俞秀松與早期馬克思主義傳播

王文軍

俞秀松

俞秀松（1899—1939），浙江諸暨人，是中國青年運動和共產主義運動的先驅，為中國共產黨和中國社會主義青年團的創建作出了重要的貢獻，也為馬克思主義在中國的傳播作出了貢獻。

一、早年參加五四愛國運動，創辦《浙江新潮》，廣泛傳播社會主義思想

俞秀松于1916年考入浙江省立第一師范學校。五四運動時是杭州學生運動的著名領袖之一。五四運動中，俞秀松、施存統、宣中華等人在組織反對帝國主義的同時，也開始創辦進步刊物。1919年10月10日，由杭州一中的查猛濟、阮毅成發起，邀請俞秀松、施存統、傅彬然、宣中華、沈端先（夏衍）等“一師”學生在內的20多個進步青年，在陳望道、劉大白等人的指導下，經過一段時間的籌備，以“一師校友會”的名義，正式出版了以宣傳新思想、批判舊思想為主旨的《浙江省立第一師范學校校友會十日刊》（簡稱《雙十》半月刊）。此后不久，刊物名稱由《雙十》改為《浙江新潮》，并改半月刊為周刊。同時，浙江新潮社成立，俞秀松被推舉為負責人。

《浙江新潮》是浙江最早的一份受十月革命影響而宣傳社會主義思潮的刊物。創辦者有俞秀松、施存統、傅彬然、宣中華、沈端先等27人，俞秀松擔任刊物主編。1919年11月1日，《浙江新潮》雜志正式創刊，并在第一期上發表了由俞秀松撰寫的《發刊詞》。俞秀松在《發刊詞》中鮮明地提出雜志以“改造社會”為宗旨，認為改造社會的責任在于“轉變農工勞動者的思想和地位”，方法就是“自覺和聯合”。他還提出了創辦《浙江新潮》的四大旨趣，即四大宗旨：第一種旨趣是“謀人類——指全體人類——生活的幸福和進化”;第二種旨趣是改造社會;第三種旨趣是促進勞動者自覺和聯合;第四種旨趣是對于現在的學生界、勞動界加以調查、批評和指導。這表達了俞秀松等人決心改造社會的強烈意愿。俞秀松在《發刊詞》中提出了一個改造社會的綱領：“要本著奮斗的精神，用調查、批評、指導的方法，促進勞動界的自覺和聯合，去破壞束縛的、競爭的、掠奪的勢力，建設自由、互助、勞動的社會，以謀人類生活的幸福和進步。”“一方面揭破學生界勞動界種種黑暗，一方面研究怎樣改善的方法。”這些文字已經表現出俞秀松等人對社會主義的理解，他們初步設計出了一套中國社會改造與解放的方案。盡管他們還沒能學習和了解到馬克思主義的先進理論，還未能真正找到改造社會的正確途徑，但是已經沿著正確的方向在努力前進了。

1919年，俞秀松（右一）在浙江省立第一師范學校與同學合影

參與過《浙江新潮》雜志編輯工作的夏衍后來曾回憶說：“《浙江新潮》的內容已經清楚地表明，這份刊物已經接受了俄國十月革命的影響，是非常明白的。以第一期上發表的文章舉例說，刊物轉載了日本《赤》雜志上的一幅《社會新路線圖》，指出了新社會改造的方向，必定將走向‘布爾什維克。”

《浙江新潮》第二期發表了由施存統撰寫、經俞秀松修改的文章《非孝》，主張人類社會應當是自由的、平等的、博愛的、互助的。“孝”的道德觀念與此不合，所以應該反對封建的“孝”。《非孝》一文的發表遭到一大批守舊分子的攻擊。他們查封了浙江新潮社，還勒令浙江印刷公司將已經排好版的《浙江新潮》第三期全部毀掉。隨后，俞秀松把《浙江新潮》第三期的稿子帶到上海，在沈玄廬、邵力子等人的幫助下順利印刷出來，并秘密帶回杭州散發。

盡管《浙江新潮》遭到反動當局的扼殺，但這份刊物在新文化運動中產生了重要的影響，受到了新文化運動主將陳獨秀的高度評價。他在1920年元旦出版的《新青年》第七卷第二號上發表的一則隨感中說：“《浙江新潮》是《雙十》改組的，《少年》是北京高等師范附屬中學‘少年學會出版的。”“我讀了這兩個周刊，我有三個感想：（一）我禱告我這班可敬的小兄弟，就是報社封了，也要從別的方面發揮《少年》《浙江新潮》的精神，永續和‘窮困及黑暗奮斗，萬萬不可中途挫折。（二）中學生尚有這樣奮發的精神，那班大學生、那班在歐美、日本大學畢業生，對了這種少年能不羞愧嗎？（三）各省都有幾個女學校，何以這班姊妹們卻是死氣沉沉！難道女子當真不及男子，永遠應該站在被征服的地位嗎？”

