淺談當代鈞窯工匠精神

高金朋

摘 要：河南地區(qū)自古以來就是陶瓷的重要產(chǎn)地之一，在制瓷技術(shù)和藝術(shù)方面都取得過輝煌的成就。然而，在當代社會人們對經(jīng)濟效益的盲目追求下，引發(fā)鈞窯行業(yè)工匠精神的缺失。本文通過對當代鈞窯藝術(shù)中工匠精神的內(nèi)涵和形成進行分析研究，在鈞瓷行業(yè)重塑鈞窯工匠精神，促進鈞窯藝術(shù)的再崛起。

關(guān)鍵詞：當代鈞窯;工匠精神;內(nèi)涵;重塑

1 前言

河南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚。但從“文化資源大省”到“文化強省”還需要一段艱苦的路程需要走。陶瓷藝術(shù)作為重要的文化載體，發(fā)揚河南鈞瓷藝術(shù)、傳承鈞瓷文化，是河南文化走向國際的重要內(nèi)容之一。歷史上工匠精神一直伴隨著鈞窯藝術(shù)的發(fā)展，隨著近些年我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們盲目追求經(jīng)濟效益卻忽略了對鈞窯工匠精神的傳承，這使得產(chǎn)品粗制濫造，千篇一律。當今社會人們已進入對藝術(shù)消費的理性選擇期，鈞窯行業(yè)急需鈞窯工匠精神的回歸。

2 當代鈞窯藝術(shù)概況

在百花齊放，工藝成熟的宋代，出現(xiàn)了赫赫有名的五大名窯“鈞、汝、官、哥、定”。鈞瓷以獨特的藝術(shù)風格獨領(lǐng)風騷，在中華民族悠久的陶瓷歷史中獨樹一幟。然而，由于南宋政治文化中心南移江浙一帶，帶走河南大批陶瓷工匠，使得技藝失傳，傳承斷續(xù)，陶瓷業(yè)衰敗。當代河南的鈞窯行業(yè)不管在技術(shù)還是藝術(shù)觀念上都比較落后，探其主要原因之一就是陶瓷行業(yè)缺乏工匠精神。河南當代鈞窯藝術(shù)的再崛起必須重視人才工匠精神的再培養(yǎng)，在鈞瓷行業(yè)重塑鈞窯工匠精神顯得尤為重要。

3 當代鈞窯工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，是其人生觀、價值觀在工作中的體現(xiàn)。“工匠”一詞最早是指手工業(yè)者，春秋戰(zhàn)國時期的《周禮.考工記》，是我國已知年代最久遠的手工業(yè)技術(shù)的文獻，詳細記錄了春秋戰(zhàn)國時期官營手工業(yè)中木工、金工、皮革、染色、陶瓷等內(nèi)容。當時這些從事人員雖然社會地位低下，但已經(jīng)形成了自己獨特的工匠精神。工匠的技藝、態(tài)度決定了作品的品質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，當代鈞窯工匠精神的內(nèi)涵有了新的詮釋，筆者認為，它包括：

3.1 師道精神

師道精神跨越幾千年的歷史時空，形成了中國人尊師重道的觀念，并一直影響至今。鈞窯藝術(shù)的發(fā)展早期主要是由原始的家族傳承、師傅帶徒弟的模式下進行技藝的傳承，在此過程中師道精神一直伴隨著鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展。師道并非只是對學徒們的要求，實際上是師徒互相尊重的禮儀。固然“一日從師，終身為父。”是工匠對學徒們的教誡。但是工匠對于受業(yè)的學徒，親情愛護，以及對他的專業(yè)技藝乃至行為上，都須負起畢生的責任。如今，鈞窯行業(yè)的發(fā)展與傳承也引入了現(xiàn)代的教育模式，如：行業(yè)培訓、職業(yè)教育、高校教育等，他們同樣需要師道精神來建立起良好的師生關(guān)系。學生要敬畏老師，老師則要對學生的技藝和行為負責。

3.2 專精精神

“專是指專業(yè)化程度，精是指精益求精的追求。這是工匠精神的核心內(nèi)涵，也是工匠被認可的第一要素”。[1]在鈞瓷產(chǎn)品制作中，從業(yè)者應(yīng)該具備高超的技能和精益求精的精神。宋代傳世鈞瓷則把鈞窯工匠精神中的專精精神表現(xiàn)的淋漓盡致，例如：宋代鈞窯鼓釘洗，從其器型可以看出拉制坯體的從業(yè)者具有很高的專業(yè)化水平，對泥的把控達到出神入化的境界。另外，對鼓釘?shù)呐帕小吘壓妥悴吭煨偷脑O(shè)計、對釉色調(diào)配、對燒成的控制等一系列步驟都是精益求精、一絲不茍、追求極致的。再如：已故鈞瓷民間藝人侯殿申，一方面，他長時間的拉坯實踐使其手拉坯技藝非常高超;另一方面，他對制作作品要求非常苛刻和嚴謹，對每一件作品的創(chuàng)作和制作都力求完美極至，但凡稍有一點瑕疵或者感覺不滿意，即當場摔碎，不得入窯。在當代鈞窯藝術(shù)創(chuàng)作中從業(yè)者具有專業(yè)化的技能和精益求精的專精精神，是鈞窯工匠們不可缺少的基本精神。

