在傳承中出新

襄陽是唐代著名田園詩人孟浩然的故鄉(xiāng)。千百年來，繩繩繼繼，詩人輩出，各領風騷。如今，從孟浩然故鄉(xiāng)走出了一批田園詩人，其中就包括“在傳承中出新”的新田園詩人周少誠。

周少誠的新田園詩，到底新在哪里呢？

一、其詩的主體新

在周少誠的一些新田園詩中，作者本人就是主體，而不是客體。且看他的《秋日攜友刨白菜》：“江涵秋影雁飛高，屈腿田畦小試刀。鍋煮老幫嘗舊苦，醋溜嫩羽趕時髦。冰心未肯隨春嫁，玉體猶期悅己挑。翡翠三千尋一朵，凝眸各自辨風騷。”以及《三合村摘油桃》：“幾番采擷囊漸鼓，眾口品嘗甜未窮……綠陰邀我籬邊坐，一任詩懷攬野風。”周少誠作為詩中的主體，描寫自己“刨白菜”“摘油桃”的情景及感受，與那些看著別人勞動的古代士人寫的田園詩，是有著本質(zhì)差別的。例如唐朝韋應物的田園詩《觀田家》：“丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。”耿湋的《代園中老人》“林園手種唯吾事，桃李成陰歸別人。”其詩題就是“觀”“代”，都是采取旁觀者的視角去“觀”，去“代”別人說話，明顯有一種隔靴搔癢的距離感。孟浩然的《過故人莊》也不過是在故人“邀我”喝酒時，共話一下桑麻而已。他本人并沒有、也可能根本就不會種桑麻。而周少誠卻是“屈腿田畦小試刀”“幾番采擷囊漸鼓”。他不是在旁邊看，也不是為別人代言，作為新時代的詩人和干部，他親自參加了農(nóng)事，對田園生活有切身體驗，因而描寫的田園生活及勞動的過程和細節(jié)，皆形象、具體、生動，“詩中有我”，且具有親歷其事者的真情實感。看到上面《秋日攜友刨白菜》一詩中的佳句“冰心未肯隨春嫁，玉體猶期悅己挑。翡翠三千尋一朵，凝眸各自辯風騷”，我不由得想起了聶紺弩寫的《刨凍菜》：“白菜隆冬凍出奇，明粴翠羽碧琉璃。故宮盆景嵌珠寶，元夜花燈下隴畦。千朵鋤刨飛玉屑，一兜手捧吻冰姿。方思寄與旁人賞，墮地驚成破碗瓷。”一棵凍得結(jié)了冰的白菜，在聶紺弩的筆下競成了美得出奇的珠玉、琉璃、名瓷。而秋日里遍地的大白菜，在周少誠的筆下，也成了“翡翠三千”，成了“未肯隨春嫁”的美人。其冰心、玉體令才情并茂的詩人賞心悅目。這樣的田園詩，既詩情洋溢，也充滿畫意，讀后耐人回味。

二、其詩描寫的對象新

由于時代的局限，古代田園詩中選取的一些意象，諸如竹籬茅舍、柴門荊扉、板橋古道、牧童浣女，等等，在現(xiàn)代農(nóng)村基本上已經(jīng)消失。如今創(chuàng)作新田園詩，應該融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)村環(huán)境等新的元素、新的意象，要寫出新時代的山水特色、田園風貌和人文精神，以別于農(nóng)耕時代的田園詩篇。我們僅從周少誠的詩題《贊襄陽智能農(nóng)業(yè)基地》《參觀臥龍鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園留韻》《潛江龍灣鎮(zhèn)蝦稻田》《八渡河農(nóng)藝園留韻》《重游薰衣草莊園》等等，就可看出他的新田園詩描寫的對象，多為“智能農(nóng)業(yè)基地”“農(nóng)業(yè)生態(tài)園”“蝦稻田”“農(nóng)藝園”“薰衣草莊園”等農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)的名詞。詩中自然就體現(xiàn)了當代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關系的變化、生產(chǎn)方式的進步、新農(nóng)村自然環(huán)境的變遷及新農(nóng)民精神面貌、思想觀念的更新等等。這些，即使你讀破《全唐詩》也是看不到的，更不用說看到“麥穗齊腰舞千頃”“大棚愜意笑天公”“法國薰衣草正紅”，以及南瓜長成“佛手瓜”、瓠子長成“青蛇瓠”，等等。這些是小農(nóng)經(jīng)濟時代根本意想不到的新意象。

