體驗經濟視角下西江千戶苗寨民族旅游資源開發對策

張彩霞 袁應梅

【摘 ? 要】 我國雖然擁有豐富的民族旅游資源，然而大部分還出于初級開發階段，缺乏民族特色。隨著體驗經濟的盛行，游客對旅游需求從淺表層的走馬觀花升級為深層次的旅游體驗，民族旅游的體驗式開發也越來越受到重視。本文基于體驗經濟的視角，以西江千戶苗寨為例，對民族旅游資源開發對策進行研究，以期對這一議題提供一些參考依據。

【關鍵詞】 民族旅游資源;體驗經濟;西江千戶苗寨

Countermeasures for the Development of ethnic Tourism Resources in the Xijiang River from the Perspective of experiential economy

[Abstract] Although China has abundant ethnic tourism resources， most of them are still in the primary stage of development and lack of ethnic characteristics. With the popularity of experience economy， more and more attention has been paid to the experiential development of ethnic tourism. Based on the perspective of experience economy， this paper takes Qianhu Miaozhai in Xijiang as an example to study the development countermeasures of ethnic tourism resources， in order to provide some reference on this issue.

[Keywords] ethnic tourism;experience economy development;countermeasures of xijiang miao village

隨著體驗經濟時代的到來，旅游者的消費需求開始向體驗式消費傾斜。民族旅游也需要以市場為導向，提升自己的吸引力，走體驗式開發的道路。西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距市區大約一個小時的車程。截止到目前為止，西江千戶苗寨仍是中國乃至世界上苗族聚居最大的一個村寨，完整的保存了苗族原始生態文化。苗寨獨特的建筑文化，豐富的節慶儀式，精湛的工藝美術，構成了多彩的民族旅游資源。然而，西江千戶苗寨在開發過程中卻存在諸如開發利用形式陳舊、開發深度不夠、太過于商業化等問題，以至于丟失苗族文化本身的內涵。

1 ?西江千戶苗寨民族旅游資源概況

1.1 ?建筑文化

苗寨有著造型與眾不同的吊腳樓。在1200多戶住宅中，絕大多數都修建在一個陡坡上，坡度將近70度左右，是典型的黔東南苗族民居建筑，被建筑界贊為“民族建筑之瑰寶”。

1.2 ?節慶文化

苗寨有豐富多彩的民族節日。其中有一個13年才舉辦一次，場面最講規矩且節日持續時間最長的鼓藏節，是苗族祭祀祖宗的大典。在節日期間，苗寨會舉行水牯牛斗角大賽、蘆竹會等活動，這是向外人展示苗族衣食住行等文化生活的一個結合體。另外，西江的吃新節、嘎百福哥、苗族蘆笙舞、苗族飛歌、苗族織棉、苗族三月坡、苗族醫藥、苗族服飾文化等被列為省級非物質文化遺產。

1.3 ?工藝美術

苗寨有精湛的銀飾制作工藝，還有獨特的民族服飾。每逢婚慶、重大節日等佳慶的日子，苗族姑娘們全身上下都會戴滿種類繁多的銀質飾品。苗族婦女一般戴有銀質的戒指、手鐲、耳環，頭頂打S型發髻，再插上一朵小花，或者是別一些銀片、嵌一串小白珠、銀簪等作為點綴。

1.4 ?土特產

西江及其周邊的土特產品種多樣，如香木、苗家酸湯魚。還有當地被譽稱為“美味山珍”的木耳、蕨菜、香菇、魔芋、竹筍等，此外，還有各種水果、清明茶、銀球茶、珍貴藥材等。

2 ?西江千戶苗寨民族旅游資源開發存在的問題

2.1 ?民族旅游資源開發重形式，缺少內涵

以苗族歌舞為例，這是整個苗族文化的特色，按理來說，應當與其他的歌舞表演有所區分。西江苗寨內的苗族歌舞每天設有兩場表演，每場時長約半個小時。雖然表演形式多樣，但保留了原生態表演的恐怕就只有由那群平均年齡在八十歲以上的老人表演的無伴奏苗族古歌這個節目，其他的節目大都只注重形式，苗寨歌舞的特色無法凸顯。

2.2 ?寨內活動單調且設計少，旅游者參與度低

西江苗寨內的銅鼓場每天定時向游客表演節目，特別是在旅游高峰期，幾乎每場都能座無虛席。但是，整個節目中最具體驗性的也就只有在表演節目最后邀請游客一起跳舞，除此之外，景區內再無設計其他體驗性項目。某些飯店，為吸引游客，打著“長桌宴”的旗號，但現實中和其描述的判若兩樣，毫無苗族長桌宴氛圍。游客除了白天逛逛街，買買紀念品，晚上到觀景臺看看夜景，并沒有真正體驗到西江苗寨的民族氛圍。

2.3 ?民族旅游紀念品粗制濫造，未能保留原真性

西江苗寨內到處都可以看到售賣銀飾品、蘆笙、苗族服飾等各種旅游紀念品，產品同質化嚴重，某些旅游紀念品質量堪憂。如苗族的服飾。西江苗寨原本的苗族服飾都是經過傳統的工藝制作的，需要經過養蠶、抽絲，最終織布成衣。并且，衣服上的圖案都是用苗繡的手法繡成，衣服的顏色都是蠟染的，整個制作過程復雜而精良。仔細觀察當地售賣的衣服不難發現，許多商人，不管是外地來的，還是原寨內的商家，都在用劣質的苗族服裝冒充當地的苗族衣服。由此可見，旅游的發展不僅沒能保護好當地的苗族特色，反而使其向惡性化發展，連苗寨自己人也不重視自身文化而重視經濟利益，嚴重影響了苗寨傳統手工藝的發展。

