“令郎”中“令”字

新解

“令郎”一詞，原稱“令郎君”，后省作“令郎”。《漢語大詞典》釋為：“稱對方兒子的敬語。”《現代漢語詞典》也釋為：“敬辭，稱對方的兒子。”對話的雙方互為“對方”，人們一般把“令郎”理解為對方的兒子，即對話雙方中一方的兒子。

但是，有時候，“令郎”并非專指“對方”的兒子，而指稱說話雙方之外的“第三方”，即“別人”的兒子。

陳和尚道：“……彼時大會鶯湖，先父一位，楊執中先生、權勿用先生、牛布衣先生、蘧馬先夫先生、張鐵臂、兩位主人，還有楊先生的令郎，共是九位。”（清《儒林外史》）

上例中與陳和尚對話的人（丁言志）應是“對方”，但句中“令郎”實是別人（楊執中先生）的兒子。如果“令郎”不用于對話，其前再加上定語“他的”，“第三方”的意味就更加明顯了。

陳念義是越中的名醫，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。（魯迅《朝花夕拾》）

他的令郎也跟他一樣。這孩子才十六七歲，已經很老成。（汪曾祺《八千歲》）

從以上分析看，把“令郎”釋義為敬稱“對方的兒子”，語義上不夠全面。《現代漢語詞典》將“令愛”“令堂”“令尊”等詞都釋為“敬辭，稱對方的……”，同樣是不太恰當的。因為言語材料中，這些詞雖多有“敬稱對方的女兒、母親、父親”的用法，但同樣不乏不指“對方的”用例：

綜上，不管是“你的令郎”還是“他的令堂”，對于說話者來講，都是“別人的”，所以，“令郎”“令愛”“令尊”“令堂”等詞應采用《辭源》的釋義：敬稱別人的……