祁連山中遇雨（外二章）

謝榮勝

經(jīng)過花的、灌木的、綠色的、清新空氣的、雪山的、鳥鳴的漫長小徑，向祁連山深處青峰嶺行進(jìn)。

似在眼前，又遙不可及。

在天祝哈溪祁連山腹地，卻又在青海地界，牛羊、蜜蜂穿過兩省。

在蜿蜒中曲折前行，披在山上的云或者雪，突然就灑下連綿雨珠，打濕腳印，打濕陽光塵埃，落入花花草草中，如一粒粒露珠。

倏忽陽光透過云層，轉(zhuǎn)眼幾步，卻是泥濘沼澤。短短半日，山中四次遇雨。同一條路，同一片草甸，雨前雨中雨后，幾個世界。

抹去臉上的清涼雨水，看水汽飛翔，云蒸霞蔚，神清氣爽。大自然如此隨性，來去本性使然。

登臨路上，雨洗一切，忘記一切。陽光那么亮，雪山那么亮，我的身上閃著銀光。

人間濕潤，盡收心底。

眼里山河，胸中丘壑。

白牡丹

河西之地，輕風(fēng)微吹一粒露珠。

牡丹開了，香雪之白，一樹一樹月光。

綠葉躲在暗處羞澀，蜜蜂纏來繞去。

陽光下，塵埃里，時光的撫摸中，這個西夏國土上的寒暑易往，時光易逝，轉(zhuǎn)眼白了的又謝，如同紅了的已落。

她帶走和埋藏了多少春天的秘密。

微涼月色，不屬于寺院，不屬于阿哥的牡丹令，不屬于祁連雪。只是清涼之白。

西涼樂舞

公元349年，天竺國使者把鳳首箜篌、琵琶、五弦、笛、銅鼓、毛圓鼓、都曇鼓和一支樂隊送到?jīng)鲋荨?/p>

天籟之音，從此扎根五胡之地。

從今天的炊煙中，抽出幾千年的鄉(xiāng)愁，還有沒有當(dāng)初故鄉(xiāng)的味道？大街小巷，鄉(xiāng)野瓦舍之間都飄蕩著西域風(fēng)情之月光。

《隋書·音樂志》載：“西涼樂聲，起蔡氏之末。呂光、沮渠蒙遜等據(jù)有涼州，變龜茲聲為之，號為秦漢伎。”

《秦漢伎》，融合了涼州當(dāng)?shù)匾魳贰⒅性艠贰斊澮魳泛吞祗靡簦蟾麨椤段鳑鰳贰罚馂閲鴺贰?/p>

《西涼樂》結(jié)合歌曲（聲樂曲）、解曲（器樂曲）和舞曲（舞蹈曲），著名樂曲有《永世樂》《神白馬》《萬世豐》《燕支行》《于闐佛曲》《慕容可漢》《吐谷渾》《部落稽》《鉅鹿公主》《白凈王》《太子企喻》等。樂器有箏、排簫、豎笛、方響、篳篥、五弦、橫笛、腰鼓、都曇鼓、答臘鼓、羯鼓、毛圓鼓、拍板、鈸、竽、箜篌、法螺等。中國歷史上第一個歌舞大曲——“涼州大曲”，便在長安宮廷站住了腳。

后經(jīng)多次加工提煉，特別是深通音律的唐玄宗親自加工整理，并將其改編為《霓裳羽衣曲》，由貴妃楊玉環(huán)伴舞，成為唐代樂舞藝術(shù)成就的巔峰之作《霓裳羽衣舞》。

詩人杜牧的《河湟》詩中說“唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人”，王昌齡在《殿前曲》詩中也曾有過精彩的描寫，“胡部笙歌西殿頭，梨園子弟和《涼州》，歌聲一段高樓月，圣主千秋樂未休”。

匈奴、大月氏、羌人、吐谷洪、西夏人，在生活戰(zhàn)場上祭祀天地、神靈。生活和生命如此瑰麗神秘，上蒼的語言由他們傳說。異族、異域的包容、融合，在山水間、天地間，在藝術(shù)的一只陶罐中。