新時(shí)期河南省豫劇文化發(fā)展的新思路

鄒霞

[摘要]河南豫劇發(fā)展已經(jīng)有數(shù)百年的歷史，從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從自發(fā)組織，藝人自學(xué)自唱，到現(xiàn)今具有一定規(guī)模和影響力團(tuán)體，從為了大眾生活的愉悅，到后來(lái)的文化傳媒發(fā)展，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的滄桑巨變，才有了現(xiàn)在較為成熟的河南豫劇文化。河南人離不開(kāi)豫劇，豫劇的發(fā)展離不開(kāi)中原大地，河南這片沃土，豫劇所承載的厚重的文化，藝術(shù)精髓源于河南的人民，取自于河南文化，因此，豫劇的發(fā)展是與河南人的生活特點(diǎn)、審美意識(shí)、精神需求、風(fēng)俗習(xí)慣、地域特征等緊密的聯(lián)系在一起的，豫劇文化代表著河南人的文化形象，新時(shí)期，如何使豫劇文化擺脫困境，突出重圍，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化接軌，是值得我們探討的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期 河南省豫劇文化 發(fā)展 新思路

一、豫劇文化是河南文化的形象代表

豫劇是河南的地方戲劇，具有濃郁的地方特色，是河南地域性文化孕育發(fā)展而來(lái)的戲曲音樂(lè)文化。豫劇的題材的選擇，以及劇情所表述的內(nèi)容、表達(dá)的思想，無(wú)不受到河南地區(qū)民俗禮儀、生活習(xí)慣、人文景觀、歷史文化、地理環(huán)境、民間藝術(shù)、歌舞風(fēng)格等的影響，它是在河南這片沃土上發(fā)展和生長(zhǎng)起來(lái)的，具有特色鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。豫劇劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，帶有河南地域的性格特征，豫劇的表演也打上了河南的區(qū)域烙印，豫劇在戲曲臺(tái)詞的使用上，大量的采用了活躍在河南省民眾中的生活語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言，豫劇與河南民俗文化緊密的聯(lián)系在一起，甚至我們可以說(shuō)，豫劇它本身就是一種民俗文化，豫劇的演唱、演出本身也是一種民間文化活動(dòng)，其戲曲的內(nèi)容和形式，發(fā)展與繁榮，都關(guān)系著河南百姓的精神文化生活。河南習(xí)俗文化影響著豫劇的發(fā)展，同時(shí)，豫劇文化也影響著河南的習(xí)俗特征，二者相互影響、互為交融，協(xié)調(diào)發(fā)展。

豫劇具有河南乃至中原文化的地方特色，是傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶，是我國(guó)戲曲的主要?jiǎng)》N之一，曾一度成為我國(guó)分布地區(qū)最廣、欣賞群體最多的地方戲曲劇種之一，在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)。豫劇是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代生活氣息相結(jié)合。豫劇文化來(lái)源于河南這片沃土，在河南這片土地上有著深厚的歷史文化沉淀，這種地方文化特征深深地植根于豫劇藝術(shù)文化之中，也正是因?yàn)檫@樣的文化特征，讓傳統(tǒng)的豫劇文化扎根于百姓心中，深入到河南這片土地的邊邊角角和人們的心中。

二、新時(shí)期豫劇發(fā)展的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

豫劇是是中原文化的精髓，它具有自身的通俗性、民間性、大眾化、地域化的本質(zhì)特征，它伴隨著一代又一代百姓的生活?yuàn)蕵?lè)和精神需求，在新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，豫劇如何適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，能更好的服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于民眾，服務(wù)于精神文明建設(shè)，這是值得我們思考的問(wèn)題。

豫劇在新時(shí)期發(fā)展和改革中不斷地將他的地方藝術(shù)特色與河南乃至全國(guó)的文化發(fā)展相結(jié)合，與社會(huì)主義精神文明的發(fā)展相結(jié)合，并力爭(zhēng)將豫劇這一具有地域戲曲特征的藝術(shù)形式，普及、推廣、發(fā)展成為大眾文化，在發(fā)展的過(guò)程中，積極吸收河南文化、中原文化、中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)，將豫劇文化與人類共通的精神品質(zhì)有效的結(jié)合在一起。豫劇善于吸收和融化外來(lái)曲調(diào)的音樂(lè)文化，使得它具有旺盛的生命和廣為流傳的源泉。

