大學(xué)生國(guó)家象征教育的路徑初探

張雪蕓

摘 要：國(guó)家象征教育屬于思想政治教育方式之一，并且它的真實(shí)性及滲透性更有利于保證教育效果，使得國(guó)家象征教育成為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的重要舉措之一。本文從大學(xué)生國(guó)家象征教育內(nèi)涵、功能、必要性以及需要堅(jiān)持的原則，深入分析研究大學(xué)生國(guó)家象征教育，對(duì)大學(xué)國(guó)家象征教育的路徑進(jìn)行了初步探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;國(guó)家象征教育;路徑

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）04-0173-02

當(dāng)今時(shí)代，高新技術(shù)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化程度進(jìn)一步加深，跨國(guó)公司及各種國(guó)際組織加強(qiáng)了不同國(guó)家不同地區(qū)的交流交往，弱化了國(guó)家之間地理上的邊界意識(shí)，并在某種程度上以不同方式影響主權(quán)國(guó)家的決策，加之西方價(jià)值觀念、生活方式隨著改革開放政策的深化而滲入國(guó)內(nèi)，促使生活方式、思維方式發(fā)生了深刻變革，民眾的國(guó)家意識(shí)被無形中弱化，而大學(xué)生思維活躍開放，易于接受新鮮事物，思想價(jià)值觀尚未完全成熟并且缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，思想容易受外在社會(huì)環(huán)境的影響，因而需要對(duì)其給予密切關(guān)注。傳統(tǒng)的課堂授課模式，對(duì)于思想開放，能夠借助互聯(lián)網(wǎng)接收多方信息和多元價(jià)值觀念的大學(xué)生來說，缺乏感染力和說服力。國(guó)家象征教育，以生活中真實(shí)存在的大學(xué)生可觀可感的事物或者可以查證的史事為媒介，讓大學(xué)生在接觸、感知象征載體的過程中潛在地增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)。

一、大學(xué)生國(guó)家象征教育內(nèi)涵

（一）國(guó)家象征的內(nèi)涵概述

象征是一個(gè)有著深厚內(nèi)涵的學(xué)術(shù)概念，人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化而深化發(fā)展的。有關(guān)象征的形而上思考可以追溯到古希臘時(shí)期，歷經(jīng)柏拉圖、亞里士多德、康德和黑格爾等，初步形成了較為完整、系統(tǒng)的象征理論。美國(guó)人類學(xué)家格爾茨把“意義”與“象征”緊密地結(jié)合了起來，國(guó)內(nèi)學(xué)者借鑒吸收國(guó)外學(xué)術(shù)研究成果對(duì)象征進(jìn)行深入研究，提出雖然象征是具象的、形式化的，但其歸屬卻是抽象的、形而上的，也有學(xué)者提出“象征是指某種表達(dá)意義的媒介物……象征包括兩個(gè)層次：一是某一具體的媒介物，二是該事物所表達(dá)的特殊意義。兩者的有機(jī)結(jié)合便是象征”[1]。結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)象征的分析研究，筆者認(rèn)為象征是人類社會(huì)特有的一種思想文化傳遞方式，它憑借象征載體折射某種特定意義，在感性基礎(chǔ)上建構(gòu)符號(hào)意向與理性思維之間的心理聯(lián)系。相應(yīng)的，國(guó)家象征以生活中真實(shí)存在的可觀可感的事物或者可以查證的史事為媒介生動(dòng)地展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、民族精神，甚至國(guó)體和政體，是區(qū)別不同主權(quán)國(guó)家的重要標(biāo)志，也是整合民眾情感增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的重要媒介。有學(xué)者就曾提出“政治領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)創(chuàng)造和運(yùn)用國(guó)家象征，如國(guó)旗……整合公民……”[2]

