選好接班人很重要

選好接班人很重要。一代霸主齊桓公，死后竟然停尸67天，“尸蟲出于戶”，非常可悲、可憐，原因之一就是沒有選定接班人。《史記》是這樣記載的：桓公好內，多內寵，如夫人者六人。即夫人和兒子較多。因為齊桓公生前的舉棋不定，導致去世后諸公子忙著爭奪王位，無人過問桓公。

我國古代的繼承制度從遠古時期堯、舜的禪讓制，到后來的父死子繼、兄終弟及，再加上有德者居之等，主流意識不外乎兩種：嫡長子繼承和德才兼備者繼承。嫡長子繼承從商代末期就有了。微子啟是商紂王同母的哥哥，紂王的父母都想讓微子啟做太子，但有大臣據法力爭，說：生微子啟時商紂王的母親為妾，生紂王時其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個人。

西周初年，周公制禮作樂，始行嫡長子繼承制。所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。這種繼承制度與商制相比，有效地避免了統治階級內部兄弟之間為爭奪權位和財產的繼承而引發的禍亂，從而維護了王權的威嚴和社會的穩定。

因為不愿立嫡長子，或者廢長立幼而導致朝內紛亂不斷的例子很多：周幽王曾廢掉嫡長子，立褒姒的兒子為太子，惹惱了老丈人申國國王。畢竟，周幽王的王后是申國國王的女兒，太子是申國國王的外孫，兩家聯姻，原本雙方互利互惠，結果中途申王的女兒和外孫卻被周幽王給廢了，相當于把另一方的利益給破壞掉了。申國國王大怒，聯合他人一同進攻，很快就滅掉了西周。

扶蘇是秦始皇的長子，也是秦始皇最看重的兒子。為了歷練扶蘇，秦始皇把他派到蒙恬的軍中去做監軍。可惜的是，秦始皇在出巡途中病逝。雖然他寫了一封蓋有皇家璽印的詔書讓人送給公子扶蘇，但趙高、李斯和胡亥毀掉了詔書，還詐稱始皇遺詔立胡亥為太子。在趙高和李斯的幫助下，胡亥殺死了很多反對自己的兄弟姐妹，其中就包括扶蘇。胡亥因此當上了皇帝。不過僅3年左右，胡亥耽于享受，趙高弄權，秦王朝迅速走向覆亡。

選擇德才兼備之人繼承也是我國古代一種約定俗成的方式。《史記·吳太伯世家》記載：周太王有3個兒子，吳太伯、仲雍和季歷。季歷賢達，且有一個有圣人之相的兒子姬昌，太王想立季歷，并傳位給姬昌。于是太伯和仲雍兩人便遠避南方荊蠻之地，讓位給季歷。當然，很多年之后，如果吳國以仁德的季札做君主，而不是剛愎自用、聽不進伍子胥忠言的吳王夫差，那么吳國也不會滅亡，開國之君吳太伯也可以永享祭祀。

《資治通鑒》記載：晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說他不如智宵。智瑤有超越他人的很多長處，但有一項短處，那就是不仁厚，很難與別人和睦相處。要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡。智宣子置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏，另立為輔氏。等到智宣子去世，智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規，還聽不進家臣的警告。而最后的結局是韓、趙、魏三家共滅智氏，三分其地。

趙國大夫趙簡子的長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，于是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：“好好記住！”過了3年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已丟失了。小兒子無恤則將竹簡訓詞背得很熟；追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。于是，趙簡子認為無恤十分賢德，便立他為繼承人，這就是趙襄子。后來趙襄子果然使趙國昌盛起來，為趙國成為戰國七雄奠定了基礎。

我們都知道，亞歷山大足智多謀，在擔任馬其頓國王的短短13年中，以其雄才大略，東征西討，在橫跨歐、亞的遼闊土地上建立起了一個以巴比倫為首都的龐大帝國，創下了前無古人的輝煌業績。但他英年早逝，將領問他以后誰為王，他說了一句謎一樣的話：“傳給最強者。”由此，帝國的繼承權失去了合法性，一個偉大的帝國迅速分崩離析，可見確定接班人的重要性中外皆然。