2.4 ?民族旅游文化遭受沖擊，商品化嚴重

西江苗寨近幾年旅游開始變得火爆，許多外地人也紛紛選擇到苗寨內經商。外來人員的紛紛涌入，潛移默化的影響著寨內的原生態生活習慣。游客到苗寨游玩，所能感受到的也就只不過是濃厚的商業化氣息，與人們印象中的原生態、與世無爭的狀態截然不同，這樣極不利于游客對苗寨的總體體驗。

3 ?體驗經濟下西江千戶苗寨民族旅游開發對策建議

3.1 ?挖掘民族旅游資源可體驗的內涵與功能

3.1.1歌舞藝術活動的深度開發 ?在西江苗寨中，有許許多多豐富的民族歌舞旅游活動，如果說可以做到將藝術性、參與性、趣味性和知識性有機地融合在一起，既可以使游客獲得充實的文化藝術生活，還可以宣傳民族文化。例如可以在旅游大巴上對苗族歌舞作簡要介紹，播放一些極具代表性的歌曲和舞蹈;在某些景點設置一些學習苗族舞蹈的場地，讓游客參與到其中來，體驗其中的樂趣。從而打破游客只看不參與，或盲目不懂內涵的局面，以此來滿足游客的求知欲望。

3.1.2設計體驗性主題項目 ?體驗經濟時代下的旅游者不再受限于被動的接受標準化的、設計好的旅游產品，而是希望親自參與到旅游路線的設計當中，具體反映在民族旅游中，就是旅游者不再僅僅是以一個觀光者，更希望是以一個劇中人的角色去領悟民族文化的內涵，參與其中，樂在其中。根據西江苗寨現有資源，可設計如表1的體驗主題。

3.2 ?提高苗寨體驗活動設計質量，增加參與度

在旅游過程中，旅游者只有達到了對旅游產品的可感知性、可理解性、可參與性，才能達到旅游體驗的最高目標，即滿足感、親切感和新鮮感，從而達到滿足激發旅游動機的目的。

西江千戶苗寨一年四季都有各種民族節日，針對豐富的節慶資源，完全可以進行整合深度開發，如一年一度的苗年、吃新節和十三年才有一次的鼓藏節，可以設計一些有趣的活動來吸引游客參與其中。讓游客在娛樂的過程中去體驗和了解苗寨的民族氛圍，有趣的活動也能為游客找到一個在當地留宿的理由。設計活動如表2：

3.3 ?確保紀念品的原真性，提高紀念品價值

不管是旅游業還是其他行業，品牌是一個企業發展的長期生存之道，尤其是在競爭越來越激烈的情況下，只有將產品做精，才能賦予產品生命力。西江的樂器、銀飾品、刺繡等的制作，均可以將其打造成品牌。如為游客提供學習樂器的場所，在樂器上雕刻彰顯民族特色的圖案，或游客現場私人定制自己想要的圖案或文字，增加紀念價值。銀飾品的設計要有當地民族特色，避免千篇一律。此外，根據游客的不同消費層次需求，為游客提供不同消費層次的銀飾品、苗族服飾進行出租。借助苗繡紋樣中的圖騰崇拜，把不同紋樣的吉祥寓意區分開來，利用現代設計語言局部裝飾相應圖騰紋樣，將這些圖騰運用于手絹、零錢袋、家居飾品、手機鏈等日常小生活用品，也可運用于服裝上。為游客提供參觀、學習刺繡的場所，還可以舉辦刺繡比賽等。通過學習、參與制作、游戲等形式，不僅能讓游客更加生動得體驗到苗族的制作工藝，更有利于苗寨產品的傳承與發揚。

3.4 ?重視民族文化遺產的傳承、展示、傳播

好東西值得分享。同樣的，優秀的民族特色、民族文化同樣值得拿出來，向世人展示和傳播。越是為外界所欣賞的文化，生命力越強。圍繞西江千戶苗寨民族文化遺產的傳承、展示、傳播，可以有如下做法：

一是推行讓西江千戶苗寨優秀的傳統文化“走出去”的政策。傳統村落在各類景觀資源都較均衡， 沒有特定一類資源十分突出的情況下采用綜合利用的發展方式【3】。政府可以為西江苗寨實行優惠政策，鼓勵民眾合理推廣利用當地旅游資源。有獎征集西江苗寨當地的歷史、人文、美景、美食等的紀錄片，依托抖音、微博等互聯網平臺，讓更多的人看到并喜歡上西江苗寨。將“互聯網+”與民族旅游資源結合起來，發揮其最大的作用。這樣，不僅能吸引更多的人來到西江，深入了解西江文化，達到西江千戶苗寨的傳統文化“走出去”的目的。

二是對西江千戶苗寨優秀人才進行特殊照顧。比如說鼓藏頭、民間手工藝師等有針對性的進行引導和培訓，有利于規范化管理以及為發展培育下一批優秀人才做好準備。有組織、有規范的定期參加一些民族文化遺產保護培訓，來到高校進行師生之間的對話交流，共同探討問題的解決方法。不斷的宣揚和激發他們，讓他們更有自信的傳承下去，自覺履行民族文化傳承人的職責與義務。

4 ?結論

綜上，通過對貴州西江千戶苗寨的節慶文化、建筑文化、工藝美術等自身擁有的文化資源優勢進行分析，將這些資源與體驗式開發進行結合，正確引導西江千戶苗寨民族旅游資源的利用與保護，推陳出新，做到處處有體驗，處處有苗寨生活，提升市場競爭力。

參考文獻：

[1] 高惠靈.王 丹，李卓霖，曾 真，蘭思仁，李霄鶴. 福建傳統村落景觀保護性利用模式研究[J]. 河南科技學院學報 （自然科學版） 2018，46（05），27-33.