3.3 執(zhí)念精神

執(zhí)念精神是對技藝的熱愛，執(zhí)意為之，永不放棄的堅守。在當代鈞窯創(chuàng)作中要耐得住寂寞，不受社會浮躁氣氛的影響，專注專業(yè)專心去做好一件事。鈞瓷界老藝人張自軍研制鈞瓷金星天目釉時，將當時家中處于神垕黃金地段的房子賣掉投入其中，連燒十六窯，僅成功燒出三件。家里最困窘時，吃的面粉都是賒的，妻子張志華用兩個字評價張自軍燒制鈞瓷的堅守與毅力——“鈞癡”。正是有許多對鈞窯藝術(shù)有著不懈追求與執(zhí)著信念的鈞窯藝人，才使得鈞窯藝術(shù)得以不斷發(fā)展。

3.4 崇德精神

崇德是一個工匠的品質(zhì)問題，從業(yè)者如果德性不好，其很難在行業(yè)立足，德是工匠精神的基本保證。工匠在技藝修煉的過程中要信奉“修身正己”的做人原則。只有自我不斷完善，成就高尚人格，才能成為一流的工匠。崇德在鈞瓷行業(yè)來說，要求鈞窯工匠要有高尚人格和良好的行業(yè)道德。在技藝錘煉中努力提高個人修養(yǎng)，嚴守行業(yè)道德規(guī)范。

3.5 創(chuàng)新精神

“創(chuàng)新精神賦予了中國古代陶瓷無限的活力，古代陶瓷藝術(shù)工匠的造物能力絕非僅限于復(fù)制，而是在千百次的反復(fù)中不斷地提高與進步，從而推動陶瓷技藝不斷精進與發(fā)展，這是陶瓷藝術(shù)工匠們集體智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造精神可以說是工匠精神的靈魂之一”。[2]創(chuàng)新是工匠精神傳承和發(fā)展不竭的動力，也是工匠們在新時代創(chuàng)作實踐中應(yīng)有的責任和使命。正是近年來鈞窯藝術(shù)中的創(chuàng)新精神，才使得鈞窯藝術(shù)得到了恢復(fù)和發(fā)展。自1957年周恩來總理做出“盡快恢復(fù)祖國歷史五大名窯”的重要指示以來。老一輩鈞窯藝人的在研究宋代鈞瓷資料基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新恢復(fù)了鈞窯的生產(chǎn)，讓鈞窯藝術(shù)有了如今的新天地。

4 當代鈞窯工匠精神的形成階段

鈞窯工匠精神伴隨著鈞窯工匠的成長逐步走向成熟與完善。它根植于從業(yè)者的內(nèi)心之中，融入從業(yè)者的血液，是在日復(fù)一日的實踐中養(yǎng)成的一種習慣和品質(zhì)。

4.1 學徒期和鈞窯工匠精神的孕育

鈞窯藝術(shù)一直以來被稱為：民間藝術(shù)、手工藝術(shù)、工藝美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)等，以匠人制作為主體，可以說是“匠人”的藝術(shù)。鈞瓷匠人都是從學徒開始，這時的工匠是處于技能學習的初級階段，對行業(yè)的認識就像一張白紙，這個階段只能為師傅做些輔助工作，甚至看似和本行業(yè)無關(guān)的事情。例如：在拉坯技藝中，徒弟往往從揉泥開始，反復(fù)練習，以此來鍛煉徒弟的品德和意志。徒弟在觀摩師傅高超技藝的同時，對師傅的言行舉止?jié)撘颇墓潭ㄔ谕降艿哪X海里。這包括師傅的行業(yè)態(tài)度、刻苦、專注的職業(yè)精神等，這無形當中孕育著學徒們的鈞窯工匠精神。

4.2 成為技術(shù)能手、師傅和鈞窯工匠精神的形成

在工匠的學徒階段通過對某一技能的練習，使對某一項技能達到嫻熟的境地。在此過程中制作的作品不能隨心而欲的去表達自己，只能按照既定的要求來完成。隨著，工匠在經(jīng)歷各種艱辛和困難，形成堅韌執(zhí)著的品格，技藝有了提高精進。工匠開始脫離師傅自己獨立操作，慢慢成為行業(yè)技術(shù)能手或者成為別人的師傅。這時期的工匠需要修德煉能，在繼承師傅的鈞窯工匠精神的同時，自己在不斷實踐中驗證理悟鈞窯工匠精神，不斷豐富和完善著鈞窯工匠精神。