雖然《浙江新潮》只出了三期就被查禁，但是由于它具有思想清新、言論犀利的特點，引起了社會各界的重視與進步讀者的歡迎，在全國各地設有30多個發報處，北至哈爾濱、南至廣州、東至日本神戶、西至成都，與《湘江評論》和《少年中國》也有聯系，在當時的年輕人和知識分子中有一定的影響。

二、在上海參加馬克思主義研究會，參與《共產黨宣言》的出版工作，積極傳播馬克思主義思想

1920年5月，陳獨秀發起組織了上海馬克思主義研究會。正式參加研究會的有陳獨秀、楊明齋、戴季陶、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統等人。此外，楊賢江、劉大白、沈仲九等也參加過研究會的活動。上海馬克思主義研究會成立后，主要任務是學習和研究馬克思主義的理論，商議建黨問題。他們通過組織座談會、報告會，翻譯進步書籍，撰寫文章等方式來宣傳馬克思主義和社會主義學說。俞秀松是學習和宣傳馬克思主義的積極分子。每次開會，他都積極參加和發言，逐漸成為一個堅定的馬克思主義者。

在《共產黨宣言》中譯本的翻譯出版工作中，俞秀松是陳望道和陳獨秀之間的“聯絡員”。1920年4月，陳望道完成了第一部完整的《共產黨宣言》中譯本的翻譯工作。同月，陳望道應邀到星期評論社擔任編輯，譯稿也隨之被帶到上海。6月28日，俞秀松到陳望道住所取來譯稿，當天就交給了陳獨秀。經陳獨秀、李漢俊校對后，又由俞秀松拿給陳望道審定，最后以社會主義研究社的名義出版發行。《共產黨宣言》的出版，受到了中國先進知識分子的歡迎，推動了馬克思主義在中國的傳播和社會主義運動在中國的蓬勃發展，為中國共產黨的創立奠定了思想理論基礎。

1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統、陳公培五人在上海老漁陽里2號陳獨秀寓所開會，決定成立共產黨組織，選舉陳獨秀為書記。當時，建立的共產黨組織定名為“社會共產黨”，這標志著中國共產黨早期組織的產生。同年8月，陳獨秀以上海馬克思主義研究會為基礎，籌建了上海共產黨早期組織。俞秀松不僅是上海共產黨早期組織最早的五個發起人之一，參與了黨綱的起草，而且還是陳獨秀的主要助手。上海共產黨早期組織建立后，施存統當晚就去了日本，陳公培不久也去了法國。特別是在陳獨秀離開上海之后，俞秀松作為上海早期黨組織的主要骨干，承擔著上海黨組織的日常工作及與其他城市早期黨組織的聯系工作。

上海共產黨早期組織的五個發起人還起草了黨綱。這個黨綱草案以馬克思主義為指導，帶有黨章性質，共有條文十余條，確定中國共產黨用下列手段，達到社會革命的目的：（一）勞工專政（或勞農專政）;（二）生產合作;其他還有黨的嚴密的組織等內容。盡管這個黨綱不是非常成熟，但它反映了當時先進知識分子的理論水平，在中國共產黨的創建史上有著重要的地位。

上海共產黨早期組織成立后，立即成為創建全國統一的無產階級政黨的活動中心。上海共產黨早期組織一成立，就發函給全國各地具有初步共產主義思想的革命知識分子，函約各地社會主義分子在各地組織成立黨的支部，并將《新青年》定為上海共產黨早期組織的機關刊物。

三、參加《勞動界》的編輯工作，與陳獨秀、李漢俊等一起創辦《上海店員周刊》，向產業工人宣傳馬克思主義

1920年8月，陳獨秀、李漢俊等人在上海成立共產黨早期組織后，決定創辦《勞動界》周刊。《勞動界》周刊是全國第一份專門對產業工人進行馬克思主義宣傳的通俗周刊。周刊的主要撰稿人為小組成員陳獨秀、陳望道、李漢俊、沈玄廬、李達等人。該刊調查中國工人階級的生活狀況，報道國內外工人運動，用通俗易懂的語言向工人大眾宣傳馬克思主義基本原理，啟發工人的階級覺悟。《勞動界》周刊是中國共產黨早期組織創辦得最早、影響最大的工人刊物。在它的影響下，北京、廣州先后創辦了《勞動音》和《勞動者》周刊，由此全國形成了在工人階級中傳播馬克思主義的高潮。

