帶淚的溪硯

申瑞瑾

那年盛夏，我隨一幫文友去了湖南雙峰水府廟。得了一方硯，做了一場(chǎng)夢(mèng)。

漣水河畔，在清嘉慶、道光年間，曾有個(gè)叫溪口的小鎮(zhèn)，盛產(chǎn)一種溪石。鎮(zhèn)上林立著“玉生堂”“吉慶硯莊”等諸多店鋪，有鉤子船與水碼頭，風(fēng)光一時(shí)。無(wú)數(shù)商賈仕宦、文人墨客為尋一方心儀的硯，或船或馬，往來(lái)于萋萋古道與杏黃酒旗中。

兩百年后，溪口成了水府廟。古鎮(zhèn)從此永沉水下。一草一木、一磚一瓦皆成了水下的鬼，連同一些或悲或喜的傳說(shuō)，唯有漣水心知肚明。原居民的后裔遷徙的遷徙，不遷徙的留在岸邊。

同時(shí)沉入水底的，還有雪花灘的溪石。一塊千年前的溪石，得遇一個(gè)懂它的匠人，或者能成就一方絕好的溪硯。

史書里的溪硯，是被這樣記載的：質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)而不頑，撫之生潤(rùn);貯墨不腐，積水不涸;懸之扣之，其聲如磐;紋理多變，石色五彩，呈碧綠、絳紅、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色……

與溪口僅三十公里之遙的富厚堂，是晚清重臣曾國(guó)藩的老宅。他與溪硯有著不解之緣。相傳他曾進(jìn)貢一方溪硯與同治帝，同治帝格外珍惜，溪硯由此出名。

宋樾生，抗日名將宋希濂將軍之父，也曾在溪口辦溪硯公司，鼎盛時(shí)期擁硯工二百，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞，戰(zhàn)亂年間，公司不得不關(guān)閉。

清道光四年至十二年，浙江鎮(zhèn)海人胡鈞先后四任湘鄉(xiāng)知縣，他對(duì)“清代湘學(xué)復(fù)興導(dǎo)師”鄧顯鶴的詩(shī)文極其敬仰。道光十一年，胡知縣親備兩方溪硯至鄧府，欲以求詩(shī)。鄧顯鶴“得二猶未足”，并有“請(qǐng)益之語(yǔ)”，胡再以第三方相贈(zèng)，于硯陰刻字：“我無(wú)奢望，酬以詩(shī)篇。”

話說(shuō)鄧顯鶴得了溪硯，請(qǐng)何紹基同賞。并在《南村草堂詩(shī)鈔》中寫道：“以湘鄉(xiāng)雪花灘石為硯，佳者過(guò)端溪，五蓋不足言也。”何亦感嘆：“湘石佳者可奴隸五蓋，端溪上品無(wú)以過(guò)！”

他們所言“佳者”，即溪口雪花灘的溪石極品“雙峰綠”。而“五蓋”，指湘桂交界之騎田嶺五蓋山所產(chǎn)的硯臺(tái)。可見(jiàn)，在那時(shí)，溪硯即可與端硯媲美，其上品已然超過(guò)了端硯。

擱回兩百年前，雪花灘的“雙峰綠”并不罕見(jiàn)。可如今只能靜等每年的枯水季，等雪花灘重返人間。再出水面的“雙峰綠”，其成品硯，色呈翠綠，螺紋纏密中涵豆色天眼數(shù)枚，飾以金線銀線。一呵氣，云影頓生，清雅瑩潤(rùn);拍之，其聲清悅，木之質(zhì)感。

在深夜的帳篷里，我陷入了深深的夢(mèng)境，夢(mèng)到了兩百年前的溪口……我變成一家硯老板家的四小姐。終日埋首雕龍刻鳳的年輕硯工，少年起就隨父親學(xué)徒，是我暗暗喜歡過(guò)的人，而他從不敢正眼看我。那個(gè)春日，我正在繡樓繡花，窗外鳥語(yǔ)啾啾，隨意探頭窗外的我，迎住了一個(gè)書生的目光。那位書生面白身長(zhǎng)，有著溫和的笑容、清朗的眼神。第二年，書生托人上門提親，攜我去了千里之外的江南。父親陪嫁了一方硯，湘波綠，硯臺(tái)上方雕著一朵帶露珠的荷，是硯工花了好些日夜精心打磨的。我出嫁的那天，他也到門口相送，一句話也沒(méi)說(shuō)，我瞥見(jiàn)了他眼角的一滴淚。

兩百年之后，起了霧的夏日清晨，我在湖邊醒轉(zhuǎn)。枕邊有一方硯，也有一滴淚，與荷硯上的露珠一模一樣。