（二）大學(xué)生國(guó)家象征教育的內(nèi)涵

古代便產(chǎn)生了象征教育，如祭天大典、登基儀式等，都是通過這些具有很強(qiáng)象征意義的活動(dòng)載體進(jìn)行社會(huì)教化，潛在地傳遞君權(quán)神授、神圣不可侵犯的意義以激發(fā)民眾的服從意識(shí)和敬畏心理，達(dá)到強(qiáng)化鞏固統(tǒng)治的作用。有學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究，提出“教育者憑借人們內(nèi)心所積淀的印象，通過調(diào)動(dòng)教育對(duì)象類比聯(lián)想機(jī)能……通過把那些代表和體現(xiàn)價(jià)值觀念的符號(hào)印刻在人們心理，從而達(dá)到在接觸、認(rèn)識(shí)和思考符號(hào)的過程中逐漸而自然地接受其所表達(dá)的價(jià)值觀念的效果”[3]。相應(yīng)的，國(guó)家象征教育則是教育者憑靠人們心中對(duì)國(guó)家的印象，利用可以表征國(guó)家象征意義的符號(hào)、事物、活動(dòng)等象征載體，通過教育者組織教育對(duì)象有計(jì)劃地開展學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，調(diào)動(dòng)教育對(duì)象進(jìn)行類比聯(lián)想，從而感知并接受象征載體所傳達(dá)的國(guó)家形象及觀念，達(dá)到提升教育對(duì)象的國(guó)家意識(shí)的目的。大學(xué)生國(guó)家象征教育則是以大學(xué)生為教育對(duì)象，高校作為主要教育者聯(lián)合政府部門、社會(huì)組織等多方力量組織大學(xué)生有計(jì)劃地開展學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，潛在地接受國(guó)家象征載體所傳達(dá)的國(guó)家形象及觀念的一種思想政治教育形式。

二、大學(xué)生國(guó)家象征教育的必要性及功能

（一）大學(xué)生國(guó)家象征教育的必要性

隨著改革開放政策的深化，西方價(jià)值觀念、生活方式促使人們的生活方式、思維方式發(fā)生了深刻變革，而發(fā)展迅猛的跨國(guó)公司以及各種類型的國(guó)際組織加強(qiáng)了不同國(guó)家不同地區(qū)之間人們的交流交往，模糊了國(guó)家之間地理上的邊界，而且其對(duì)主權(quán)國(guó)家政策法規(guī)的影響力日漸增強(qiáng)，這些都在一定程度上削弱了國(guó)家主權(quán)，進(jìn)而削弱了民眾的國(guó)家意識(shí)。而大學(xué)生思維活躍開放易于接受新鮮事物，且思想價(jià)值觀尚未完全成熟并且缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，思想容易受外在社會(huì)環(huán)境的影響而削弱國(guó)家意識(shí)。傳統(tǒng)的課堂直觀化知識(shí)輸出、單向化探究學(xué)習(xí)以及程序化的實(shí)踐操作，對(duì)于思想開放，能夠借助互聯(lián)網(wǎng)接收多方信息和多元價(jià)值觀念的大學(xué)生來說，缺乏感染力和說服力。而大學(xué)生國(guó)家象征教育的主要特征便是真實(shí)性、滲透性，以生活中真實(shí)存在的大學(xué)生可觀可感的事物或者可以查證的史事為媒介，可以讓大學(xué)生在接觸、感知象征載體的過程中潛在地增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)。

（二）大學(xué)生國(guó)家象征教育的功能

1.社會(huì)功能。大學(xué)生國(guó)家象征教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)方面。“國(guó)家認(rèn)同反映人與國(guó)家之間的關(guān)系，主要是指人們對(duì)其所屬國(guó)家的贊同、支持和忠誠(chéng)的情感、態(tài)度與行為……”[4]而國(guó)家象征是區(qū)別不同主權(quán)國(guó)家的重要標(biāo)志，“國(guó)家象征傳遞著國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容，給人民有關(guān)國(guó)家美好未來生活的承諾，依賴這種承諾來建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同”[5]，是整合民眾情感增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的重要載體。國(guó)家象征教育將國(guó)家象征引入國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)體系，通過象征載體講述國(guó)家歷史的集體記憶，闡釋國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，傳播國(guó)家精神，回答“我們是誰”“我們不是誰”“我們?nèi)绾螀^(qū)別于他者”諸如此類的問題，所以說具有很強(qiáng)的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)功能。

2.個(gè)體功能。大學(xué)生國(guó)家象征教育的個(gè)體功能主要體現(xiàn)在個(gè)體生存功能方面。個(gè)體在國(guó)家社會(huì)中的生存發(fā)展很大程度上會(huì)受到個(gè)體的態(tài)度影響，個(gè)體越是認(rèn)同國(guó)家社會(huì)制度、價(jià)值觀念、規(guī)范秩序并積極參與國(guó)家社會(huì)事務(wù)及建設(shè)、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，個(gè)體越能充分成長(zhǎng)，發(fā)揮特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。反之，則難以把握發(fā)展機(jī)遇，個(gè)體發(fā)展受到局限難以有大的突破。大學(xué)生國(guó)家象征教育，旨在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的政治社會(huì)制度、發(fā)展歷史、發(fā)展前景有更深入更全面的認(rèn)識(shí)和了解，有助于科學(xué)地進(jìn)行自我定位，從而更好地參與國(guó)家建設(shè)并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）大學(xué)生國(guó)家象征教育的原則