此后，俞秀松還和陳獨秀、李漢俊等人一起創辦了《上海店員周刊》。在數十萬店員組成的上海工商友誼會提出幫助他們創辦《上海店員周刊》的請求后，陳獨秀、李漢俊選中了俞秀松。他們商議利用這個有利的機會，聯絡店員群體中的先進分子，提高店員群體的認識，轉變其思想，使他們自覺地接受共產黨的領導。1920年9月29日，俞秀松在外國語學社的客廳里與上海工商友誼會三名代表進行了接洽。俞秀松提出了創辦《上海店員周刊》的宗旨：（一）以共同的理想訓練德性，發展知識，促成勞動階級的互助觀念;（二）以共同的力量、著實的方法改變地位、提高生活、減輕苦惱;（三）謀相互親睦、相互扶助的事業。

1920年，俞秀松（后排中）在上海外國語學社與羅亦農（前排左一）等人合影

經過討論，決定刊名為《上海伙友》。因編輯工作暫時有困難，先請《新青年》編輯部代為編輯。同時，由上海工商友誼會派人到《新青年》編輯部學習編輯業務。1920年10月10日，在俞秀松的辛勤工作下，《上海伙友》第一期與廣大讀者見面了。陳獨秀為《上海伙友》撰寫了發刊詞，指出：“凡被雇的月薪勞動者，都屬于勞動階級。所以商店里的伙友可以和工廠、礦山勞動者及交通勞動者成一個大團體……這是階級專政的三大軍團。”

此后，沈玄廬在《上海伙友》第四期發表了《強盜的奴隸》一文，著重揭露了資產階級和資本主義制度的罪惡，啟發店員、工人認識自身所處的奴隸地位，必須改造如今這個階級制度。《上海伙友》在上海共產黨早期組織的扶持和俞秀松的努力下，培養了一批信仰馬克思主義、堅持反帝反封建的編輯人員。從第八期開始，它便開始自行承擔編輯工作，成為一份以團結教育店員為目的，深受廣大讀者歡迎的政治讀物。

1921年1月，上海共產黨早期組織成立職工運動委員會，這是上海共產黨組織領導工人運動的機構，也是中國共產黨早期組織領導下的第一個專門領導工人運動的機構。俞秀松和李啟漢、包惠僧等人是這個委員會的負責人。

四、在新疆工作期間，俞秀松以作政治形勢報告為名，宣傳馬克思主義理論，還創辦《反帝戰線》雜志，介紹蘇聯情況和馬列著作

俞秀松是最早在新疆系統宣傳黨的反帝反封建綱領、傳播馬克思列寧主義的共產黨人。他建立的革命業績至今為新疆各族人民所懷念。

1935年5月，俞秀松受蘇聯共產黨的派遣，由蘇聯進入新疆，先后擔任新疆民眾反帝聯合會（以下簡稱反帝會）秘書長、新疆學院院長、省立一中校長、《反帝戰線》雜志主編等職務，負責對新疆軍閥盛世才的統戰工作，直到1938年6月被王明、康生等誣陷為“托派”而強行押往蘇聯。雖然他在新疆生活、工作僅三年多時間，卻為新疆地區的進步與發展作出了突出的貢獻。

在新疆工作的三年多時間里，俞秀松把向新疆各族人民宣傳介紹馬克思主義理論視為自己義不容辭的責任。俞秀松任反帝會秘書長時，常以作政治形勢報告為名，到處宣傳馬克思列寧主義理論。在他的倡導下，反帝會各分會以小組為單位，每周舉行一次學習，主要學習《大眾哲學》《中國怎樣降到半殖民地？》《思想方法論》等書籍和總會布置的文章，多次舉行統一測試。總會、區會還常常組織報告會、演講會。為了對會員和廣大群眾進行馬克思列寧主義理論的宣傳教育，俞秀松還創辦了《反帝戰線》雜志并任主編，每月一期，每期印刷一萬冊，介紹蘇聯社會主義革命成功的經驗和建設發展情況、馬列主義著作等。在反帝會定期舉辦的會員訓練班上，俞秀松常常為學員們講授馬克思主義哲學、列寧主義問題、聯共（布）黨史等。他還辦起了文化書店，從蘇聯和內地進步書店購進了大批馬列理論經典著作、中共領導人的論著及其他各方面的進步書籍。在他兼任新疆學院院長、省立一中校長期間，他把馬列理論列為這兩個學校的必修課。省立一中新生入學第一課，即由他親自講授“樹立革命人生觀”。新疆學院學生入校的第一課，即學習他撰寫的《辛亥革命的教訓》一文。他還為新疆學院制定了以民族為形式，以馬列理論為內容的辦學方針。當時，全國除了中國共產黨領導的紅色革命根據地外，能這樣公開、自由學習和宣傳馬列理論的地方，新疆是僅有的。

1939年2月，俞秀松在新疆被捕入獄，轉押去蘇聯，在“肅反”擴大化中被害。1962年，毛澤東簽發了烈士光榮證書，以表彰俞秀松對革命的功績。

俞秀松在不同時期都為馬克思主義在中國的傳播作出了重要貢獻，他的功績將永載史冊。（編輯 王兵）

作者：中共浙江省委黨史研究室一處主任科員，助理研究員