淺析蘇軾早年書風及其書法思想的重要影響

賈佳其

（鄭州大學，河南鄭州 450000）

0 引言

作為宋四家之首，蘇軾的存世書法作品多達一百六十余件。一生跌宕的他，歷經三起三落，看盡朝堂易帝，將其情感都寄托在文辭筆墨之中。在他的書作之中，后人往往更加注意中、晚年的作品，而忽視了早年。《治平帖》藏于北京故宮博物院，是蘇軾早年所寫信札，能夠體現他手上日常書寫的狀態，分析到他早年的書法風格成因、取法來源。

1 蘇軾早年書風成因

東坡早年書法風格的形成原因，與他的家庭環境、時代背景以及人生歷程和思想都是密不可分的。

蘇軾早年書風成因，還有他一生對書法的喜愛與他的家庭教育有著密切聯系。父親蘇洵專為蘇軾、蘇轍兩個兒子著有《名二子說》一文，教授他們做人的道理，父親希望蘇軾為人能像“車軾”一樣，雖然身處重要位置，但要做到掩蓋鋒芒；母親蘇程氏也是生自大戶人家，能夠對兄弟二人言傳身教，以文授之；父母的教育方式對他的政途有著極大的影響，對他文辭和書畫的影響也是潛移默化的。

少年時期，蘇軾便受父親影響愛好書法，家藏有顏魯公《邠州碑》一件，在那個時候已經算是非常優越的學習條件了。“任君北方來，手出邠州碑。爲是魯公寫，遺我我不辭。魯公實豪傑，慷慨忠義姿。”，此詩乃蘇洵所作《顏書四十韻》，由此內容可以看出他對《邠州碑》的愛惜和對魯公的敬重，定會讓蘇軾進行臨摹、學習。

宋代初期，朝廷開始尚文，到宋仁宗當朝之時更是推行科舉，廣招文人入仕，唐代“尚法”的風格也轉為“尚意”。

歐陽修作為北宋時代詩文革新運動的當家，起到了承上啟下的作用，繼承了傳統的中唐古文，吸收了北宋詩文革新的成果。在北宋書法缺乏創新力度之時，歐陽修《集古錄》的編撰，也成為蘇軾在書法方面的寶貴資料。

蘇軾自己說過：“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之。”，他早年的作品以楷書和行書為主，早年楷書代表《表忠觀碑》，最早傳世行書墨跡《寶月帖》。弟子黃庭堅在《跋東坡墨跡》中說：“東坡道人，少日學蘭亭。”，東坡對“二王”的行書非常推崇，并且認為晉代和唐代的書法雖然有一定的差異，但是唐書對晉書依然有所繼承。

圖1 《治平帖》局部

在“尚意”書風的影響之下，蘇軾早年行書取于“二王”，由韻生意；楷書在家傳《邠州碑》的條件之下，取于顏魯公。

2 蘇軾早年書風特點——以《治平帖》為例

《治平帖》是蘇軾早年所寫行書的代表作品，內容如下：

軾啟：久別思念不忘，遠想體中佳勝，法眷各無恙。佛閣必已成就，焚修不易。數年念經，度得幾人徒弟。應師仍在思蒙住院，如何？略望示及。石頭橋、堋頭兩處墳塋，必煩照管。程六小心否，惟頻與提舉是要。非久求蜀中一郡歸去，相見未間，惟保愛之，不宣。軾手啟上。治平史院主、徐大師二大士侍者。八月十八日。

帖末只署月、日，沒有年分，帖后由元代趙孟頫、明代文徵明和王稺登三人題跋，根據文徵明題跋的內容，可以推斷出《治平帖》是蘇軾在熙寧二年所寫，時年三十四歲，他進行書法創作的早年。

圖1為《治平帖》局部，從中能夠看出，點畫瀟灑干凈，用筆精到，筆力強勁，單字輕盈雅致，行氣貫通，與逸少之蘭亭有神似之處，可以想象東坡對逸少早年的推崇。此作為信札，實用性強，最能體現作者的日常書寫水平。三十而立之年，正當風流之際，趙孟頫在《治平帖》后題跋時說：“字畫風流韻勝，難與暮年同論。情文勤至猶可想見，故是世間墨寶。”點畫輕重變化明顯，個字大小錯落有致，篇中流露出“風流”、“暢達”和“韻味”與晉代最具有代表性的藝術特征是相當吻合的，還沒有晚年的那種老辣、滄桑，表現了東坡未經大風大浪，對事物持理想化的心態。在信札的實用作用下，他的書寫抒發了內心真實、自然的感覺，展現了真性情，將年輕和活力寫了出來。

3 其書法思想產生的重要影響

蘇軾的思想集佛、道、儒三家于一身，無論是朋友還是弟子，乃至明清愛書善書之人，很多都受到了他書法思想的影響。就書法角度看，他主要繼承了老子、莊子崇尚自然道家思想，創作時以隨意所適的狀態為佳，不拘泥于成法，這些在他的《寶月帖》、《治平帖》等早年作品中就有所體現。

黃庭堅（1045—1105）是蘇軾之徒，“蘇門四學士”之首，二人在書法史上并稱“蘇黃”，蘇軾在書法上給予了他極大的影響。首先是章法布局，他吸收了蘇軾收放兼備、行氣貫通、形散而神聚的特點；其次他創新不泥古的思想、“尚意”的風格也是得到了蘇軾的真傳。

秦觀（1049—1100），字少游，詩、詞、賦、書法兼擅，今天被人們熟知的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”就是他所作。秦觀曾在《論書帖》中談論法度時說過：“不以法度病其精神”，能夠體現他受蘇軾影響，認為精神意韻層面的精華不應該受到技法的影響。

米芾（1051—1107），字元章，能詩文，擅書畫。他很佩服蘇軾的才華，并且推崇蘇軾不媚流俗的人品，多請蘇軾題跋，二人相交甚好。米芾早年學習書法，多以魏晉審美和筆意作為典范，在與蘇軾交流以后，聽了蘇軾的建議，一改循規蹈矩，漸漸形成了自己的書風。

晁補之（1053—1110），字無咎，工書畫、能詩詞，在詩詞和書法方面都受到蘇軾的影響。他指出：“力知自昔學者皆師也而不蹈跡。唐人最名善書，而筆法則祖二王。離而視之，則觀歐無虞，睹顏忘柳，若蹈跡者，則今院體書，無以復増損。故曰：尋常之巧，畫者謹毛而失貌。”強調書法家對個性、個人精神層面的追求，不應完全追求形跡。

到了明清，有祝允明（1461—1527）與文徵明（1470—1559），皆屬“吳門書家”，都師從李應禎，取法蘇軾。李應禎曾重金收購《東坡楚頌帖》，并寄存于文徵明的家父文林之處，此四人應是都目睹過該帖，也有機會進行學習；董其昌在《畫禪室隨筆》中還反復強調蘇軾的人格精神在書法中的重要性；包世臣（1775—1855）早年學顏、歐，轉而學蘇、董。

4 結語

蘇軾是中國古代史上的文化巨匠，他所生的時代、家學教養、修為傳承為他的書法成就奠定了好的基礎；后天的勤奮努力、跌宕起伏練就他的灑脫豪放；順應自然，自有其道，為弟子、后世所尊崇。越了解，越有意趣；越體會，越見其美。