1.系統(tǒng)性原則。大學(xué)生國(guó)家象征教育資源豐富多樣，抽象的有歷史文化、價(jià)值觀念等，具體的有國(guó)旗、國(guó)徽等，實(shí)踐性的有升旗儀式、國(guó)慶慶典及春節(jié)等。相對(duì)應(yīng)的，國(guó)家象征教育的形式也是多種多樣的，如課堂教育傳授歷史文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀、升國(guó)旗儀式、參觀歷史博物館及參加網(wǎng)上國(guó)慶獻(xiàn)花等實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生國(guó)家象征教育系統(tǒng)開發(fā)國(guó)家象征教育資源，使得國(guó)家象征教育資源及教育方式方法相得益彰形成合力，促進(jìn)國(guó)家象征教育的有序有效開展。

2.連續(xù)性原則。人的思想品德緩慢形成和發(fā)展，這就要求大學(xué)生國(guó)家象征教育具有連續(xù)性、穩(wěn)定性。否則大學(xué)生國(guó)家象征教育的教學(xué)效果會(huì)由于缺乏后續(xù)的持久影響而難以在大學(xué)生思想中得到鞏固和深化，從而使大學(xué)生國(guó)家象征教育難以取得持久效果。當(dāng)前的大學(xué)生國(guó)家象征教育除了每周一升國(guó)旗具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性外，其他的國(guó)家象征教育如組織大學(xué)生觀看國(guó)慶慶典、了解國(guó)徽、唱國(guó)歌比賽等教育活動(dòng)，也應(yīng)該穩(wěn)固下來，保證連續(xù)性、反復(fù)性。

3.互動(dòng)性原則。大學(xué)生國(guó)家象征教育的順利有效開展需要教育者了解和掌握教育對(duì)象的性格及思想狀況以及對(duì)具體國(guó)家象征教育活動(dòng)的反饋，并據(jù)此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和方案。另外，大學(xué)生國(guó)家象征教育是多種形式的，需要通過多種形式對(duì)國(guó)家象征符號(hào)進(jìn)行多方面的發(fā)掘。高校想要利用國(guó)旗、國(guó)歌等重要國(guó)家象征開展國(guó)家象征教育，教育方式不能局限在升國(guó)旗唱國(guó)歌、PPT形式介紹其創(chuàng)作背景及與其相關(guān)的歷史事件。但豐富多樣的教育、實(shí)踐方式需要大量的物質(zhì)、文化、技術(shù)及資金支撐，需要借助媒體等社會(huì)力量完成，同時(shí)社會(huì)媒體由于缺乏對(duì)高校國(guó)家象征教育需求的了解也難以為高校提供具有針對(duì)性的多媒體教育資源，因此應(yīng)加強(qiáng)各部門之間的互動(dòng)。

4.全面性原則。大學(xué)生國(guó)家象征教育資源應(yīng)該是覆蓋全面的。目前大學(xué)生國(guó)家象征教育方式有升國(guó)旗，還有很多可以作為國(guó)家象征教育的象征載體沒有被納入其中，比如人民幣是一種重要的國(guó)家象征載體，也是一種普遍存在、與大學(xué)生接觸頻率最高的一種國(guó)家象征載體，將其納入國(guó)家象征教育資源，對(duì)于大學(xué)生將具有很強(qiáng)的吸引力。另外，國(guó)家象征教育對(duì)象的覆蓋范圍要全面，一些國(guó)家象征教育形式（比如組織參觀校外博物館）由于人力、財(cái)力等方面的局限，能夠參與其中的教育對(duì)象覆蓋面有限，在一定程度上會(huì)影響大學(xué)生國(guó)家象征教育的效果。