然而，隨著電子信息，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，豫劇發(fā)展出現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展不同步的現(xiàn)象。豫劇當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，確實(shí)令人擔(dān)憂。目前豫劇的發(fā)展存在著許多不利于它自身發(fā)展的問(wèn)題，比如，豫劇在新時(shí)期劇目的創(chuàng)新問(wèn)題的力度不夠強(qiáng)，劇目大都停留在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間演唱的曲目當(dāng)中，曲目陳舊，老套，不能適應(yīng)新時(shí)期觀眾的品位和要求，導(dǎo)致了豫劇觀眾的關(guān)注度下滑。在豫劇人才的培養(yǎng)方面也缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，造成了專業(yè)豫劇人才缺乏，豫劇演員整體文化素養(yǎng)不高。在豫劇專業(yè)團(tuán)體內(nèi)部，也存在著體制運(yùn)營(yíng)不暢，缺乏大膽的改革和創(chuàng)新的思想，缺乏對(duì)豫劇推廣和宣傳的力度等。這些問(wèn)題都給豫劇的發(fā)展和前行帶來(lái)了嚴(yán)重的阻礙。

三、新時(shí)期豫劇有效發(fā)展的策略

新時(shí)期，豫劇的發(fā)展出現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展不同步的狀況，但我們不能因?yàn)樵≡诎l(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了一些問(wèn)題，就不去發(fā)展它，不去改革它，不去傳承它。如何去面對(duì)它、正視它，為當(dāng)前豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其阻礙發(fā)展各種因素，為豫劇的發(fā)展把好脈、把準(zhǔn)脈，并能根據(jù)其癥狀對(duì)癥下藥，提出切實(shí)可行的改進(jìn)辦法、措施、方案與策略，能在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展?fàn)顩r下，使豫劇的發(fā)展走出低谷、走進(jìn)新時(shí)代，必須加快豫劇發(fā)展的步伐，不斷的革新、不斷的創(chuàng)新，是解決當(dāng)前豫劇快速發(fā)展的有效途徑，進(jìn)入良性循環(huán)發(fā)展的主要方案。

例如，新時(shí)期豫劇加大力度，不斷的推陳出新，創(chuàng)作出與時(shí)代相吻合的劇目和經(jīng)典作品。我們面對(duì)的豫劇舊的曲目，它是歷史的今天，那些為豫劇創(chuàng)作出經(jīng)典劇目的藝人，他們是歷史的驕傲。像豫劇經(jīng)典曲目：《花木蘭》、《朝陽(yáng)溝》、《倒霉大叔的婚事》等，這些曲目伴隨著一代代百姓們生活，創(chuàng)作這些經(jīng)典曲目的藝人，他們正是抓住了歷史的今天，將現(xiàn)實(shí)的歷史題材融進(jìn)豫劇藝術(shù)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，觀眾的精神需求相吻合，給人們留下了深刻的印象。然而，今天的豫劇編創(chuàng)也同樣應(yīng)該與時(shí)代融合，與時(shí)代接軌，與當(dāng)今現(xiàn)代的生活相結(jié)合，將豫劇的創(chuàng)作視角對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)代生活所蘊(yùn)藏的本質(zhì)規(guī)律，反映當(dāng)今社會(huì)生活的文化內(nèi)涵，將豫劇融入到觀眾的精神生活之中，引發(fā)人們的思考與關(guān)注，與觀眾產(chǎn)生情與境的精神共鳴。這也要求豫劇的編創(chuàng)人員能深入到民間、深入的大眾生活之中，選取與百姓生活想貼切的故事情節(jié)，人物形象，塑造出豐腴的藝術(shù)形象，從這些藝術(shù)情節(jié)和藝術(shù)人物中去表現(xiàn)生活，展現(xiàn)生活，挖掘生活，創(chuàng)作出既能反映現(xiàn)代的生活節(jié)律和充滿時(shí)代氣息的藝術(shù)文化，又能讓現(xiàn)代觀眾感受到豫劇故事所講述的就是自己的故事，自己身邊的故事，使他們產(chǎn)生身與心的共鳴，吸引他們的興趣，使他們重新回到豫劇文化的氛圍之中，重新成為豫劇的忠實(shí)觀眾。