diào)的吹奏，使苗族同胞們得以自娛自樂，充實生活。尤其是每年夏歷的正月初一到十五，白日夜晚都有三眼簫輕柔悠美的聲音飄入天空，給苗家小寨增添了新春來臨、萬物更新、生動活潑的無盡情趣。

一直遺世獨立的三眼簫進入公眾視野是在2008年，一位來化董村名叫王云英的女子和隔壁村的幾個老鄉(xiāng)，一起登上了造就無數(shù)音樂才俊和璀璨巨星的音樂圣殿——CCTV全國“青歌賽”舞臺，他們用質(zhì)樸的聲線和如泣如訴的三眼簫聲，唱出了躲藏在大山深處數(shù)千年的長角苗原生態(tài)文化。 自此，三眼簫終于向大眾一展迷人風(fēng)采。

世界上找不到兩支一模一樣的三眼簫，因為每一根制作三眼簫的金竹粗細不一，竹節(jié)長短不同，吹出來的韻律也會有細微差別，因此，三眼簫不能用來合奏，只適合一至三個人吹奏。 對于搟冉古寨的村民來說，三眼簫是他們祖輩生活中的精神慰藉，是記錄和宣泄喜怒哀樂的載體，更重要的是傳達心意的話筒。悠悠簫聲響起，戀愛中的青年男女，以簫代話，一問一答傳達纏綿的情意，它是當(dāng)?shù)孛缱迩嗄昴信畷裨铝梁颓楦鑼Τ獣r不可或缺的樂器。

為了能夠傳承這一悠久獨特的民族文化，自2016年起，化董小學(xué)將三眼簫課程引入課堂，指導(dǎo)五年級以上學(xué)生學(xué)習(xí)演奏和制作三眼簫，以此來傳承非遺文化。讓這世世代代的傳情樂曲、大山之音可以繼續(xù)吹奏下去。

區(qū)位：畢節(jié)市織金縣阿弓鎮(zhèn)化董村

民族：苗族

面積：9.06平方公里

人口：930人