三、大學(xué)生國(guó)家象征教育的路徑初探

（一）系統(tǒng)開發(fā)高校國(guó)家象征教育內(nèi)容

大學(xué)生國(guó)家象征教育資源種類豐富多樣，需要分類開發(fā)形成系統(tǒng)。一是符號(hào)類國(guó)家象征。常見的有人民幣，既是一種重要的國(guó)家象征載體，同時(shí)與大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，是一種普遍存在、與大學(xué)生接觸頻率最高的國(guó)家象征載體，可以將其納入國(guó)家象征教育，通過引導(dǎo)大學(xué)生了解人民幣的發(fā)展史及各個(gè)版本的形式和內(nèi)容來全面認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)的誕生發(fā)展史。二是事物類國(guó)家象征。事物類的國(guó)家象征載體有很多，比如大熊貓作為“國(guó)寶”，便是一種重要的國(guó)家象征載體，高校可以通過影視資料引導(dǎo)大學(xué)生了解大熊貓的生活習(xí)性從而加深對(duì)祖國(guó)自然地理的認(rèn)識(shí)，還可以圍繞有關(guān)大熊貓的國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流引導(dǎo)大學(xué)生了解國(guó)家的對(duì)外交往方式。三是文化類國(guó)家象征。中餐及隨之衍生的餐飲文化在世界范圍內(nèi)受歡迎且辨識(shí)度很高，可以說，中餐也是一種重要的國(guó)家象征。高校可以通過組織大學(xué)生中秋節(jié)制作月餅或通過圖片介紹或手工制作的方式展示各自家鄉(xiāng)特色美食，來引導(dǎo)大學(xué)生了解國(guó)家飲食文化進(jìn)而加深對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)。

（二）加強(qiáng)部門協(xié)作創(chuàng)新教育方法

大學(xué)生國(guó)家象征教育的順利有效展開離不開政府、高校及社會(huì)各部門的協(xié)調(diào)配合。政府可以設(shè)立國(guó)家象征教育資源開發(fā)項(xiàng)目，加大資金和政策支持，鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校、科研院所加強(qiáng)與媒體等社會(huì)力量的合作和交流，共同開發(fā)國(guó)家象征教育資源，創(chuàng)制宣傳國(guó)家象征符號(hào)的影視資料，或者策劃和組織活動(dòng)增強(qiáng)大學(xué)生的情境體驗(yàn)，在互動(dòng)的過程中加深大學(xué)生對(duì)國(guó)家的理解與感情。可以組織大學(xué)生開展守衛(wèi)國(guó)旗的游戲比賽，發(fā)動(dòng)社會(huì)媒體現(xiàn)場(chǎng)直播，高校組織大學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)或通過網(wǎng)絡(luò)、電視等平臺(tái)觀看，通過游戲比賽的形式實(shí)現(xiàn)參賽大學(xué)生對(duì)保護(hù)國(guó)旗的情感體驗(yàn)，加深參賽及觀賽大學(xué)生對(duì)國(guó)旗所蘊(yùn)含的意義、榮譽(yù)及價(jià)值的理解和感觸，借此增進(jìn)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的深厚感情;或者高校聯(lián)合餐飲企業(yè)及媒體圍繞飲食文化組織活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在活動(dòng)過程中加深對(duì)我們國(guó)家餐飲文化的了解。而在當(dāng)前高校思想政治教育課程體系日漸成熟穩(wěn)固的情況下，要將國(guó)家象征教育融入其中并給予其明確而重要的地位，需要政府從全局高度，做好統(tǒng)籌規(guī)劃及部署，對(duì)現(xiàn)有高校思想政治教育體系及內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化，以保證大學(xué)生國(guó)家象征教育在各大高校穩(wěn)定有效地開展。

（三）完善相關(guān)的運(yùn)行及考核機(jī)制

完善的運(yùn)行及考核機(jī)制是優(yōu)化大學(xué)生國(guó)家象征教育不可或缺的重要保障，只有具備完善的考核機(jī)制才能保障大學(xué)生國(guó)家象征教育穩(wěn)定有序地開展。大學(xué)生國(guó)家象征教育在考核機(jī)制方面需要從對(duì)教育者的考核機(jī)制及對(duì)教育對(duì)象的考核機(jī)制兩方面入手。一方面，高校需要為大學(xué)生國(guó)家象征教育劃定最低課時(shí)量標(biāo)準(zhǔn)，把高校思想政治教育者是否完成教學(xué)課時(shí)納入硬性考核指標(biāo)，同時(shí)將教育者組織開展的大學(xué)生國(guó)家象征教育相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)列為加分項(xiàng)，并賦予其較高的加分標(biāo)準(zhǔn)，以此來調(diào)動(dòng)教育者組織國(guó)家象征教育實(shí)踐活動(dòng)的積極性。另一方面，大學(xué)生作為大學(xué)生國(guó)家象征教育的教育對(duì)象，其參與度與配合度會(huì)對(duì)大學(xué)生國(guó)家象征教育是否有效開展產(chǎn)生重要的影響，相應(yīng)的考核機(jī)制作為激勵(lì)措施非常有必要。除了規(guī)定大學(xué)生需要完成學(xué)校規(guī)定的國(guó)家象征教育課時(shí)，高校可以將此列為考核加分項(xiàng)來鼓勵(lì)大學(xué)生參加國(guó)家象征教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

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