三、其詩的語言新

周少誠許多新田園詩的語句不重復古人、不重復他人、不重復自己，巧思妙得，做到語言出新。例如“葫蘆娃戲廊棚架，辣妹子藏園藝田”（《八渡河農(nóng)藝園留韻》），將“葫蘆娃”“辣妹子”如此時髦新潮的語匯，也寫入了詩中。再如“大棚愜意笑天公”“東風上高速，綠水躺平川”“鄉(xiāng)姑懷抱金毛犬，村叟口銜黃鶴樓”等，融入了在古代田園詩中看不到的“大棚”“高速”等新詞匯、新意象。“東風”則是語義雙關，東風轎車組裝廠就在襄陽市附近，詩句既可理解為東風吹拂，也可解讀為“東風牌”轎車在高速公路上馳騁。“金毛犬”“黃鶴樓”中的犬、樓看似不新鮮，但是當“金毛犬”成為“鄉(xiāng)姑”養(yǎng)的寵物犬、“黃鶴樓”作為“村叟”吸的香煙時，它們不但是新意象，而且反映出當今農(nóng)民生活的新狀況。

周少誠新田園詩的語言出新，還表現(xiàn)在詩中善于翻新典故。如“要術(shù)能超賈思勰，曲犁豈效陸龜蒙”。這是用的事典：賈思勰是南北朝時的農(nóng)學家，著有《齊民要術(shù)》。唐代陸龜蒙，既是詩人，又是農(nóng)學家，寫過《耒耜經(jīng)》。其中記載了當時的先進農(nóng)具曲轅犁。還有《參觀棗陽桃花源基地》中的“莫嘆不遇南莊事，猶自多情持酒題”，也是用事典：隱含唐人崔護寫作《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”一詩背后的愛情故事。以上詩句通過用典，既可使讀者產(chǎn)生新鮮感和陌生感，于陌生中見新鮮，又可將作者的新田園詩，與我國的重農(nóng)傳統(tǒng)及古代田園風光勾連起來，以增加詩作的歷史厚重感。周少誠曾在一篇論新田園詩的文章中說過：寫新田園詩要向經(jīng)典學習，對謝陶、王孟的田園詩，至少能背誦30篇，或者更多，方能為新田園詩的創(chuàng)作打下好的基礎。他的詩論指導了自己的創(chuàng)作實踐，我們且來看他的《五官山菜園紀事》：

寒天酒后意悠閑，信步高低向小園。

兩眼醉看畦競綠，半坡茁長狀爭繁。

地肥自有菜苗嫩，山靜而無車馬喧。

詩侶呼來同采擷，欲書心境又忘言。

他在同一首詩中就化用了林逋《山園小梅》中的“占盡風情向小園”及陶淵明《飲酒》詩中的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧……此中有真意，欲辨已忘言”三處語典。再看《冬日紫薇園有作》中的詩句，首聯(lián)“一年兩度入園中，前值東風后北風。”就是化用羅隱的“一年兩度錦江游，前值東風后值秋。”頷聯(lián)“花未應時心境異，樹猶如此古今同”。他也直用了辛棄疾“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！”之語典（東晉桓溫及北周庾信亦有“樹猶如此，人何以堪”的成語）。可見周少誠滿腹詩書，創(chuàng)作時信手拈來，化典無痕，如鹽入水，知有鹽味而不見形跡。因此說，他是從孟浩然故鄉(xiāng)走出來的、“在傳承中出新”的新田園詩人，洵非虛譽。

總之，正如周少誠說的：“好詩且去登高采，莫學拈須苦琢磨”。現(xiàn)在，新農(nóng)村的新人、新事、新氣象層出不窮，新問題也不斷出現(xiàn)，都可以借以敘事、言志、抒情。寫新田園詩，既要繼承傳統(tǒng)，更要深入農(nóng)村，親身實踐，關注“三農(nóng)”，不斷挖掘新題材，反映新時代。這樣才能把當代田園詩寫新、寫活。

（李輝耀，主任編審，原《心潮詩詞評論》主編）