4.3 成為專家、行業(yè)大師和鈞窯工匠精神的沉淀與傳播

工匠在掌握嫻熟的技能，成為技術(shù)能手后，“不斷自我提高要求，邊犯錯邊摸索，在扎實的規(guī)范化匠技基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中不斷融入自我，作品中內(nèi)涵了自我的靈魂，自我在作品中誕生，古代工匠崇尚的‘道技合一的境界，便是現(xiàn)代工匠追求的‘物我同一的藝術(shù)境界。”[3]這時工匠制作的作品具有很鮮明的個人特征，形成獨特的個人藝術(shù)語言。其產(chǎn)品受到廣泛的贊譽，慢慢成為行業(yè)大師和行業(yè)專家，成為行業(yè)楷模，工匠精神構(gòu)建趨于成熟和完善。鈞窯工匠精神經(jīng)歷長時間的沉淀，有了一定的理論和實踐經(jīng)驗，向行業(yè)發(fā)出有影響力的聲音，鈞窯工匠精神得到傳播和發(fā)展。

5 當代鈞窯工匠精神的重塑

改革開放以來，人們物質(zhì)生活得到極大豐富。鈞窯藝術(shù)則借著改革開放的東風快速發(fā)展起來，但鈞窯工匠精神沒有充分傳承和發(fā)展。導(dǎo)致其產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)不高，企業(yè)以量取勝，急功近利，只追求利益，只看中低成本、高速度。當前社會人們已進入對藝術(shù)消費的理性選擇期，發(fā)展培育鈞窯工匠精神，使當代鈞窯藝術(shù)發(fā)揚光大迫在眉睫。

5.1 樹立典范，引領(lǐng)鈞窯工匠精神

發(fā)揮行業(yè)典型引領(lǐng)示范作用，踐行行業(yè)工匠精神，樹立牢固的工匠意識。在鈞瓷行業(yè)樹立行業(yè)大師等榮譽稱號作為榜樣，如：中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師等。這些大師是行業(yè)的領(lǐng)軍人物，是鈞窯工匠精神的成功踐行者。通過對行業(yè)大師的學習，“讓大家聆聽工匠故事，感受工匠精神的意義，引發(fā)共鳴和內(nèi)在認同，定位好人生坐標，激發(fā)干事業(yè)的熱情，用工匠精神肩負起新時代的使命擔當”。[4]

5.2 加強工匠精神的教育與培養(yǎng)

“工匠做事情的過程，就是把自己沉淀下來的過程，不急不躁、不驕不躁、不被外界的誘惑所打擾，在困難面前不放棄、鍥而不舍，朝著目標努力”。[5]通過在行業(yè)加強工匠精神的教育與培養(yǎng)，營造崇尚鈞窯工匠精神的文化氛圍，能有效將工匠精神融入到自身職業(yè)發(fā)展中，把職業(yè)提升為事業(yè)。工匠通過打造完美的產(chǎn)品來實現(xiàn)自身價值，把自身價值蘊藏在作品中，從而獲得成就感和滿足感。

5.3 加強制度建設(shè)，提高從業(yè)者的社會地位

自古以來陶瓷藝術(shù)在我國美術(shù)界地位不高，工匠群體成長道路艱難。加強鈞瓷行業(yè)制度建設(shè)，提高行業(yè)技術(shù)能手、能工巧匠的社會地位，獲得人們的尊重，使得從業(yè)者獲得存在感。例如，建立職業(yè)資格認證制度、職稱評審、表彰制度等。近幾年，鈞瓷技藝大賽的舉辦，為鈞窯技術(shù)能手提供了展示個人技能舞臺。也促進形成尊重勞動、尊重技術(shù)、尊重知識的社會氛圍。

6 結(jié)語

鈞瓷工匠的技藝、態(tài)度決定了作品的品質(zhì)，技藝傳承與人才培養(yǎng)往往呈現(xiàn)出言傳身教、口口相傳的特點。陶瓷藝術(shù)的另一屬性是“群體藝術(shù)”，制瓷工藝的繁雜要求匠人分工協(xié)作，團結(jié)一致，傳統(tǒng)的“行幫”“商會”是匠人的組織，往往影響著陶瓷的發(fā)展。工匠精神不是某一單體的作風，是群體共同的行為面貌，正是這種精神曾經(jīng)塑造了河南鈞瓷的輝煌。時代在發(fā)展，中國正處于由制造大國向創(chuàng)造強國邁進，今日的鈞窯工匠精神絕不是傳統(tǒng)意義上的簡單繼承。在新時期背景下，弘揚鈞窯工匠精神，端正道德觀、精進技藝創(chuàng)作符合時代的鈞窯作品，實現(xiàn)對河南鈞窯行業(yè)的傳承與創(chuàng)新，帶動當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展。

參考文獻

[1] 張健.應(yīng)用型本科實踐教學體系的構(gòu)建與改革[J].河南科技學院報，2018，38（08）：2.

[2] 辛婷，辛夷 . 陶瓷藝術(shù)工匠精神的當代發(fā)展研究[J].中國陶瓷，2016，52（12）：97.

[3] 薛棟.中國工匠精神研究[J].職業(yè)技術(shù)教育.2016.25（839）：11.

[4] 李楠楠，李瑤，趙曉麗. 新時代大學生工匠精神培育路徑探析[J].山西高等學校社會科學學報，2018，30（09）：92.

[5] 王月.工匠精神的當代價值探析[J].法制博覽，2018.09：231.